中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
于戏劳王，俭亦何深；戒尔万代，奢侈荒淫。
归帆背南浦，楚塞入西楼。何处看离思，沧波日夜流。"
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。"
梦成湘浦夜，泪尽桂阳春。岁月茫茫意，何时雨露新。"
牛头见鹤林，梯迳绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。
青海戍头空有月，黄沙碛里本无春。
"郑南伏毒寺，潇洒到江心。石影衔珠阁，泉声带玉琴。
"结茅同楚客，卜筑汉江边。日落数归鸟，夜深闻扣舷。
犹应得醉芳年。"
绝岛容烟雾，环洲纳晓晡。前闻辨陶牧，转眄拂宜都。
"汶上相逢年颇多，飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未，
zhong sui hu chen jing ru sao .yi guan you ba xing jiang lao .xue gong jian shi de jun chu .
yu xi lao wang .jian yi he shen .jie er wan dai .she chi huang yin .
gui fan bei nan pu .chu sai ru xi lou .he chu kan li si .cang bo ri ye liu ..
chang gui peng jia kuang .sui han can suo qin ..
zong lie qi feng juan .ting jia zhang yue sheng .xin hong yin han se .hui ri man jing cheng ..
meng cheng xiang pu ye .lei jin gui yang chun .sui yue mang mang yi .he shi yu lu xin ..
niu tou jian he lin .ti jing rao you shen .chun se fu shan wai .tian he su dian yin .chuan deng wu bai ri .bu di you huang jin .xiu zuo kuang ge lao .hui kan bu zhu xin .
qing hai shu tou kong you yue .huang sha qi li ben wu chun .
.zheng nan fu du si .xiao sa dao jiang xin .shi ying xian zhu ge .quan sheng dai yu qin .
.jie mao tong chu ke .bo zhu han jiang bian .ri luo shu gui niao .ye shen wen kou xian .
you ying de zui fang nian ..
jue dao rong yan wu .huan zhou na xiao bu .qian wen bian tao mu .zhuan mian fu yi du .
.wen shang xiang feng nian po duo .fei teng wu na gu ren he .zong rong chu shu ying quan wei .
译文
泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪(na)寻他去？
手里都带着礼物，从榼里往外倒酒，酒有的清，有的浊。
荆轲等待着一个人，想同他一起去。那个人住得很远，没有来，因而停下等候他。
因而再三叹息，拜他为师，才没有回来。天亮时分，我老到了日观峰，举手就可以扣开云关。
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
名和姓既列上战士名册，早已经(jing)忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身，看死亡就好像回归故里。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚(hou)的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
试登此峨眉山周游观览，其绝特奇异的风光景致哪里能全部领略。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
注释
腰：腰缠。
5、余：第一人称代词，我 。
299. 却：使……退却，使动用法，可译为“打退……”。
[51]踟蹰：徘徊。隅：角。
些子：少许。破：绽开、吐艳。
②独步：独自散步。
⑴兵曹：兵曹参军的省称，是唐代州府中掌官军防、驿传等事的小官。房兵曹，不详为何人。胡：此指西域。
岂：难道
李白漫游了祖国大地，写下了许多歌颂祖国河山的诗篇。李白是一个很关心人民疾苦的人，在漫游中他同情人民疾苦，也同劳动人民交往，写下了少数反映劳动人民疾苦和表达对劳动人民深情厚意的衷心感激的诗歌。这篇《《丁督护歌》李白 古诗》就是描写民夫拖船痛苦的诗作。
曹德 曹德，字明善，衢州（今浙江衢县）人。曾任衢州路吏，山东宪吏。后至元五年（一三三九）曹德在都下作〔清江引〕（又名〔岷江录〕）二曲讥讽权贵伯颜擅自专权，杀害剡王彻彻笃，锻炼诸狱，延及无辜。大书揭于五门之上，因此名声大噪。
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。寂寥开国日，流恨满山隅。"
