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菩萨蛮·白日惊飚冬已半

近现代 / 郑潜

"夜饮归常晚,朝眠起更迟。举头中酒后,引手索茶时。
城中听得新经论,却过关东说向人。
"霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。
声长势未尽,晓去夕还过。要路横天堑,其如造化何。"
素萼年年密,衰容日日侵。劳君想华发,近欲不胜簪。"
"劳师送我下山行,此别何人识此情。
晨起萤穿竹,晡餐鸟下苔。同期阳月至,灵室祝葭灰。"
"流莺春晓唤樱桃,花外传唿殿影高。
晴江如送日,寒岭镇迎秋。满壁朝天士,唯予不系舟。"
陈榻无辞解,袁门莫懒开。笙歌与谈笑,随事自将来。"
案迟吟坐待,宅近步行归。见说论诗道,应愁判是非。"
恻恻奉离尊,承欢独向隅。时当凤来日,孰用鸡鸣夫。
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。


菩萨蛮·白日惊飚冬已半拼音解释:

.ye yin gui chang wan .chao mian qi geng chi .ju tou zhong jiu hou .yin shou suo cha shi .
cheng zhong ting de xin jing lun .que guo guan dong shuo xiang ren .
.shuang yue ming ming xue fu can .gu zhou ye bo shi jun tan .
sheng chang shi wei jin .xiao qu xi huan guo .yao lu heng tian qian .qi ru zao hua he ..
su e nian nian mi .shuai rong ri ri qin .lao jun xiang hua fa .jin yu bu sheng zan ..
.lao shi song wo xia shan xing .ci bie he ren shi ci qing .
chen qi ying chuan zhu .bu can niao xia tai .tong qi yang yue zhi .ling shi zhu jia hui ..
.liu ying chun xiao huan ying tao .hua wai chuan hu dian ying gao .
qing jiang ru song ri .han ling zhen ying qiu .man bi chao tian shi .wei yu bu xi zhou ..
chen ta wu ci jie .yuan men mo lan kai .sheng ge yu tan xiao .sui shi zi jiang lai ..
an chi yin zuo dai .zhai jin bu xing gui .jian shuo lun shi dao .ying chou pan shi fei ..
ce ce feng li zun .cheng huan du xiang yu .shi dang feng lai ri .shu yong ji ming fu .
.piao miao wu jia yi nv xian .bing rong sui xiao bu zhi nian .
cai zhang san qing lu .ma yi wan guo sang .xuan gong jin yi bi .zhong gu bai cang cang .

译文及注释

译文
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
我(wo)驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中,仿佛一色,少女的脸庞掩映在盛开的荷花间,相互映照。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
将宝钗擘为两截,离别在桃叶渡口,南浦暗淡凄凉,烟雾笼罩着垂柳。我怕登上层层的高楼,十天里有九天风号雨骤。片片飘飞的花瓣令人断肠悲愁,风雨摧花全没人来救,更有谁劝那(na)黄鸢儿(er)将啼声罢休?
  我原(yuan)本也是个狂妄的小子,我在京城混迹于官场,这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士,希望能有赵国平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士,可是却没有谁会理解(jie)我的这片心意。万万没有想到,今天竟然遇到了您这位知己。今天,趁我们还不算老,擦去感伤的眼泪,纵酒高歌,把精神振作起来。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
犹记宣和旧日,直到南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书(shu)画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处(chu)漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来满村的社鼓。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
地头吃饭声音响。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
叹君也是个倜傥之才,气质品格冠群英。

