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清人

金朝 / 郑如英

乡中饮酒礼,客里行路难。清洛云鸿度,故关风日寒。
佐命留侯业,词华博物才。天厨千品降,御酒百壶催。
势矫翔阳翰,功分造化炉。禁城千品烛,黄道一轮孤。
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
富贵吾自取,建功及春荣。我愿执尔手,尔方达我情。
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
"别君颇已久,离念与时积。楚水空浮烟,江楼望归客。
"銮舆巡上苑,凤驾瞰层城。御座丹乌丽,宸居白鹤惊。
我来入遗庙,时候微清和。落日吊山鬼,回风吹女萝。


清人拼音解释:

xiang zhong yin jiu li .ke li xing lu nan .qing luo yun hong du .gu guan feng ri han .
zuo ming liu hou ye .ci hua bo wu cai .tian chu qian pin jiang .yu jiu bai hu cui .
shi jiao xiang yang han .gong fen zao hua lu .jin cheng qian pin zhu .huang dao yi lun gu .
.long chi gong li shang huang shi .luo shan bao dai xiang feng chui .man chao hao shi jin yi jin .
fu gui wu zi qu .jian gong ji chun rong .wo yuan zhi er shou .er fang da wo qing .
chi gan xiang an zhu .ruo huo lu zhou xin .lv shui fan xiang dao .qing he bao zi lin .
.chang qi bai yun biao .zan fang gao zhai su .huan ci jun yi xuan .gui fan song jiang lu .
.bie jun po yi jiu .li nian yu shi ji .chu shui kong fu yan .jiang lou wang gui ke .
.luan yu xun shang yuan .feng jia kan ceng cheng .yu zuo dan wu li .chen ju bai he jing .
wo lai ru yi miao .shi hou wei qing he .luo ri diao shan gui .hui feng chui nv luo .

译文及注释

译文
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动(dong)人。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
王导公何其慷慨激昂,千秋万代留下美名。
后悔当初不曾看清前途,迟疑了一阵我又将回头。
在(zai)平地上倾倒(dao)杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
燕南的壮士高渐离和吴国的豪侠专诸(zhu),一个用(yong)灌了铅的筑去搏击秦始皇,一个用鱼腹中的刀去刺杀吴王僚。
在灯影旁拔下头上玉钗,挑开灯焰救出扑火飞蛾。
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
春风请继续吹动它的花瓣,希望这美丽的花朵能飘落在皇宫大殿的玉石台阶上。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助(zhu)他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
风和日暖,在这么好的春光,独自倚靠斜栏旁,还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花,垂下幕帘呆在屋里,不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边,思(si)恋的人远在天边处,令人悲肠欲断。

注释
⑷俱:都
⒄未及前贤更勿疑:这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。
④斤:泛指农具。斤,斧子一类的工具。锄一类的农具。
③太白《《江上望皖公山》李白 古诗》诗:“巉绝称人意。”“巉绝”二字,不刊之妙也。
(22)咨嗟:叹息。
(139)引文见于《尚书·太甲》篇,意思说:遇有不合自己意旨的话,要看看是否合于道理;遇有顺从自己意旨的话,要看看是否不合道理。
朱鸟:这里指四灵之一的南方朱雀。

