贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
浊酒销残漏，弦声间远砧。酡颜舞长袖，密坐接华簪。 ——白居易
"紫燎光销大驾归，御楼初见赭黄衣。
"怜君无那是多情，枕上相看直到明。日照绿窗人去住，
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。"
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
翟表郎官瑞，凫看令宰仙。 ——崔彧
"相见未逾月，堪悲远别离。非君谁顾我，万里又南之。
凭君为报群胥道，莫作循州刺史看。"
"安排唐祚革强吴，尽是先生作计谟。
zei yan he zeng shi ba ling .zhong gu jian cui ren zi ji .hou wang geng huan hen nan sheng .
kan xiao ba min bu yan zu .geng xian shan shao hua shan kan ..
zhuo jiu xiao can lou .xian sheng jian yuan zhen .tuo yan wu chang xiu .mi zuo jie hua zan . ..bai ju yi
.zi liao guang xiao da jia gui .yu lou chu jian zhe huang yi .
.lian jun wu na shi duo qing .zhen shang xiang kan zhi dao ming .ri zhao lv chuang ren qu zhu .
.zhuo de xin shu yi geng you .fu qin he chu bu ao you .xuan gong ji su yue hua leng .
ru hua hai men zhi zhou wang .a shui jia mai diao yu chuan ..
.jia shan gui wei de .you shi kan chun guo .lao jue guang yin su .xian bei shi lu duo .
di biao lang guan rui .fu kan ling zai xian . ..cui yu
.xiang jian wei yu yue .kan bei yuan bie li .fei jun shui gu wo .wan li you nan zhi .
ping jun wei bao qun xu dao .mo zuo xun zhou ci shi kan ..
.an pai tang zuo ge qiang wu .jin shi xian sheng zuo ji mo .
译文
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区(qu)别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢(ba)了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照(zhao)这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅，
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
江南水乡，春寒迟迟农事也晚。村北，村南，谷雨时节开犁破土，将田耕种遍。春麦已结秀穗随风起伏连岗成片，山冈上桑树茂盛，桑叶卖家很贱，转眼就可以，品尝新面，收取新茧。
谷穗下垂长又长。
将士们腰插着速如流星一样的白羽箭，手持闪耀着秋莲寒光的利剑。
我还记得寿阳宫中的旧事，寿阳公主正在春梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋，让她有一个好的归宿。但这只是白费心意，她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时，想要再去寻找梅的幽香，所见到的是一枝梅花，独立飘香。
我独自一人来到这江边的高楼，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
注释
为鲁连寿：祝鲁仲连长寿。
辅：辅助。好：喜好
象：舜的同父异母弟，傲慢，常想杀舜而不可得。
惟：为，是。丁卯：指宋文帝元嘉四年（427）。
⑻晴明：一作“晴天”。
[37]仓卒：匆忙之间。
⑹即：就。防远客：指贫妇人对新来的主人存有戒心。防：提防，心存戒备。一作“知”。远客：指吴郎。多事：多心，不必要的担心。
王勃的父亲被牵连，贬官至交趾令。
大禹未生门未凿，可能天下总无龙。"
江湖水清浅，不足掉鲸尾。
形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草别，孤立雪花团。
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
来保江南一片天。古树着行临远岸，暮山相亚出微烟。
灵公徒认徵舒面，至死何曾识祸胎。"
"何生我苍苍，何育我黄黄。草木无知识，幸君同三光。
"烦暑虽难避，僧家自有期。泉甘于马乳，苔滑似龙漦. ——皮日休
兔满期姚监，蝉稀别楚公。净瓶光照客，拄杖朽生虫。
"羡子清吟处，茅斋面碧流。解憎莲艳俗，唯欠荻花幽。
万姓焚香惟顶礼，瑞云随伞入宫闱。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
鹤发披两肩，高怀如澄陂。尝闻仙老言，云是古鸱夷。
"曾与萧侯醉玉杯，此时神影尽倾颓。
已判猿催鬓先白，几重滩濑在秋天。"
夭夭邻家子，百花装首饰。日月淇上游，笑人不逾阈。
南柯太守知人意，休问陶陶塞上翁。"
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
室倚桃花崦，门临杜若洲。城中无此景，将子剩淹留。"
落月低前树，清辉满去舟。兴因孤屿起，心为白苹留。
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
岩高时褭褭，天净起悠悠。傥见朝宗日，还须济巨舟。"
灼灼传花枝，纷纷度画旗。不知红烛下，照见彩球飞。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相，飞作君王掌上身。
迎风啸未已，和雨落谷谷.千枝与万枝，不如一竿竹。
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
乔公亭下舣行舟。四年去国身将老，百郡征兵主尚忧。
"铜壶滴漏初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，
弱操愧筠杉，微芳比萧z1.何以验高明，柔中有刚夬。 ——孟郊"
藉草风犹暖，攀条露已晞。屋穿添碧瓦，墙缺召金锤。 ——王起
骑竹投陂里，携壶挂牖边。 ——郑概
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径，旧山残烧几侵篱。
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
"晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安。去人成百归无十，
远忆云容外，幽疑石缝间。那辞通曙听，明日度蓝关。"
"嘉陵江畔接荣川，两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地，
"元年寒食日，上巳暮春天。鸡黍三家会，莺花二节连。 ——白居易
疏雨烟华润，斜阳细彩匀。花粘繁斗锦，人藉软胜茵。
闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。
"绀殿松萝太古山，仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日，
不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。"
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
顾我从来断浮浊，拟驱鸡犬上三清。"
"初闻如自解，及见胜初闻。两鬓堆残雪，一身披断云。
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
起来已被诗魔引，窗外寒敲翠竹风。"
"寻师拟学空，空住虎溪东。千里照山月，一枝惊鹤风。
宠族饫弓旌。奕制尽从赐， ——孟郊
笼月烟犹薄，当轩色转新。枝低无宿羽，叶静不留尘。
文侯不是贪禽者，示信将为教化先。"
"强兵四合国将危，赖有谋臣为发挥。
伊昔来江邑，从容副国英。德逾栖棘美，公亚饮冰清。
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海，夜禅阴火吐当楼。
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
采访宁遗草泽人，诏搜无不降蒲轮。
"今日春风至，花开石氏园。未全红艳折，半与素光翻。
岭外春过半，途中火又新。殷勤清远峡，留恋北归人。
汉仪一化南人后，牧马无因更夜闻。"
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。"
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
倒着接z5发垂领， ——皎然
但见江山长带春。云势似离岩底石，浪花如动岸边苹.
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
"草木无情亦可嗟，重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅，
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
"芳时淑气和，春水澹烟波。滉漾滋兰杜，沦涟长芰荷。
曲池鱼自乐，丛桂鸟频吟。今日中兴运，犹怀翰墨林。"
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。