注释
3、誉:赞誉,夸耀。
⑷啭(zhuàn):鸟宛转地鸣叫。
(92)差求四出——派人到处索取。
⒙逴(chuò绰)龙:即"烛龙",神话传说中人面蛇身的怪物。逴,古音同"烛"。赩(xì戏):赤色。
⑺七郡:湖南七郡指长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡、邵阳郡,此七郡皆在洞庭湖之南,所以说“湖南”。
⑹丁壮:青壮年男子。《史记·循吏列传》:“(子产)治郑二十六年而死,丁壮号哭,老人儿啼,曰:‘子产去我死乎!民将安归?’”南冈(gāng):地名。
5.长鲸:指巨寇。唐刘知几《史通·叙事》:论逆臣则呼为问鼎,称巨寇则目以长鲸。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了(liao)一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  诗的后半部是写景与直接抒情。刘琨《扶风歌》也有不少写景之句,描写了他赴并州刺史任时沿途所见的凄惨景象,反映了他沉重的心情。江淹这首拟作也吸取了刘琨诗的这一特点,插入了写景诗句。城濠、沙漠、白日、寒树,呈现出一片萧条荒凉的景象。战乱使诗人心情沉重,然而更使他愤懑的是,他的抗敌行动并没有得到晋朝内部的有力支援,统治者中的一些人甚至从自己的利益出发,不希望他成功,使他常常孤军奋战,屡屡受挫。拟作刻画了英雄受困时的情景:投袂即甩袖,这个动作反映了刘琨内心的强烈悲愤,“抚枕”是说他满怀忧虑以致夜不能寐。“功名惜未立,玄发已改素”,眼看头发由黑变白,而功名依然未建,这对怀有远大抱负的人来说是极痛苦的事。这两句也和《重赠卢谌》中“功名未及建,夕阳忽西流”如出一辙。最后以“时哉苟有会,治乱惟冥数”作结。也许能够遭逢天时,有所成就,但这毕竟没有多少希望,天下的治与乱,是被冥冥之中的命运所操纵着的。天下动乱激起报国的壮志,壮志难酬引起无限悲愤,无奈之余只能归之于命运,最后两句语似平静,实则隐含了更深的悲伤,悲剧色彩愈浓。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是(zhe shi)全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  这是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗,表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注:“喜崔明府相过”,简要说明了题意。
  这是一个皓月当空的夜晚,丈夫成守南疆,妻子独处空闺,想象着凭借雁足给丈夫传递一封深情的书信;可是,春宵深寂,大雁都回到自己的故乡去了,断鸿过尽,传书无人,此情此景,更添人愁绪。诗一开头,就用雁足传书的典故来表达思妇想念征夫的心情,十分贴切。「书难寄」的「难」字,细致地描状了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨。正是这无限思念的愁绪搅得她难以成寐,因此,想象着借助梦境与亲人作短暂的团聚也不可能。「愁多」,表明她感情复杂,不能尽言。正因为「愁多」,「梦」便不成;又因为「梦不成」,则愁绪更「多」。思妇「忧愁不能寐,揽衣起徘徊」(古诗《明月何皎皎》),在「出户独彷徨」(同上)之中,举头唯见一轮孤月悬挂天上。「此时相望不相闻,愿逐月华流照君」(张若虚《春江花月夜》,于是她很自然地产生出「愿随孤月影,流照伏波营」的念头了。她希望自己能像月光一样,洒泻到「伏波营」中亲人的身上。「伏波营」借用东汉马援的典故,暗示征人戌守在南方边境。
  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏,也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。
  “长城何连连,连连三千里。”长城啊长城,是那么的蜿蜒曲折,它一直连绵了三千里远。
  全诗共五章三十句。首章以“泛彼《柏舟》佚名 古诗,亦泛其流”起兴,以《柏舟》佚名 古诗作比。这两句是虚写,为设想之语。用柏木做的舟坚牢结实,但却漂荡于水中,无所依傍。这里用以比喻女子飘摇不定的心境。因此,才会“耿耿不寐,如有隐忧”了,笔锋落实,一个暗夜辗转难眠的女子的身影便显现出来。饮酒邀游本可替人解忧,独此“隐忧”非饮酒所能解,亦非遨游所能避,足见忧痛至深而难销。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁,沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始就显露了出来。次句沧江夜流,本来已给舟宿之人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了,它似乎无法控制,而像江水一样急于寻找它的归宿。接下(jie xia)去“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声,其急也应该是如同江水的。有月,照说也还是一种慰藉,但月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,诗人的孤寂感,就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还有置身于舟上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  “物故不可论,途穷能无恸”两句即解释阮籍为何口不臧否人物,对于时事不加评论的原因,因为时事已到了不可评论的地步,然而,他的感愤与不满却在穷途而哭的事实中表现出来,据《三国志·魏志·王粲传》注中引《魏氏春秋》说阮籍“时率意独驾,不由经路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这两句将阮籍不论当世人物与穷途而哭这两件典型的事例联系起来,指出了其中的内在的关系,遂揭示了阮氏的真正人格和对现实的态度。

创作背景

  以上为此诗写作年代的争论情况,但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”,认为是汉末之作。

  

郑潜( 近现代 )

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简 介

郑潜 元明间徽州歙县人,字彦昭。元时,官至海北廉访司副使。后寓居福州怀安,买田建义学,以教育后进。又立白苗、阳岐二渡,买田供舟子生计,人称郑公渡。入明,起为宝应县主簿,迁潞州同知。有《樗庵类稿》。

御带花·青春何处风光好 / 朱清远

洛神映箔湘妃语。白马黄金为身置,谁能独羡他人醉。
都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客,尧放巢由作外臣。
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。
唯恨世间无贺老,谪仙长在没人知。"
"与君兄弟匡岭故,与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云,
"风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,
缓洒雷霆细,微沾瓦砾新。诗成难继和,造化笔通神。"