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
旅行虽别路，日暮各思归。欲下今朝泪，知君亦湿衣。
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
"不妨高卧顺流归，五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近，
寒水分畦入，晴花度竹寻。题诗更相忆，一字重千金。"
"他日维桢干，明时悬镆铘。江山遥去国，妻子独还家。
皆闻黄金多，坐见悔吝生。奈何田舍翁，受此厚贶情。
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
焉能终日心拳拳，忆君诵诗神凛然。辛夷始花亦已落，
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家。短墙若在从残草，
怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。"
荒城背流水，远雁入寒云。陶令门前菊，馀花可赠君。"
"二月犹北风，天阴雪冥冥。寥落一室中，怅然惭百龄。
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
"尝闻古天子，朝会张新乐。金石无全声，宫商乱清浊。
设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。
来来去去如风卷。声清泠泠鸣索索，垂珠碎玉空中落。
郡国通流水，云霞共远天。行春莺几啭，迟客月频圆。
到君仙洞不相见，谓已吹箫乘早霞。"
"谢公为楚郡，坐客是瑶林。文府重门奥，儒源积浪深。
"车马长安道，谁知大隐心。蛮僧留古镜，蜀客寄新琴。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
自念天机一何浅。"
绕梁即襟带，封卫多漂泊。事古悲城池，年丰爱墟落。
并负垂天翼，俱乘破浪风。眈眈天府间，偃仰谁敢同。
幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。竟日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。
薄暮方归长乐观，垂杨几处绿烟浓。"
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
"拜庆承天宠，朝来辞汉宫。玉杯分湛露，金勒借追风。
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
白日自中吐，扶桑如可扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。
临岐别数子，握手泪再滴。交情无旧深，穷老多惨戚。
凝笳临水发，行旆向风翻。几许遗黎泣，同怀父母恩。"
长云湿褒斜，汉水饶巨石。无令轩车迟，衰疾悲夙昔。"
"内史用尧意，理京宣惠慈。气和祥则降，孰谓天难知。
顺风求至道，侧席问遗贤。灵雪瑶墀降，晨霞彩仗悬。
禅床久卧虎溪水，兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公，
"昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。
赋诗独流涕，乱世想贤才。有能市骏骨，莫恨少龙媒。
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
乱世轻全物，微声及祸枢。衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。"
挥手谢秣陵，举帆指瓯闽。安和风尘表，偶与琼瑶亲。
愿言金丹寿，一假鸾凤翼。日夕开真经，言忘心更默。
逐兽长廊静，唿鹰御苑空。王孙莫谏猎，贱妾解当熊。"
万古仇池穴，潜通小有天。神鱼人不见，福地语真传。
"客子慕俦侣，含凄整晨装。邀欢日不足，况乃前期长。
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
贫病仍为客，艰虞更问津。多惭惠然意，今日肯相亲。"
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
自从拜郎官，列宿焕天街。那能访遐僻，还复寄琼瑰。
"碛路天早秋，边城夜应永。遥传戎旅作，已报关山冷。
出关逢汉壁，登陇望胡天。亦是封侯地，期君早着鞭。"
"独坐见多雨，况兹兼索居。茫茫十月交，穷阴千里馀。
江莲摇白羽，天棘梦青丝。空忝许询辈，难酬支遁词。"
百虑视安危，分明曩贤计。兹理庶可广，拳拳期勿替。"
"遥传副丞相，昨日破西蕃。作气群山动，扬军大旆翻。
"拂水竞何忙，傍檐如有意。翻风去每远，带雨归偏驶。
天意高难问，人情老易悲。尊前江汉阔，后会且深期。"
"绿丝帆繂桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，
二京陷未收，四极我得制。萧索汉水清，缅通淮湖税。
书成休逐客，赋罢遂为郎。贫贱非吾事，西游思自强。"
"入山未尽意，胜迹聊独寻。方士去在昔，药堂留至今。
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
牛马行无色，蛟龙斗不开。干戈盛阴气，未必自阳台。"
匡汲俄宠辱，卫霍竟哀荣。四登会府地，三掌华阳兵。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
离别霜凝鬓，逢迎泪迸衣。京华长路绝，江海故人稀。
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。