水调歌头（中秋）
"觚棱金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马，
"惆怅云陵事不回，万金重更筑仙台。
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
此时共想朝天客，谢食方从阁里回。"
云里天风散珮声。向此高吟谁得意，偶来闲客独多情。
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。"
病身归处吴江上，一寸心中万里愁。"
应须绳墨机关外，安置疏愚钝滞身。"
抛掷风光负寒食，曾来未省似今年。"
此身岂得多时住，更着尘心起外愁。"
其馀便被春收拾，不作闲游即醉眠。"
水调歌头（中秋）拼音解释:
.gu leng jin bi zhao shan gao .wan guo gui zhang peng zhe pao .shi bi he qian qi jia ma .
.chou chang yun ling shi bu hui .wan jin zhong geng zhu xian tai .
gu gao zhi sheng he .qing ya si wen qin .ci yun shu zhen zhong .fan shi chu ding yin ..
ci shi gong xiang chao tian ke .xie shi fang cong ge li hui ..
yun li tian feng san pei sheng .xiang ci gao yin shui de yi .ou lai xian ke du duo qing .
zhen tou zou ma sheng qin de .you bing shao nian bu gan qing .hu lang ku li kong shou xing ..
bing shen gui chu wu jiang shang .yi cun xin zhong wan li chou ..
ying xu sheng mo ji guan wai .an zhi shu yu dun zhi shen ..
pao zhi feng guang fu han shi .zeng lai wei sheng si jin nian ..
ci shen qi de duo shi zhu .geng zhuo chen xin qi wai chou ..
qi yu bian bei chun shou shi .bu zuo xian you ji zui mian ..
译文及注释
译文
深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
其一(yi)
我曾(zeng)像王维描绘《辋川图》那样，细细品味吴中暮春景物，也(ye)常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许，身上春衫还是小蛮的细针密线，曾浸湿了西(xi)湖依依的泪雨。
王母的桃花开(kai)了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
希望天地神灵保(bao)佑国家社稷，北方百姓都(du)在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
交情应像山溪渡恒久不变，
跟随着张骞，被从西域移植到了中原。
想起将要长久离(li)别，殷切眷恋倾诉心曲。
武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。
一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，
它在这块雪地上留(liu)下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本(ben)就没有一定。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
鹊桥或许还未搭就，牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧，猜想此时乌鹊已将星桥搭起，可牛郎、织女莫不是仍未相聚，再看天气阴晴不定，忽风忽雨，该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧！
上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。
羁留北海音书断绝，头顶胡天明月；
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣，无法还乡，登高望远就当做回到了故乡。
注释
[80]翠羽：翠鸟的羽毛。
14.之：第三人称代词，他、她、它（们）。这里指那个既杀死了骆驼，又打破了瓮的人。
2达旦：到天亮。
（5）不虞：不料，没有想到。涉：淌水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。
（49）飞廉：风伯之名。
⑽谢客：即谢灵运，南朝刘宋时的山水诗人，客是其小名。生平好游山玩水，曾写有一首题为《登临海峤初发疆中作与从弟惠连见羊何共和之》的诗。临海：郡名，今浙江临海县。峤：山尖而高叫峤。张铣注：“临海，郡名。峤，山顶也。”
⑴讶：惊讶。 衾（qīn）枕：被子和枕头。
赏析
全诗三章，运用象征指代的手法，以“《九罭》佚名 古诗”指代周密的安排布置，以“鳟鲂”来指代客人的身份地位。相衬之下，主人地位卑微，客人身份尊贵。后面以“衮衣绣裳”指代客人，地位比“黻衣绣裳”更高。正因为其尊贵无比，所以仅用服饰指代，宛如用“三百赤芾”来比喻新提拔的大夫一般。正是采用了这种层层推进的结构，这首诗才取得了较强的抒情效果。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
关于诗的(shi de)主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗，是诗人在北庭，为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡，或写于轮台县。热海即伊塞克湖，又名大清池、咸海，今属吉尔吉斯斯坦，唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里，但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验，把它写得有声有色、神奇(shen qi)无比。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽(ci you)王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
