献文不上第，归于淮之汭.蹇蹄可再奔，退羽可后歇。
仙人往往今谁在，红杏花香重首回。"
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
"岸拥洪流急，亭开清兴长。当轩河草晚，入坐水风凉。
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO，邻村送客fsfp.
赏玩若称意，爵禄行斯须。苟有王佐士，崛起于太湖。
情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。"
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署，沙鹤松栽入画船。
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草，月落孤城角啸风。
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
蟆陵寒贳酒，渔浦夜垂纶。自此星居后，音书岂厌频。"
xian wen bu shang di .gui yu huai zhi rui .jian ti ke zai ben .tui yu ke hou xie .
xian ren wang wang jin shui zai .hong xing hua xiang zhong shou hui ..
jin ji zhu nang lian fu lian .zi luan fei xia zhe jiang bian .xiao cong hai shi duo yan wu .
gong ye geng duo shen zhuan gui .zhu kan chuang jie yin rong che ..
.an yong hong liu ji .ting kai qing xing chang .dang xuan he cao wan .ru zuo shui feng liang .
feng xie yu xi xiang feng .duan an shen yu uNuO.lin cun song ke fsfp.
shang wan ruo cheng yi .jue lu xing si xu .gou you wang zuo shi .jue qi yu tai hu .
qing xing suo zhi .miao bu zi xun .yu zhi zi tian .leng ran xi yin ..
cheng tu que shang da luo tian .yu chi ju dao huan gong shu .sha he song zai ru hua chuan .
wu yuan qi lu qu wu qiong .tian chui da ye diao pan cao .yue luo gu cheng jiao xiao feng .
qiang chui ying chou qi .zheng tu yi ke lai .mo tan ti yong xing .shang ding dai yan mei ..
ma ling han shi jiu .yu pu ye chui lun .zi ci xing ju hou .yin shu qi yan pin ..
译文
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上(shang)久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
信陵君为侯嬴驾车过市访友，执辔愈恭颜色愈和。
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我(wo)的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
和你整天悠闲地来到(dao)水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而(er)忘记了满腹的愁绪。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
秋霜欲下，玉手已经预先感到寒冷。寒灯下，她握着冰冷的剪刀为远方戍守的丈夫缝制着冬衣。
客居中吟咏着秋天，只觉得心情寒怯。我长歌当哭，暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇，如同鲜艳的荷花枯萎凋谢，一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立，心中无比怨恨，白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽，是谁在凭倚西楼侧耳倾听，身上披着一层淡月。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
情义绵绵，思绪翩翩。剪不断，理还乱。云儿啊，再回去只怕了无踪迹（认不得归路）。这样的事、情思应该只有在前世里显现，总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡(xun)回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根(gen)据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空无。
当暮色降临，我醒来了，才知道人已远去，
注释
（33）校：中下级军官。
216.梅伯：纣的诸侯，为人忠直，屡屡进谏，触怒纣王，被纣王杀死。醢（hǎi）：古代的一种酷刑，把人杀死后剁成肉酱。
⑴江南春：词牌名。
樯：原指帆船上挂风帆的桅杆，引申为船。
3.湘：湘江，流经湖南。
洛阳花：指牡丹。古时洛阳以产牡丹花著名。
