首页 古诗词 条山苍

条山苍

明代 / 徐道政

蓄意多添线,含情更着绵。今生已过也,结取后生缘。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
黑衣神孙披天裳。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
西注悲穷漠,东分忆故乡。旅魂声搅乱,无梦到咸阳。"
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
老ch寒披衲,孤云静入厨。不知知我否,已到不区区。"
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。


条山苍拼音解释:

xu yi duo tian xian .han qing geng zhuo mian .jin sheng yi guo ye .jie qu hou sheng yuan ..
yun bao ni wan zai .ban jing ru shang gong .you ren ming ci fa .wan zai mao ru tong .
lai wang ba qian xiao ban ri .yi qian gui lu bu zeng mi .
qu zhai kua ren wo .lun qing ru gu chi .sha ta ji quan ming .shen si duo a bi .
hei yi shen sun pi tian shang .
zheng ru fang qu jiu shi ban .xiu geng chao xi lao shen hun ..
xi zhu bei qiong mo .dong fen yi gu xiang .lv hun sheng jiao luan .wu meng dao xian yang ..
wo li long she zhi shang luan .qun xun qian fu bu jiang nan .
zhao ri jiang guang yuan .zhe xuan hui ying yi .chu xie song zi xiang .kui li he chu chi .
yun yu ge fei zhen jing hou .bu kan bo shang qi bei feng ..
.bai lu tuan xi xi feng gao .bi bo wan li xi fan hong tao .
yun shan die die ji qian zhong .you gu lu shen jue ren zong .
zi cong guo po jia wang hou .long shang wei tian fang cao xin .
.mei dao qiu can ye .deng qian yi gu xiang .yuan lin hong ju you .chuang hu bi xiao xiang .
lao chhan pi na .gu yun jing ru chu .bu zhi zhi wo fou .yi dao bu qu qu ..
yi zhen song chuang jiong .ti qiang dao yi xin .jie shi can fei shi .du jiang geng sheng xun .

译文及注释

译文
  作为君王不容易,当臣子实在更难。一旦得不到君王的(de)信任,就会被猜疑,引起祸患。周公辅佐成王,推心为王室效力,只因为他曾祭告太王、王季、文王,要求代武王死这件事,就遭到管叔和蔡叔的流言。周公实在没有办法,就到东方避祸三年,在外躲避漂流,他每每想起这件事,常常会悲愤地伤心落泪。皇天的神灵显灵,上天警告周成王。大雷电时,风拔掉了大树,吹倒了秋天的庄稼,天威是不可触犯的。周成王穿戴素服以探求天变的原因。知道是因为周公,周成王就哀叹不已(yi)。我想唱完这首歌,但这首歌又悲且又长。今(jin)天我们共同欢乐,分别后(hou)不要相互遗忘。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万(wan)年后的忧愁,这是何苦呢?
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
  申伯勤勉能力强,王委(wei)重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
情意缠缠送春回去,因为没有办法把春留住。既然春天明年还要回来,还莫如今年别回去。桃花也因为春归而悲伤,纷纷扬扬地飘落有如遍洒红玉。望断了遥远的天际,也看不见春天回归的路。春如果有情必然也会十分痛苦,悄悄地看时光匆匆暗度。是住在夕阳将落的山后面?还是住在烟水茫茫的渡口?不知春天现在究竟在哪里住?
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;

注释
⑵〔陈康肃公〕陈尧咨,谥号康肃,北宋人。公,旧时对男子的尊称。
⒁杨柳:指古曲名《折杨柳》,曲调轻快热闹。
⑹金镜:圆月。《七夕》李贺 古诗,月未圆,故云“分金镜”,又借用陈代徐德言与妻子乐昌公主分镜的故事(《本事诗》),暗喻自己与所眷恋的女子不能团圆。
280. 袖:藏在袖子里,名词用作动词。
(47)致魂魄:招来杨贵妃的亡魂。
24.罔:通“网”,作结解。薜荔;一种香草,缘木而生。帷:帷帐。
[112]长川:指洛水。

