光景却添乡思苦，檐前数片落梅花。
遥闻相访频逢雪，一醉寒宵谁与同。"
泉急鱼依藻，花繁鸟近人。谁言失徒侣，唯与老相亲。"
熙熙造化功，穆穆唐尧年。顾己草同贱，誓心金匪坚。
旧笋方辞箨，新莲未满房。林幽花晚发，地远草先长。
"汉章虽约法，秦律已除名。谤远人多惑，官微不自明。
归去朝端如有问，玉关门外老班超。"
晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。"
终须撰取新诗品，更比芙蓉出水花。"
欹石临清浅，晴云出翠微。渔潭明夜泊，心忆谢玄晖。"
轻与晴烟比，高将晓雾分。飘飘如可致，愿此翊明君。"
"年少通经学，登科尚佩觿。张冯本名士，蔡廓是佳儿。
偶与匈奴逢，曾擒射雕者。名悬壮士籍，请君少相假。"
"一出西城第二桥，两边山木晚萧萧。
奈何清风后，扰扰论屈伸。交情同市道，利欲相纷纶。
"黄昏投古寺，深院一灯明。水砌长杉列，风廊败叶鸣。
guang jing que tian xiang si ku .yan qian shu pian luo mei hua .
yao wen xiang fang pin feng xue .yi zui han xiao shui yu tong ..
quan ji yu yi zao .hua fan niao jin ren .shui yan shi tu lv .wei yu lao xiang qin ..
xi xi zao hua gong .mu mu tang yao nian .gu ji cao tong jian .shi xin jin fei jian .
jiu sun fang ci tuo .xin lian wei man fang .lin you hua wan fa .di yuan cao xian chang .
.han zhang sui yue fa .qin lv yi chu ming .bang yuan ren duo huo .guan wei bu zi ming .
gui qu chao duan ru you wen .yu guan men wai lao ban chao ..
chen qu ben jun fu .zhou yan gu shan fei .dai jian gan ge bi .he fang geng cai wei ..
zhong xu zhuan qu xin shi pin .geng bi fu rong chu shui hua ..
yi shi lin qing qian .qing yun chu cui wei .yu tan ming ye bo .xin yi xie xuan hui ..
qing yu qing yan bi .gao jiang xiao wu fen .piao piao ru ke zhi .yuan ci yi ming jun ..
.nian shao tong jing xue .deng ke shang pei xi .zhang feng ben ming shi .cai kuo shi jia er .
ou yu xiong nu feng .zeng qin she diao zhe .ming xuan zhuang shi ji .qing jun shao xiang jia ..
.yi chu xi cheng di er qiao .liang bian shan mu wan xiao xiao .
nai he qing feng hou .rao rao lun qu shen .jiao qing tong shi dao .li yu xiang fen lun .
.huang hun tou gu si .shen yuan yi deng ming .shui qi chang shan lie .feng lang bai ye ming .
译文
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
宁可少活十年，也不(bu)可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
树林里有一只奇异的(de)鸟，它自言是凤凰鸟。
六月的火焰山更是灼热，赤亭道口怕要行人断绝。
可以信风乘云，宛如身(shen)有双翼。
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
家人虽然在(zai)万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献(xian)出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政(zheng)也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
打开包裹取出化妆用的粉黛，被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
注释
⑤太山录：古人认为泰山之神掌握着人的生死。
11智：智慧。
82.琼毂（ɡǔ古)：以玉饰毂。错衡：以金错饰衡。衡，车上横木。
①何所人：什么地方人。
（24）达于理者：通达事理的人。
⑶秋色：一作“春色”。
3 更：再次。
三闾庙，是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇，根据《清一统志》记载，庙在长沙府湘阴县北六十里（今汨罗县境）。诗人经过此地后，睹物思人，于是写下了这首凭吊诗。