赏析

  此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤,并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说:“此诗分明为李白作传,其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道,保护元气文字”(《杜诗详注》)。诗歌本身也是一篇“惊风(jing feng)雨”,“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二,所以称“李十二白”。
  这首诗凡五章。第一章写作者夜不能寐,原因是怀有深忧,无法排遣。首二句,“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”,以自喻,虽以喻国,以舟自喻,喻忧心之沉重而飘忽,以“舟喻国,泛泛然于水中流,其势靡所底止,为此而有隐忧,乃见仁人用心所在”(《诗经原始》)。诗一开始就写出了抒情主人公沉郁的心情。接着点明夜不成眠的原因是由于痛苦忧伤一齐涌积心头,这里既有国家式微之痛,又有个人不遇于君、无法施展抱负之苦。“隐忧”是诗眼,贯穿全篇。末二句写出了作者的忧国之心和伤己之情,即使美酒、遨游也不能排除自己的痛苦忧伤。何楷《诗经世本古义》云:“饮酒遨游,岂是妇人之事?”以驳朱熹之说,自有相当理由。第二章表明自己不能容让的态度和兄弟不可靠。“我心匪鉴,不可以茹”二句,表白不能逆来顺受之意,辞意坚决、果断,以镜作喻,说明自己不可能像镜子那样不分善恶美丑,将一切都加以容纳而照进去。“亦有兄弟,不可以据。”写兄弟之不可依靠。《孔疏》云:“此责君而言兄弟者,此仁人与君同姓,故以兄弟之道责之;言兄弟这正谓君与己为兄弟也。”虽过于落实,但从后两句“薄言往恕,逢彼之怒”看来,却与《离骚》中“茎不察余之中情兮”两句的意思相近,说它是借喻君主,未必不符合原意。第三章“我心匪石,不可转也!我心匪席,不可卷也!”表明自己坚定不移的刚强意志。这四句以“石”、“席”为喻,表明自己意志的坚定,语句凝重,刚直不阿,哪里有丝毫的“卑顺柔弱”之处(况且即使“辞气卑顺柔弱”也并不能作为妇人之诗之证)。“威仪棣棣,不可选也”二句,更是正气凛然,不可侵犯。尤其是“威仪”一词,决不可能是妇人的语气,特别是在古代男尊女卑的社会环境里。“威仪”从字面上讲,是庄严的仪容之意,《左传·襄公三十一年》记载北宫文子曾对卫侯论及“威仪”说:“有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之仪。”并引“威仪棣棣,不可选也”为证,这还不能说明问题吗?另外全章六句,每二句的下句均用“不可”一词,形成否定排比句,铿锵有力,气势极其雄健。第四章写茕独无助,捶胸自伤,原因是被群小侵侮,一再遭祸受辱。“群小”一次对说明作者的身份很有用处,陈启源在《毛诗稽古编》中说:“朱子至谓群小为众妾,尤无典据。呼妾为小,古人安得有此称谓乎?”那么,“群小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢?回答也是否定的,因为果然如此,她就不可能“薄言往怒”了!所以“群小”,只能释为“一群小人”,犹《离骚》中之“党人”一样。第五章写含垢忍辱,不能摆脱困境,奋起高飞,由  此感叹统治者昏聩。首二句:“日居月诸,胡迭而微”,以日月蚀喻指蛛蛛昏聩不明。姚际恒曰:“喻卫之君臣昏暗而不明之意。”(《诗经通论》)中二句“心之忧矣,如匪纺衣”,喻写忧心之深,难以摆脱。严桀云:“我心之忧,如不纺濯其衣,言处在乱君之朝,与小人同列,其忍垢含辱如此。”(《诗缉。)末二句“静言思之,不能奋飞。”,写无法摆脱困境之愤懑。“奋飞”一词语意双关,既感愤个人处境困顿,无法展翅高飞,不能施展抱负,又慨叹国家式微振兴无望。我们不能想象,在那礼制重重,连许穆夫人家国破灭归唁卫侯都横遭阻拦的春秋时代,一个贵族妇人(或普通妇女)能高唱“奋飞”,有“想突破生活的樊笼,争取自由幸福”的思想。黄元吉云:“妇人从一而终,岂可奋飞?”(〈传说汇篆〉)比之将古代妇女思想现代话的倾向,还是基本无误的,虽然它也脱离了时代实际。
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  在注意加强边疆与内地政治、经济联系的同时,一些有见识的官员,还注意边疆文化的提高和民族的团结。西汉的文翁在汉景帝末期任蜀郡太守,在成都设立学校,入学得免徭役,一时“学徒鳞萃,蜀学比于齐鲁”(《华阳国志·南中志》)。三国时期的诸葛亮,对南中大姓的叛乱,并不单纯以武力征服,而是采取“攻心为上”的策略,对其首领孟获“七擒七纵”,使其心诚悦服。诸葛亮还吸收一部分民族上层人物为其“属官”,参与蜀国中央政权。结果,南中安定,无复后顾之忧。诸葛亮南征,恩威兼施,然而教化尚未顾及。“欲使”二句即于此着眼。二句一气直下,意谓朝廷欲将文翁的教化施于南中孟获之辈,使之发展成为文明之域。
  放到《告子上》全文里看,本文讲的是每个人都有“本心”,无论在什么情况下,人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在,即使在生死关头,人也能经受住考验;而如果丧失了“本心”,人就会做出亏心事来。其实,仅对本文的结构进行一番分析,我们也可以看出,它的主旨是讲每个人都有“本心”和保有“本心”的重要性。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉(jie),但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色,铺排有序,很见功力。前三句写树,错落有致,句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字,生动地描画出了枝(liao zhi)叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中,诗人用笔由视觉而到嗅觉,“石响”句更进而写到听觉,由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物,这就使画面更充满活力,线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
  王维早年,怀有政治抱负的雄心,在张九龄任相时,他对现实充满希望。然而,没过多久,张九龄罢相贬官,朝政大权落到奸相李林甫手中,忠贞正直之士一个个受到排斥、打击,政治局面日趋黑暗,王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前(mian qian),他既不愿意同流合污,又感到自己无能为力。“自顾无长策”,就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能,骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时,王维并未受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说,出路就只剩下跳出是非圈子(quan zi)、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓:理想落空,归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下,内心深处的隐痛和感慨,还是依稀可辨的。
  颈联“望尽似犹见,哀多如更闻。”联紧承上联,从心理方面刻画孤雁的鲜明个性。“似”、“如”二字表现了未见而似见,未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写,将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。它被思念缠绕着,被痛苦煎熬着,迫使它不停地飞鸣。它望尽天际,不停地望,仿佛那失去的雁群老在它眼前晃。它哀唤声声,不停地唤,似乎那侣伴的鸣声老在它耳畔响。所以,它更要不停地追飞,不停地呼唤了。这两句血泪文字,情深意切,哀痛欲绝。从中体现出诗人流离失所,生活困苦,又没有亲人和朋友可以依靠的状态。“犹”和“更”道出了诗人心中的沉重的悲哀与伤痛。
  在高启《《牧牛词》高启 古诗》之前,唐代诗人张籍有一首《牧童词》:"远牧牛,绕村四周禾黍稠。陂中饥乌啄牛背,令我不得戏陇头。入陂草多牛散行,白犊时向芦中鸣。隔堤吹叶应同伴,还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角。"此诗也是以牧童的口吻写牧童的生活与感情。牧童"远牧牛",本想让牛自行食草,他们同伴之间则可尽兴嬉戏一番,哪知 "饥乌啄牛背",使之不敢丢下己牛去玩耍。"陂中"两句便颇见此童心。后因"入陂草多"牛贪食,牛群走散了,牧童们则分头去驱赶,并以"吹叶"等独特的方式相互联络。"入陂"三句将此情景生动、逼真地再现了出来,并让人感受到牧童牧牛时的乐趣。诗的结尾三句"还鼓长鞭三四声,牛牛食草莫相触,官家截尔头上角",笔锋一转,写牧童甩长鞭,以"官家"来吓唬牛,妙趣横生,耐人寻味。牧童以"官家"吓唬牛,可见官家之可畏。与其说是牧童用"官家"吓唬牛,还不如说是牧童自己怕官家,怕官家之剥削。如此着墨,也就委婉曲折地揭露了当时社会的黑暗。显然,此诗采用的也是以乐写哀的笔法。
  “秋风(qiu feng)萧瑟天气凉,草木摇落露为霜,群燕辞归雁南翔。”开头三句写出了一片深秋的肃杀情景,为女主人公的出场作了准备。这里的形象有视觉的,有听觉的,有感觉的,它给人一种空旷、寂寞、衰落的感受。这种景和即将出场的女主人公的内心之情是一致的。这三句虽然还只是写景,还没有正面言情,可是我们已经感觉到情满于纸了。这种借写秋景以抒离别与怀远之情的方法,中国是有传统的。宋玉《九辨》中有:“悲哉,秋之为气也!萧瑟兮,草木摇落而变衰。憭栗兮,若在远行,登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》说:“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”从这里我们不仅可以看到《燕歌行》与它们思想感情上的连续性,而且还可以看到其中语言词汇上的直接袭用。但是这些到了曹丕笔下,却一切又都成为具有他个人独特思想面貌,独特艺术风格的东西了。这点我们后面再说。
  文章篇末以移山取得了最后胜利,矛盾获得了解决,作为故事的结局,充满了浪漫主义的色彩。由于古代生产力和自然科学不发达的缘故,往往幻想着能有超人力量来帮助人们移山填海,征服大自然,所以作者运用了浪漫主义的艺术想象,写“操蛇之神”听说愚公要永不停息地挖山而害怕起来,将此事告诉了“天帝”,“帝感其诚”,就派遣了两个大力士把两座大山背走了。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

