译文
一个蓬头发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼,侧着身子坐在草丛中,野草掩映了他的身影。
走啊(a)走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
从前有(you)一个人,一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里(li)面出不来了。因为骆驼的头出不来,这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
也许饥饿,啼走路旁,
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去(qu)。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
很久就想去追随尚子,况且到此缅怀起远公(gong)。
徘徊(huai)不止独自徙倚啊,听西堂蟋蟀的鸣声传透。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
岁星在寅那年的孟春月,正当庚寅日那天我降生。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。
我虽已年老体衰,时日无多,但一展抱负的雄心壮志依然存在;面对飒飒秋风,我觉得病情渐有好转。
注释
⑽春盘:旧俗,立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。
(11)二千石:汉代内自九卿郎将,外至郡守,俸禄为二千石。,即月俸百二十斛,这里是以禄俸为职务的代称。
[8]弃者:丢弃的情况。
32、尽其材:竭尽它的才能。这里指喂饱马,使它日行千里的能力充分发挥出来。 材:通“才”,才能。尽(2):竭尽,发挥出。
【伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育】
弊:即“毙”,詈骂之词。“弊降虏”,犹言“死囚”。
25.设:陈列。菰(ɡū孤)粱:雕胡米,做饭香美。
行:一作“游”。