淳熙十六年己酉（1189），白石在吴兴（今浙江湖州）载酒游春时，因见画船歌女酷合肥情侣，而引发怀人之情，一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人，其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故，是白石自创新调。
张秉 （961—1016）歙州新安人，字孟节。张谔子。太宗太平兴国进士。历监察御史、右司谏，深为宰相赵普所器重。真宗朝知颍、襄、凤翔、河南、永兴军等州府，累官枢密直学士。秉屡历要职，而不重仪检，好为谐戏，人不重之。
最爱葛洪寻药处，露苗烟蕊满山春。"
eQ蠃时时上几案，蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱，
"西顾伊兰近，方惊滞极边。水随空谷转，山向夕阳偏。
维舟绿溪岸，绕郡白云峰。将幕连山起，人家向水重。
"暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，
何当胡无人，荷戈朝凤阙。"
椎髻担铺饷，庞眉识稔年。吓鹰刍戴笠，驱犊筱充鞭。
遇有客来堪玩处，一端晴绮照烟新。"
不知即入宫中井，犹自听吹玉树花。"
"不疑陶令是狂生，作赋其如有定情。
独夜空吟碧落书。十洞飞精应遍吸，一簪秋发未曾梳。
厥状复若何，鬼工不可图。或拳若虺蜴，或蹲如虎貙。
开瓶浮蚁绿，试笔秋毫劲。昼户亦重关，寒屏递相映。
何似全家上船去，酒旗多处即淹留。"
"有虞龙驾不西还，空委箫韶洞壑间。
"幽人不喜凡草生，秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞，
云西斜去雁，江上未归人。又一年为客，何媒得到秦。"
拂拂野桥幽，翻翻江市好。双眸复何事，终竟望君老。"
依依宋玉宅，历历长卿村。今日空江畔，相于只酒樽。"
"陈国机权未可涯，如何后主恣娇奢。
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
为我才情也如此。高揖愁霖词未已，披文忽自皮夫子。
松篁贞管鲍，桃李艳张陈。少见岁寒后，免为霜雪尘。"
"乱山重复叠，何路访先生。岂料多才者，空垂不世名。
君劬臣劳，上讨下述。惟勤惟明，在圣政纪出。至德何比，
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约，巧随风势强盘纡。
明朝早起非无事，买得莼丝待陆机。"
逢人举止皆言命，至竟谋闲可胜忙。
游寺期应定，寻芳步已轻。新诗吟未稳，迟日又西倾。"
王母相留不放回，偶然沉醉卧瑶台。
频窥宿羽丽，三吸晨霞盛。岂独冷衣襟，便堪遗造请。
意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。"
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
拗似神荼怒，呀如猰貐饥。朽痈难可吮，枯瘇不堪治。
岁月如流迈，行已及素秋。蟋蟀吟堂前，惆怅使侬愁。"
石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月，春梦无心只似云。
"秋月斜明虚白堂，寒蛩唧唧树苍苍。
点检霜坛沆瀣杯。云肆先生分气调，山图公子爱词才。
何人更有襄王梦，寂寂巫山十二重。"
旧时僧侣无人在，惟有长松见少年。"
"风涛匝山寺，磬韵达渔船。此处别师久，远怀无信传。
"东门车马路，此路在浮沉。白日若不落，红尘应更深。
"菊华寒露浓，兰愁晓霜重。指佞不长生，蒲萐今无种。
脉散源分历几朝，纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海，
树尽禽栖草，冰坚路在河。汾阳无继者，羌虏肯先和。"
"人间上寿若能添，只向人间也不嫌。
应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。"
大朴逐物尽，哀我天地功。争得荣辱心，洒然归西风。
红叶夜飞明月村。震泽风帆归橘岸，钱塘水府抵城根。
草堂暮云阴，松窗残雪明。此时勺复茗，野语知逾清。"
年来马上浑无力，望见飞鸿指似人。"
"积粟成尘竟不开，谁知拒谏剖贤才。
舌顽虚掉五侯门。啸烟白狖沈高木，捣月清砧触旅魂。
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去，只个孤帆岂自由。
"一水悠悠一叶危，往来长恨阻归期。
世事自随蓬转在，思量何处是飞蓬。"
何事离人不堪听，灞桥斜日袅垂杨。"
乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。
虽然群动息，此地常寂静。翠镊有寒锵，碧花无定影。
隐几闲瞻夜，临云兴渺然。五陵供丽景，六义动花笺。
雨色春愁里，潮声晓梦中。虽为半年客，便是往来鸿。"
野有遗穗。今夏南亩，旱气赤地。遭其丰凶，概敛无二。
晴寺野寻同去好，古碑苔字细书匀。"
醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨馀田水落方塘。
八峰和烟一峰出。有时风卷天雨晴，聚立连连如弟兄。
"为愁烟岸老尘嚣，扶病唿儿劚翠苕。只道府中持简牍，
麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，
春风时一来，兰麝闻数里。三度明月落，青娥醉不起。
豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕，麒麟衫束海中犀。
十年磨镞事锋铓，始逐朱旗入战场。四海风云难际会，
惊风忽然起，白日黯已晦。如何恨路长，出门天涯外。"
"行处避松兼碍石，即须门径落斜开。爱邀旧友看渔钓，
"离乡积岁年，归路远依然。夜火山头市，春江树杪船。
料师多劫长如此，岂算前生与后生。"
冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠，入檐斜照碍蜻蜓。
短檐难得燕传书。广云披日君应近，倒影裁花我尚疏。
倘与潜生翼，宁非助化权。免教垂素发，归种海隅田。"
既为逍遥公，又作鸱夷子。安车悬不出，驷马闲无事。