郑如英( 金朝 )

收录诗词 (3498)
简 介

郑如英 明人,字无美,小名妥娘。秦淮妓。工诗,手不去书,朝夕焚香持课,有出世之想。

潇湘神·斑竹枝 / 萧钧

海近山常雨,谿深地早寒。行行泊不可,须及子陵滩。"
路远辛勤梦颜色。北堂萱草不寄来,东园桃李长相忆。
与君醉失松溪路,山馆寥寥传暝钟。"
故我一来事,永承微妙音。竹房见衣钵,松宇清身心。
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
榜人投岸火,渔子宿潭烟。行侣时相问,浔阳何处边。"
传闻纨扇恩未歇,预想蛾眉上初月。如君贵伪不贵真,
顾余久寂寞,一岁麒麟阁。且共歌太平,勿嗟名宦薄。"


黄葛篇 / 邢昉

菱蔓弱难定,杨花轻易飞。东皋春草色,惆怅掩柴扉。"
郡阁始嘉宴,青山忆旧居。为君量革履,且愿住蓝舆。
地暖花长发,岩高日易低。故乡可忆处,遥指斗牛西。"
"青林虎丘寺,林际翠微路。仰见山僧来,遥从飞鸟处。
高风激终古,语理忘荣贱。方验道可尊,山林情不变。"
"高山临大泽,正月芦花干。阳色薰两崖,不改青松寒。
紫微已见胡星落。忆昔扁舟此南渡,荆棘烟尘满归路。
梧桐荫我门,薜荔网我屋。迢迢两夫妇,朝出暮还宿。