凡此两端（抢掠与贩人），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
该诗写冬末春初(chu)、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此(you ci)而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现出人生的价值。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
全诗至此，已将放牧中的诗情画意写尽，收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔，则不见好处。此诗收尾之奇，正在于全然撇开牛羊，而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境：在众多牛羊的“哞”“哶（即咩）”之中，牧人忽然梦见，数不清的蝗子，恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群；而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗（“旐”旗），又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦，笔下正是这样迷离恍惚，令人读去，果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句，读者无妨将它读作画外音：“众维鱼矣，实维丰年；旐维旟矣，室家溱溱！”随着占梦者欣喜的解说，充塞画面的鱼群和旟旗，即又幻化成漫山遍野的牛羊（这正是放牧者的“丰收”年景）；村村落落，到处传来婴儿降生的呱呱喜讯（这正是“室家”添丁的兴旺气象）。诗境由实变虚、由近而远，终于在占梦之语中淡出、定格，只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天，而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束，又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
关于诗的(shi de)主题，《毛诗序》认为是讽刺陈国统治者“好色”，朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”。高亨《诗经今注》认为描绘“陈国统治者，杀害了一位英俊人物”。多认为是月下相思的爱情诗。
这首借歌颂热海的奇特无比以壮朋友行色的送别诗，是诗人在北庭，为京官崔侍御还京送行时所作。此诗或写于交河郡，或写于轮台县。热海即伊塞克湖，又名大清池、咸海，今属吉尔吉斯斯坦，唐时属安西节度使领辖。岑参虽未到过那里，但根据传闻和自己长期在荒远之地的体验，把它写得有声有色、神奇(shen qi)无比。
这首诗的主题，影响较大者有二说。《毛诗序》云：“《《车舝》佚名 古诗》，大夫刺幽(ci you)王也。褒姒嫉妒，无道并进，谗巧败国，德泽不加于民。周人思得贤女以配君子，故作是诗也。”邹肇敏驳之云：“思得娈女以间其宠，则是张仪倾郑袖，陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖，其何能淑？且赋《白华》者安在？岂真以不贤见黜？诗不讽王复故后，而讽以别选新昏，无论艳妻骄扇，宠不再移，其为倍义而伤教，亦已甚矣。”（姚际恒《诗经通义》引）邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇，《诗序》皆以为刺幽王，恐怕也是有所本的。《诗序》之意，不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类，为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章，也非通达之论。朱熹《诗集传》则说：“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光，驳朱熹之说曰：“夫乐新昏，则德音燕誉无非贤淑，而高山景行，亦属闺门。试思女子无仪是式，而何德音之可誉？闺门以贞静是修，更何仰止之堪思？”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情，故扞格难入。诚哉，知人论世之难也。然则朱熹之说，确为不刊之论，所以今人多从之。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
凡此两端（抢掠与贩人），均揭露出封建官军与人民对立的本质。而韦庄晚年“北面亲事之主”王建及其僚属，亦在此诗指控之列。陈寅恪谓作者于《《秦妇吟》韦庄 古诗》其所以讳莫如深，乃缘“志希免祸”，是得其情实的。
该诗写冬末春初(chu)、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠，小路蜿蜒，碧波荡漾，小船轻疾。“潮平两岸阔，风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔，波涛滚滚，诗人扬帆东下的壮观，气概豪迈。“海日生残夜，江春入旧年”为历来传诵的名句，描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦，由此(you ci)而引动末句的乡思，以归雁传书表达了作者对家乡的思念，春景和乡思和谐交融。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现出人生的价值。
此诗盛赞宴享时酒肴之甘美盛多，以见丰年多稼，主人待客殷勤，宾主共同欢乐的情景。诗中所称的“君子”，是宾客对主人美称。
《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首，是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮，美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画，永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容，历来备受推崇。
此诗首章写开疆拓土，开篇言：“信彼南山，维禹甸之。”诗人是在描述周代的京畿地区。在诗人看来，这畿内的大片土地就是当年大禹治水时开辟出来的。毛传训“甸”为治，而郑笺则落实为：“禹治而丘甸之。”“丘甸”即指田地划分中的两个等级。《周礼·地官·小司徒》云：“乃经土地而井牧其田野：九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”因而郑笺等于坐实井田制起源于夏代。孔疏承郑笺之说，谓“是则三王之初而有井甸田里之法也”，“是则丘甸之法，禹之所为”。尽管有的学者认为大禹治水“未及丘甸其田也。且井邑丘甸出调法，虞夏之制未有闻焉”（孔疏引孙毓说），但郑、孔之说也不无参考意义。