梁维梓 梁维梓，字彦章。广宁（今广东四会县）人。明神宗万历十八年（一五九〇）贡生，授漳州府通判，以明经授漳州别驾。有《瑶溪文集》，未见。事见清光绪《四会县志》编六。
留步苍苔暗，停觞白日迟。因吟茂陵草，幽赏待妍词。"
"龙沙重九会，千骑驻旌旗。水木秋光净，丝桐雅奏迟。
云愁江馆雨萧萧。鸳鸿得路争先翥，松柏凌寒独后凋。
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"
身外唯须醉，人间尽是愁。那知鸣玉者，不羡卖瓜侯。"
"芦荻湘江水，萧萧万里秋。鹤高看迥野，蝉远入中流。
"不敢苦相留，明知不自由。颦眉乍欲语，敛笑又低头。
"凉州四边沙皓皓，汉家无人开旧道。边头州县尽胡兵，
桥上车马发，桥南烟树开。青山斜不断，迢递故乡来。
送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋。"
有月多同赏，无秋不共悲。如何与君别，又是菊黄时。
"十年木屐步苔痕，石上松间水自喧。三辟草堂仍被褐，
"长门闭定不求生，烧却头花卸却筝。
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
"忆昨青襟醉里分，酒醒回首怆离群。舟移极浦城初掩，
"扰扰倦行役，相逢陈蔡间。如何百年内，不见一人闲。
"拟归云壑去，聊寄宦名中。俸禄资生事，文章实国风。
"迥若千仞峰，孤危不盈尺。早晚他山来，犹带烟雨迹。
"茱萸酒法大家同，好是盛来白碗中。
莫言向北千行雁，别有图南六月鹏。"
"自小看花长不足，江边寻得数株红。
琼瑶览良讯，芣苡满素囊。结根在贵州，蠲疾传古方。
"闻道幽深石涧寺，不逢流水亦难知。
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
云海经时别，雕梁长日依。主人能一顾，转盻自光辉。"
似盖芳初合，如丝荫渐成。依依连水暗，袅袅出墙明。
吴会家移遍，轩辕梦去稀。姓杨皆足泪，非是强沾衣。"
拙昧难容世，贫寒别有情。烦君琼玖赠，幽懒百无成。"
"游童苏合弹，倡女蒲葵扇。初日映城时，相思忽相见。
南中三月蚊蚋生，黄昏不闻人语声。生纱帷疏薄如雾，
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
岁经秋后役，程在洛中遥。寄谢金门侣，弓旌误见招。"
莫忘鲁连飞一箭。"
"梅花岭里见新诗，感激情深过楚词。平子四愁今莫比，
待诏孤城启，宣风万岁和。今宵燕分野，应见使星过。"
"昔降英王顾，屏身幽岩曲。灵波结繁笳，爽籁赴鸣玉。
辟疆旧林间，怪石纷相向。（玩月辟疆园，见《纪事》） 绝涧方险寻，乱岩亦危造。（见《海录碎事》） 泻从千仞石，寄逐九江船。（题康王谷泉，见《统志》）
尘世休飞锡，松林且枕泉。近闻离讲席，听雨半山眠。"
"人境年虚掷，仙源日未斜。羡君乘竹杖，辞我隐桃花。
只今成佛宇，化度果难量。
"江陵岁方晏，晨起眄庭柯。白露伤红叶，清风断绿萝。
厚泽沾翔泳，微生保子孙。盛明今尚齿，欢奉九衢樽。"
"年来桡客寄禅扉，多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变，
武帝去来罗袖尽，野花黄蝶领春风。"
"酒渴爱江清，馀酣漱晚汀。软莎欹坐稳，冷石醉眠醒。
待诏孤城启，宣风万岁和。今宵燕分野，应见使星过。"
"云连万木夕沈沈，草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府，
手持金策声泠泠。护法护身唯振锡，石濑云溪深寂寂。
三山海底无见期，百龄世间莫虚弃。
"元礼门前劳引望，句龙坛下阻欢娱。
"怜君此去过居延，古塞黄云共渺然。沙阔独行寻马迹，
宫娃几许经歌舞，白首翻令忆建章。"
别有空园落桃杏，知将丝组系兰桡。"
空城寒雨细，深院晓灯青。欲去行人起，徘徊恨酒醒。"
药栏遭鹿践，涧户被猿开。野鹤巢云窦，游龟上水苔。
"隐几读黄老，闲居耳目清。僻居人事少，多病道心生。
"日长鼓腹爱吾庐，洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋，
"悠悠次楚乡，楚口下涔阳。雪隐洲渚暗，沙高芦荻黄。
霜阶疑水际，夜木似山中。一愿持如意，长来事远公。"
仙人来往行无迹，石径春风长绿苔。"
此去复如何，东皋岐路多。藉芳临紫陌，回首忆沧波。
欢言交羽觞，列坐俨成行。歌吟不能去，待此明月光。
疏懒辞微禄，东西任老身。上楼多看月，临水共伤春。
"山寒天降霜，烟月共苍苍。况此绿岩晚，尚馀丹桂芳。
东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑，
"戢戢乱峰里，一峰独凌天。下看如尖高，上有十里泉。
已见新花出故丛。曲水亭西杏园北，浓芳深院红霞色。
"万里发辽阳，处处问家乡。回车不淹辙，雨雪满衣裳。
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
卷帷上床喜不定。与郎裁衣失翻正。可中三日得相见，
今日一茎新白发，懒骑官马到幽州。"
草莽人烟少，风波水驿长。上虞亲渤澥，东楚隔潇湘。
羽节临风驻，霓裳逐雨斜。昆仑有琪树，相忆寄瑶华。"
"五代武弁侍明光，辍佐中权拜外郎。记事还同楚倚相，
古乐从空尽，清歌几处闻。六和成远吹，九奏动行云。
玉佩多依石，油幢亦在林。炉香诸洞暖，殿影众山阴。
雨歇风轻一院香，红芳绿草接东墙。
"见说长沙去，无亲亦共愁。阴云鬼门夜，寒雨瘴江秋。
"寒月照秋城，秋风泉涧鸣。过时见兰蕙，独夜感衰荣。
山僧半在中峰住，共占青峦与白云。"