立冬 / 薛雪

今日槐花还似发,却愁听尽更无声。"
丹阳万户春光静,独自君家秋雨声。"
行寻白云叟,礼象登峻宇。佛窟绕杉岚,仙坛半榛莽。
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍,锦靴空想挫腰肢。
"白云升远岫,摇曳入晴空。乘化随舒卷,无心任始终。
几度临风一回首,笑看华发及时新。"
风飘或近堤,随波千万里。"
野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"


马诗二十三首·其八 / 曹景

红软满枝须作意,莫交方朔施偷将。"
"陶云爱吾庐,吾亦爱吾屋。屋中有琴书,聊以慰幽独。
不必临风悲冷落,古来白首尚为郎。"
"城外无尘水间松,秋天木落见山容。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路,风引笳箫入柏城。
自叹秋风劳物役,白头拘束一闲人。"
"身闲伴月夜深行,风触衣裳四体轻。
问尔精魄何所如。"


苏武 / 马春田

"古巷戟门谁旧宅,早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋,
"早梅花,满枝发。东风报春春未彻,紫萼迎风玉珠裂。
家远归思切,风雨甚亦行。到兹恋仁贤,淹滞一月程。
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
隙地泉声在,荒途马迹稀。殷勤话僧辈,未敢保儒衣。"
明月在天将凤管,夜深吹向玉晨君。"
褰裳复岸帻,闲傲得自恣。朝景枕簟清,乘凉一觉睡。
"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。


同州端午 / 王抱承

空门性未灭,旧里化犹新。谩指堂中影,谁言影似真。"
鱼虾舞浪狂鳅鲲,龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊,
一声清溽暑,几处促流年。志士心偏苦,初闻独泫然。
气哕不发声,背头血涓涓。有时强为言,只是尤青天。
老饕已毙众雏恐,童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然,
鹤毳变玄发,鸡肤换朱颜。前形与后貌,相去三十年。
多难喜相识,久贫宁自闲。唯将往来信,遥慰别离颜。"
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,


北人食菱 / 刘果远

不如林下作遗民。游依二室成三友,住近双林当四邻。
劳歌起旧思,戚叹竟难摅。却数共游者,凋落非里闾。"
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
应见茅盈哀老弟,为持金箓救生人。"
朱丝误落青囊里,犹是箜篌第几弦。"
"春来深谷雪方消,莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好,
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占,关塞风光请半分。


夜坐 / 施世纶

飞诏宠荣欢里舍,岂徒斑白与垂髫。"
"往年偏共仰师游,闻过流沙泪不休。
报曙窗何早,知秋簟最先。微风深树里,斜日小楼前。
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
"露花浮翠瓦,鲜思起芳丛。此际断客梦,况复别志公。
溪山好画图,洞壑深闺闼。竹冈森羽林,花坞团宫缬。
鱼香肥泼火,饭细滑流匙。除却慵馋外,其馀尽不知。"
行行何所爱,遇物自成趣。平滑青盘石,低密绿阴树。


蓝桥驿见元九诗 / 吴彩霞

"野店东头花落处,一条流水号罗敷。
几时身计浑无事,拣取深山一处居。"
创置嗟心匠,幽栖得地形。常来劝农事,赖此近郊垧."
"入门愁自散,不假见僧翁。花落煎茶水,松生醒酒风。
还向畅师房里宿,新秋月色旧滩声。
古诗惜昼短,劝我令秉烛。是夜勿言归,相携石楼宿。"
"帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
行到窈娘身没处,水边愁见亚枝花。"


宿新市徐公店 / 崔仲容

已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
周鼎列瓶罂,荆璧横抛摋。力尽不可取,忽忽狂歌发。
每到集贤坊地过,不曾一度不低眉。
我来穿穴非无意,愿向君家作壁鱼。"
"故交他郡见,下马失愁容。执手向残日,分襟在晚钟。
竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
"一宿金山寺,超然离世群。僧归夜船月,龙出晓堂云。


望岳三首·其三 / 黄天球

夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
高位相承地,新诗寡和才。何由比萝蔓,樊附在条枚。"
玉山彩翠遥相催。殷勤千树玉山顶,碧洞寥寥寒锦苔。"
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳,旧在城中病悉除。
城中听得新经论,却过关东说向人。
蜡揩粉拭谩官眼。"
欲托清香传远信,一枝无计奈愁何。"
先除老且病,次去纤而曲。剪弃犹可怜,琅玕十馀束。