点绛唇·春眺 / 毕自严

溪当大楼南,溪水正南奔。回作玉镜潭,澄明洗心魂。
"匹马向何处,北游殊未还。寒云带飞雪,日暮雁门关。
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里,身作长城玉塞中。
对舞前溪歌白纻。曲几书留小史家,草堂棋赌山阴野。
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆,清管逶迤半绮疏。
"吾弟东山时,心尚一何远。日高犹自卧,钟动始能饭。
山北天泉苑,山西凤女家。不言沁园好,独隐武陵花。
大道直如发,春日佳气多。五陵贵公子,双双鸣玉珂。


赠女冠畅师 / 马世德

端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
分明窗户中,远近山川色。金沙童子戏,香饭诸天食。
马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前,气凛清风沙漠边。
五马惊穷巷,双童逐老身。中厨办粗饭,当恕阮家贫。"
众人耻贫贱,相与尚膏腴。我情既浩荡,所乐在畋渔。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"
"虎啸山城晚,猿鸣江树秋。红林架落照,青峡送归流。
稚子能吴语,新文怨楚辞。怜君不得意,川谷自逶迤。"


题君山 / 孙杓

顾我谫劣质,希圣杳无因。且尽登临意,斗酒欢相亲。"
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。
"季弟仕谯都,元兄坐兰省。言访始忻忻,念离当耿耿。
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
春池深且广,会待轻舟回。靡靡绿萍合,垂杨扫复开。
贤达不能同感激,更于何处问苍苍。"
良宵清净方高会,绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下,
长短春草绿,缘阶如有情。卷施心独苦,抽却死还生。


螽斯 / 陈大方

"蜂蚁屯夷落,熊罴逐汉飞。忘躯百战后,屈指一年归。
"异县天隅僻,孤帆海畔过。往来乡信断,留滞客情多。
虽为刀笔吏,缅怀在赤城。余亦如流萍,随波乐休明。
"动息自适性,不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识,
列坐遵曲岸,披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼,激涧泛羽觞。
草树连容卫,山河对冕旒。画旗摇浦溆,春服满汀洲。
"时和素秋节,宸豫紫机关。鹤似闻琴至,人疑宴镐还。
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"


武侯庙 / 朱鉴成

善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。
驿骑及芜城,相逢在郊鄄。别离旷南北,谴谪罹苦辛。
一风鼓群有,万籁各自鸣。启闭八窗牖,托宿掣电霆。
信宿百馀里,出关玩新月。何意昨来心,遇物遂迁别。
"公府传休沐,私庭效陆沉。方知从大隐,非复在幽林。
举家行哭向田园。空山寂寂开新垄,乔木苍苍掩旧门。
青菰临水拔,白鸟向山翻。寂寞于陵子,桔槔方灌园。"
"我家北海宅,作寺南江滨。空庭无玉树,高殿坐幽人。


放歌行 / 李棠

亲友各驰骛,谁当访敝庐。思君在何夕,明月照广除。"
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
路断因春水,山深隔暝烟。湘江见游女,寄摘一枝莲。"
"中州日纷梗,天地何时泰。独有西归心,遥悬夕阳外。
纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。
"入与真主言,有骑天马来。但有华清宫,不用神明台。
"江有归舟,亦乱其流。之子言旋,嘉名孔修。
舞成苍颉字,灯作法王轮。不觉东方日,遥垂御藻新。"


卖柑者言 / 盛子充

夜帆归楚客,昨日度江书。为问易名叟,垂纶不见鱼。"
大牛隐层坂,小牛穿近林。同类相鼓舞,触物成讴吟。
青山隐隐孤舟微,白鹤双飞忽相见。"
平沙依雁宿,候馆听鸡鸣。乡国云霄外,谁堪羁旅情。"
"沉沉匣中镜,为此尘垢蚀。辉光何所如,月在云中黑。
芳园知夕燕,西郊已独还。谁言不同赏,俱是醉花间。
欲就终焉志,恭闻智者名。人随逝水没,波逐覆舟倾。
早朝方暂挂,晚沐复来簪。坐觉嚣尘远,思君共入林。"


减字木兰花·斜红叠翠 / 郭居安

乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"
岸柳遮浮鹢,江花隔避骢。离心在何处,芳草满吴宫。"
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。
期君武节朝龙阙,余亦翱翔归玉京。"
"忽忽忘前事,事愿能相乖。衣马日羸弊,谁辨行与才。
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
相思晚望西林寺,唯有钟声出白云。"