赏析

  “苍惶”一联,紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”,所以(suo yi)百般凌逼,不准延缓;作者没来得及送行,郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联,紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年,而“严谴”又必然会加速他的死,不可能活着回来了;因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面,仍然要“九重泉路尽交期”啊!情真意切,沉痛不忍卒读。诗的结尾,是需要含蓄的,但也不能一概而论。卢得水评这首诗,就说得很不错:“末竟作‘永诀’之词,诗到真处,不嫌其迫,不妨于尽也。”
  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  诗的开头“清晨登巴陵,周览无不极”写在秋天的一个早晨,诗人登上巴丘(qiu)山,眺望洞庭湖的美丽景色:“明湖映天光,彻底见秋色。”居高临下,湖光山色,无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照,充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已:“秋色何苍然,际海俱澄鲜。”
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。
  “自小刺头深草里”——《小松》杜荀鹤 古诗刚出土,的确小得可怜,路边野草都比它高,以至被掩没在“深草里”。但它虽小而并不弱,在“深草”的包围中,它不低头,而是“刺头”——那长满松针的头,又直又硬,一个劲地向上冲刺,锐不可当。那些弱不禁风的小草是不能和它相匹敌的。“刺头”的“刺”,一字千钧,不但准确地勾勒出《小松》杜荀鹤 古诗外形的特点,而且把《小松》杜荀鹤 古诗坚强不屈的性格、勇敢战斗的精神,活脱脱地勾画出来了。一个“刺”字,显示出《小松》杜荀鹤 古诗具有强大的生命力;它的“小”,只是暂时的,相对(xiang dui)的,随着时间的推进,它必然由小转大。不是么?——
  杨万里的诗以白描见长,就这点来说,这是诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说,出了白描以外,此诗还有两点值得注意:一是虚实相生。前两句直陈,只是泛说,为虚;后两句描绘,展示具体形象,为实。虚实结合,相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花,一般归入阴柔美一类,而诗人却把它写得非常壮美,境界阔大,有“天”,有“日”。语言也很有气势:“接天”“无穷”。这样,阳刚与柔美,就在诗歌中得到了和谐统一。
  从李白《长干行》等诗中可以知道,唐时江南的商业城市,市井风俗是开化而淳朴的,男女孩童可以一同玩耍,不必设嫌。“妾发初覆额,折花门前剧。郎骑竹马来,绕床弄青梅。”写的就是这样一种情景。于鹄这首《古词·东家新长儿》,也反映着这样一种生活现实。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  “遥知禅诵外,健笔赋闲居。”对于这位出家的外甥,这位当舅舅的对他的一举一动都了如指掌。舅甥俩都是名士,又都是知已嘛。怀素是僧人,日常课诵仪规当然不能少。怀素大师的“健笔”,书法艺术也无须介绍了。唐代大师,没有一个的诗文会很差的。怀素大师的诗文也极好,大家所熟悉他书写的“自述帖”,笔文俱健。何况他“赋闲居”笔下所写的寺庙生活及其修行了。
  诗人离开了长安,离开了亲戚朋友,一路上见到的景象触目惊心:“出门无所见,白骨蔽平原。”见到的是累累的白骨,遮蔽了无垠的平原。这是“豺虎”作乱给人民带来的深重灾难。这场战乱造成的悲惨景象,曹操《蒿里行》写道:“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”所咏是同样的情景,可以参阅。以上是“鸟瞰”,下面六句写的才是典型事例:“路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥泪独不还:‘未知身死处,何能两相完?”这六句同样紧承“出门无所见”。诗人见到的不仅是“白骨蔽平原”,还有“饥妇人”弃子的事。妇人爱子,这是正常现象;妇人弃子,这是反常现象。这种反常现象的产生,是由于战乱。因此,诗人以惨绝人寰的事例深刻地揭露了战乱给人民带来的沉重灾难。鲜明而生动,催人泪下。吴淇说:“‘出门’以下,正云‘乱无象’。兵乱之后,其可哀之事,写不胜写,但用‘无所见’三字括之,则城郭人民之萧条,却已写尽。复于中单举妇人弃子而言之者,盖人当乱离之际,一切皆轻,最难割者骨肉,而慈母于幼子尤甚,写其重者,他可知矣。”(《六朝选诗定论》卷六)张玉谷说:“‘出门’十句,叙在途饥荒之景,然胪陈不尽,独就妇人弃子一事,备极形容,而其他之各不相顾,塞路死亡,不言自显。作诗解此举重该轻之法,庶几用笔玲珑。”(《古诗赏析》卷九)都道出了这种写法的艺术特点。这种写法对杜甫是有影响的,所以何焯说:“‘路有饥妇人’六句,杜诗宗祖。”(《义门读书记》卷四十六)
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子(kong zi)听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  抗元英雄文天祥的《《正气歌》文天祥 古诗》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的著名诗篇《《正气歌》文天祥 古诗》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。
  “《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足,如果再从正面描写欢悦的场面,显然露而无味,然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽馀杯”作结,把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着,请邻翁共(weng gong)饮作陪。这一细节描写,细腻逼真。可以想见,两位挚友真是越喝酒意越浓,越喝兴致越高,兴奋、欢快,气氛相当热烈。就写法而言,结尾两句真可谓峰回路转,别开境界。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。

创作背景

  此组诗当为刘禹锡后期之作,且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等,或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作,后编为一组。与《竹枝词》相比,此组诗中民歌情味减少,文人气息增多。

  

徐道政( 明代 )

收录诗词 (4621)
简 介

徐道政 徐道政,字平夫,号病无,浙江诸暨人。

秦楼月·浮云集 / 鲁绍连

明月照幽隙,清风开短襟。(《狱中作》)
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。


愚溪诗序 / 郑玉

(章武答王氏)
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。


潍县署中寄舍弟墨第一书 / 蔡琰

窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
饮流夸父毙长途,如见当中印王字。明明夜西朝又东,
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
南海黄茅瘴,不死成和尚。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒


河传·风飐 / 胡松年

一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
故实刊周典,新声播鲁诗。六铢那更拂,劫石尽无期。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。


夜行船·别情 / 徐必观

默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。


采桑子·天容水色西湖好 / 李大异

今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。


新晴野望 / 马宋英

泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。


柳梢青·与龟翁登研意观雪怀癸卯岁腊朝断桥并马之游 / 邹湘倜

纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
五噫谲且正,可以见心曲。"
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"


浣溪沙·香靥凝羞一笑开 / 刘天麟

千年不惑,万古作程。"
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。


天马二首·其二 / 邓旭

"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
社客无宗炳,诗家有鲍昭。莫因贤相请,不返旧山椒。"
岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。"
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
一生不蓄买田钱,华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐,
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"