西洲曲
手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。"
猿渴应须见，鹰饥只待唿。银河正清浅，霓节过来无。"
"睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。
唯抚孤惸似子孙。折狱不曾偏下笔，灵襟长是大开门。
华歆名下别无龙。君恩凤阁含毫数，诗景珠宫列肆供。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
"印将金锁锁，帘用玉钩钩。（《北梦琐言》云：
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
影挂僧挑烛，名传鹤拂碑。涪江吊孤冢，片月下峨嵋。"
新月潭心钓未收。映宇异花丛发好，穿松孤鹤一声幽。
西洲曲拼音解释:
shou zhong yi you xin chun gui .duo xie yan xiang geng ru yi ..
yuan ke ying xu jian .ying ji zhi dai hu .yin he zheng qing qian .ni jie guo lai wu ..
.mu zhou jiang shang shui men xi .dang jiang yang fan ge jie xie .
wei fu gu qiong si zi sun .zhe yu bu zeng pian xia bi .ling jin chang shi da kai men .
hua xin ming xia bie wu long .jun en feng ge han hao shu .shi jing zhu gong lie si gong .
ji xiang han chu ge qing tian .qi yuan nan zhu lin qi yi .ban ma xu chi bi xiao quan .
.yin jiang jin suo suo .lian yong yu gou gou ...bei meng suo yan .yun .
.yi xi tong you zi ge yun .bie lai san shi er hui chun .
ying gua seng tiao zhu .ming chuan he fu bei .fu jiang diao gu zhong .pian yue xia e mei ..
xin yue tan xin diao wei shou .ying yu yi hua cong fa hao .chuan song gu he yi sheng you .
译文及注释
译文
华山峥嵘而崔嵬，是何等的(de)(de)壮伟高峻呀！
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄(bao)的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只(zhi)他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功(gong)的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛(bi)下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
蜜《蜂》罗隐 古诗啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜？
有易女子丰腴细润，如何保养如此体态？
斑鸠问：“是什么原因呢？”
《焚书坑》章碣 古诗的灰烬还没冷却，山东群雄已揭竿起义，起义军领袖刘邦和项羽，原来都不读书！
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
飞转的漩涡，犹如滚滚车轮；水声轰响，犹如秦地焦雷。
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
注释
⒀离落：离散。
⑷沉水：沉香。
⑵最是：正是。处：时。
⑹“夜闻”句：传说汉武帝的魂魄出入汉宫，有人曾在夜中听到他坐骑的嘶鸣。
⑺震泽：太湖。
乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
⑧侠：称雄。
(9)桓圭：古代三公所执玉圭。衮裳：帝王和三公礼服。
138.害：损害，减少。信：诚信。
赏析
“边将皆承主恩泽，无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”，说明了边将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望，守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下，这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因：守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇，却不去尽职守边、收复失地，可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑，对比鲜明，有力地谴责了边将忘恩负义，长期失职，实在令人可憎可恨，可悲可叹。
文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》，也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程(cheng)，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑(cou)。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》（其三）确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说：“剪刻省净，用思尤苦。气虽不高，调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接，“丛菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，故云“两开”，“丛菊两开他日泪”，表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪；两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”，实即思念长安之心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心念长安，系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云：“南菊再逢人病卧”，《九日》又云：“系舟身万里”，均可参读。此处写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园，为下七首张目。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲(shuang qin)将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛，这就是运用拟人手法的妙处。
文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深入一层的刻画。这不仅使文章更生动深刻，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了毛病，却把这种局面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的讽刺，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾（“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”则是后天人为的犯罪）尖锐地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。
以轻松的旋律，表达愉悦的心情，这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先，这与语气词的恰当运用有关。全诗六句，重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字，这就很自然地拖长了语调，表现出一种舒缓而轻松的心情。其次，更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后，姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此，这“兮”字里，包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息；也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情，达到了完美的统一。所谓动乎天机，不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》，也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同，诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程(cheng)，它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加，表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上，四字一句，隔句缀一“之”字，短促而有力，从而使全诗的节奏明快而紧凑(cou)。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》，形成了鲜明的对照，并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”（陈继揆《读风臆补》）。陶渊明《归园田居》（其三）确写道：“晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐，后者则蕴含着陶公的闲适超然；前者明快，后者沉郁，貌似而神异。
唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说：“剪刻省净，用思尤苦。气虽不高，调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
颈联由继续描写景物转入直接抒情，即由秋天景物触动羁旅情思。与上二句交叉承接，“丛菊”承“塞上”句，“孤舟”承“江间”句。“他日”即往日，去年秋天在云安，今年此日在夔州，均对丛菊，故云“两开”，“丛菊两开他日泪”，表明去年对丛菊掉泪，今年又对丛菊掉泪；两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”，实即思念长安之心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心念长安，系于故园。从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。诗人《客社》一诗亦云：“南菊再逢人病卧”，《九日》又云：“系舟身万里”，均可参读。此处写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园，为下七首张目。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
“故人西辞黄鹤楼”，这一句不光是为了点题，更因为黄鹤楼是天下名胜，可能是两位诗人经常流连聚会之所。因此一提到黄鹤楼，就带出种种与此处有关的富于诗意的生活内容。而黄鹤楼本身，又是传说仙人飞上天空去的地方，这和李白心目中这次孟浩然愉快地去广陵，又构成一种联想，增加了那种愉快的、畅想曲的气氛。
“寒骨”以下四句，是歌者想像自己死后的情景：我的尸骨将被抛撒在荒郊野外，任凭风吹日晒；游荡异乡的孤魂，将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子，将因悲伤而哭坏身体；父母双亲(shuang qin)将因盼我归去而望穿双眼。这是何等凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景，但却是十分真实的。无论远征军士也罢，无论远行民夫也好，该有多少人暴死荒郊，该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景，他都是亲历了的。因此，对自己死后的情景也就描绘逼真。
诗的前三句用赋，末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程，首先是“卷珠帘”，然后“深坐”，再“颦蛾眉”，最后“泪痕湿”，行动可见，情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，可见诗人的洞察力。
第三、四段简要赏析：运用了拟人的手法，“嫌”、“穿”把《春雪》韩愈 古诗比作人，使雪花仿佛有了人的美好愿望与灵性，同时这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗似乎也给人春的气息，为诗歌增添了浓烈的浪漫主义色彩，渲染了热闹的喜悦气氛，这就是运用拟人手法的妙处。
创作背景
这首诗作于宋英宗治平二年（1065年）秋天的一次宴请后，当时诗人正在京中任右仆射。在北宋，韩琦与范仲淹齐名，人称韩、范，他官至中书门下平章事，权位极重，也是一代领袖。然而，身居高位，诗人却颇注重晚节之保重，这是很难得的。
东阳溪中赠答二首·其一
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒，一瓯香沫火前茶。
秦箫缥缈夜敲风。一方清气群阴伏，半局闲棋万虑空。
耻将新剑学编苫。才惊素节移铜律，又见玄冥变玉签。
自酝花前酒，谁敲雪里门。不辞朝谒远，唯要近慈恩。"
"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
野绿梅阴重，江春浪势粗。秣陵兵役后，旧业半成芜。"
夜下征虏亭
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
谁道恃才轻绛灌，却将惆怅吊湘川。"
今日始知春气味，长安虚过四年花。
"独醉任腾腾，琴棋亦自能。卷帘山对客，开户犬迎僧。
"迟迟傍晓阴，昨夜色犹深。毕竟终须落，堪悲古与今。
零落亡珠缀，殷勤谢玉钩。凉宵何必卷，月自入轩流。"
东郊迎入紫泥封，此日天仙下九重。三五月明临阚泽，
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
叠题乌江亭
东阁编成咏雪诗。莫道精灵无伯有，寻闻任侠报爰丝。
伯玉既亲知德润，残桃休吃悟兰馨。"
"前山不可望，暮色渐沉规。日转须弥北，蟾来渤海西。
"青门冢前别，道路武关西。有寺云连石，无僧叶满溪。
西阁归何晚，东吴兴未穷。茶香紫笋露，洲回白苹风。
"前欢往恨分明在，酒兴诗情大半亡。
恋山人事少，怜客道心多。日日斋钟后，高悬滤水罗。"
遥望北辰当上国，羡君归棹五诸侯。"
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
"年来还未上丹梯，且着渔蓑谢故溪。
且醉登楼客，重期出郭人。因酬郢中律，霜鬓数茎新。"
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
暮倚长松独鹤归。云里引来泉脉细，雨中移得药苗肥。
"熊罴先兆庆垂休，天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史，
"喧卑从宦出喧卑，别画能琴又解棋。海上春耕因乱废，
唯恐边风却送回。只有花知啼血处，更无猿替断肠哀。
答李滁州题庭前石竹花见寄
山断云冲骑，溪长柳拂船。何当许过县，闻有箧中篇。"
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
"鲁史蜀琴旁，陶然举一觞。夕阳明岛屿，秋水浅池塘。
"齿如冰雪发如黳，几百年来醉似泥。
"岸上花根总倒垂，水中花影几千枝。一枝一影寒山里，
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
避乱一生多。
"我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。
点绛唇·花信来时
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
徉狂宁是事，巧达又非夫。只此平生愿，他人肯信无。"
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
舞衣转转求新样，不问流离桑柘残。
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
为侵星起谒朱门。也知柳欲开春眼，争奈萍无入土根。
生查子·情景
犹是玉轮曾辗处，一泓秋水涨浮萍。"
"洛阳才子旧交知，别后干戈积咏思。百战市朝千里梦，
"雾捻烟搓一索春，年年长似染来新。
"无况青云有恨身，眼前花似梦中春。
陶家岂是无诗酒，公退堪惊日已曛。"
"数里缘山不厌难，为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑，
高岳和霜过，遥关带月飞。渐怜双阙近，宁恨众山违。
今日朝廷推草泽，伫君承诏出云根。"
六盘山诗
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
啼猿溪上将归去，合问升平诣秉钧。"
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
堪恨无情清渭水，渺茫依旧绕秦原。"
宦途巇崄终难测，稳泊渔舟隐姓名。"
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白，江上楼台晚日红。
溪长柳似帷，山暖花如醭。逆旅讶簪裾，野老悲陵谷。
世间华美无心问，藜藿充肠苎作衣。"
回董提举中秋请宴启
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署，荣着绯衣从板舆。
"如此浮生更别离，可堪长恸送春归。
潮冲虚阁上，山入暮窗沈。忆宿高斋夜，庭枝识海禽。"
野棠飞尽蒲根暖，寂寞南溪倚钓竿。"
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
卒岁贫无褐，经秋病泛漳。似鱼甘去乙，比蟹未成筐。
"虽被风霜竞欲催，皎然颜色不低摧。已疑素手能妆出，
采苹
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
早晚身闲着蓑去，橘香深处钓船横。"
"曙色分层汉，莺声绕上林。报花开瑞锦，催柳绽黄金。
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜，纸窑连岳楮多桑。
还闻战得胜，未见敕招回。却入机中坐，新愁织不开。"
寻芳陌上花如锦，折得东风第一枝。
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。