创作背景
中进士虽然荣耀，但是只是进入仕途的初始，日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低，要取得朝廷的重视，就必须有得力的人推荐，这样，新科进士逐一拜见朝中显要，展示才华，而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交，提携后进。这本是惯例，不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦，却是小人之心度君子之腹！
顾冶( 元代 )
收录诗词 (4585) 首
简 介
顾冶 顾冶，初名祖美，字世叔，号墨谭，又号鉴咦道人。明无锡人。起经子。生于嘉靖时。性至孝，亲丧庐墓，哀毁骨立。笃行有文，本生长纷华，心厌之。时时寄居禅宫道院，敝衣破履。率意去来，不修仪容。
妾薄命·为曾南丰作
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
"已收身向园林下，犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静，
"真珠为土玉为尘，未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝，
桂花山庙冷，枫树水楼阴。此路千馀里，应劳楚客吟。"
胡姬若拟邀他宿，挂却金鞭系紫骝。"
"东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。
地闲分鹿苑，景胜类桃源。况值新晴日，芳枝度彩鸳。"
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
凉州词二首·其一
"叶叶新春筠，下复清浅流。微风屡此来，决决复修修。
"含春笑日花心艳，带雨牵风柳态妖。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。"
"午后郊园静，晴来景物新。雨添山气色，风借水精神。
飞诏宠荣欢里舍，岂徒斑白与垂髫。"
报君一语君应笑，兼亦无心羡保厘。"
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
我贫自求力，颜色常低迷。时思灵台下，游子正凄凄。
七律·有所思
周宣休道太原师。威加塞外寒来早，恩入河源冻合迟。
仕宦至公相，致君作尧汤。我家公相家，剑佩尝丁当。
"重重吴越浙江潮，刺史何门始得消。五字州人唯有此，
世说三生如不谬，共疑巢许是前身。"
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
"林中有奇石，仿佛兽潜行。乍似依岩桂，还疑食野苹。
抱琴对弹别鹤声，不得知音声不切。"
卷珠帘·记得来时春未暮
独夜客心何处是，秋云影里一灯然。"
剑棱丛石险，箭激乱流回。莫说雁不到，长江鱼尽来。"
一身扶杖二儿随。（见《野客丛谈》）
一拜隔千里，生人意何极。唯有阳春曲，永播清玉德。"
獭捕鱼来鱼跃出，此非鱼乐是鱼惊。
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
羲和若拟动炉鞴，先铸曲江千树红。"
海云明灭满扬州。望深江汉连天远，思起乡闾满眼愁。
谒金门·帘漏滴
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺，独夜潮声月满船。
高斋长对酒，下客亦沾鱼。不为江南去，还来郡北居。
委栏芳蕙晚，凭几雪髫垂。明日秋关外，单车风雨随。"
参同大块理，窥测至人心。定处波罗蜜，须从物外寻。"
"枝枝转势雕弓动，片片摇光玉剑斜。
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
"旧乡无子孙，谁共老青门。迢递早秋路，别离深夜村。
从此无人访穷病，马蹄车辙草青青。"
苍梧谣·天
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
散尽诗篇本，长存道德碑。平生谁见重，应只是王维。"
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
"故人为客上神州，倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别，
但请主人空扫地，自携杯酒管弦来。"
灯白霜气冷，室虚松韵深。南阳三顾地，幸偶价千金。"
"南山白额同驯扰，亦变仁心去杀机。不竞牛甘令买患，
"天寒渐觉雁声疏，新月微微玉漏初。海峤只宜今日去，
鹦鹉赋
看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉舄，犹在阜乡亭。
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
"牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
应是遥闻胜近听，行人欲过尽回头。
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
材映夔龙小，功嫌元凯低。从容济世后，馀力及黔黎。"
初晴游沧浪亭
归时亦取湖边路，晚映枫林共上船。"
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
"念昔有此峰，在彼江陵先。举世未能知，愚亦望同贤。
"香印烟火息，法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰，释子安禅居。
从风忽萧索，依汉更氛氲。影彻天初霁，光鲜日未曛。
散秩优游老，闲居净洁贫。螺杯中有物，鹤氅上无尘。
"石脉绽寒光，松根喷晓霜。注瓶云母滑，漱齿茯苓香。
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"
巴丘书事
"不食胡麻饭，杯中自得仙。隔房招好客，可室致芳筵。
犹说入时欢圣寿，内人初着五方衣。"
未尝一步而相舍。虽有佳子弟、良友朋，扶危助蹇，
"江城物候伤心地，远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客，
"浮图经近郭，长日羡僧闲。竹径深开院，松门远对山。
蒙以声闻待，难将戏论争。虚空若有佛，灵运恐先成。"
"乌家若下蚁还浮，白玉尊前倒即休。
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
桂枝香·金陵怀古
荆南为报韦从事，一宿同眠御史床。"
"映水有深意，见人无惧心。（《题鹭鸶障子》。
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。
我有清风高节在，知君不负岁寒交。"
久喜房廊接，今成道路赊。明朝回首处，此地是天涯。
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
丹橘村边独火微，碧流明处雁初飞。