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瑶池

宋代 / 马霳

竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,


瑶池拼音解释:

zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..
shao bi hong xing ce .feng gan xue zhen qing .tu zhong feng ci xin .zhen zhong wei jing cheng .
you lai tian zan de wei xin .peng dao xin qi shi jin xing .xuan miao jiu wen tan fo mu .
hui yang zhi yan .yu ji yu zhen ren .da ji da qi shen .yi wan er qian jia zi .
hai men lian dong ting .mei qu san qian li .shi zai yi gui lai .xin ku xiao xiang shui .
.dang shi xin shi yi xiang guan .yu san yun fei yi xiang jian .
.bing qi jian tu hua .yun men xing si rao .na yi zong li zhong .song yue hua shan yao .
.qiong zhi de li lu shan shan .yu zhe ru pi yu cai han .
yue zai shi jia pian zu si .feng guo ke wei geng duo qing ..
chang yi gu zhou er san yue .chun shan pian ai fu chun duo ..
chong gao yu jiu yuan .wu mo neng liang cun .shen nai zi suo yu .huang yin fa ling gen .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
cao mu qian jia run .shan he geng yi xiong .yin zhi tian di li .fu yu you quan gong ..
di ning de yi .fu ren hou wang .dan shi mo jie .long jiao ri jiao .zi qi pan qu .
shao yu chan jing jin .liao jiang shui wang she .zhi jun zai tian mu .ci yi ri wu ya ..
qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
.sui sui hu nan yin yi cheng .ru he xing shi hu zhi ming .
hao niao sheng chang shui yan kai .hao cha qing ru zuo mei tai .bu wen rong ru cheng fan jin .

译文及注释

译文
  告急的军使跃马(ma)扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
春天的夜晚,即便是极短的时间也十分珍贵。花儿散发着丝丝缕缕的清香,月光在花下投射出朦胧的阴影。
遥(yao)想远方的你,当月夜未眠之时,听(ting)到江上的渔歌声,定(ding)会触动你的思乡之情。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多(duo)的野花。
人生一死全不值得重视,
今天是三月三十日,是三月的最后一天,春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
鱼梁洲因水落而露出江面,云梦泽由天寒而迷濛幽深。
细数迟迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
案头蜡烛有心它还依依惜别;你看它替我们流泪流到天明。
  季主于是说道:“唉!天道和什么人亲?只和有德的人亲。鬼神怎么会灵?靠着人相信才灵。蓍草不过是枯草,龟甲(jia)不过是枯骨,都是物。人比物灵敏聪明,为什么不听从(cong)自己,却听命于物呢?而且,您为什么不想一下过去呢?有过去就必然有今天。所以,现(xian)在的碎瓦坏墙,就是过去的歌楼舞馆;现在的荒棘断梗,就是过去的琼花玉树;现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉,就是过去的凤笙龙笛;现在的鬼火萤光,就是过去的金灯华烛;现在秋天的苦菜,春天的荠菜,就是过去的象脂驼峰;现在红的枫叶,白的荻草,就是过去的蜀产美锦,齐制细绢。过去没有的现在有了,不算过分;过去有过的现在没有了,也不能算不足。所以从白昼到黑夜,盛开的花朵凋谢了;从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽。激流旋湍下面,必定有深潭;高峻的山丘下面,必定有深谷。这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃(li)声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
我们就去原先营垒就食,练兵也依凭着洛阳。

注释
④春风:指春天的风,比喻恩泽,融和的气氛等引申涵义
4、是日更(gēng)定:是,代词,这。更定:指初更以后。晚上八点左右。定,开始。
⑦消得:经受的住
96故:所以。
后:落后。
3. 宁:难道。
异:过人之处

赏析

  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  本诗共分为两层,前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
  曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。可是丈夫的怀抱若是不开展,曹丕曹睿始终防我疑我,做妻子的我无人可依靠,曹植“戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金(liu jin)石之功”的抱负就(fu jiu)不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量,曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候,只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文,对后世影响不深。而为人称道的,是后来落魄时迸发出来的火花。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情,但丝毫没有半点颓丧消沉的情调,充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希望裴舍人给予援引。
  由于贺知章这次是以道士的身份告老还乡的,而李白此时也正尊崇道学,因此诗中都围绕着“逸兴多”三字,以送出家人的口气来写的。镜湖是绍兴地方的风景名胜,以湖水清澄而闻名于世。李白想象友人这次回乡,一定会对镜湖发生浓厚的兴趣,在那儿终日泛舟遨游的。为了突出贺知章的性格,诗中不再以宾客或贺监的官衔称呼他,而干脆称他为“狂客”,因贺知章晚年曾自号“四明狂客”。“宾客”到底沾上些官气,与道士的气息不相投合,而“狂客”二字一用,不仅除了官气,表现了友人的性格,而且与全诗的基调非常吻合。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒(xing jiu)。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  第二段是全文的重点,写得惊心动魄,感人至深。“及左公下厂狱”,一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱,“史朝夕狱门外”,道出史可法对老师的深切关注,这一短句,墨如金,剪裁得当。“久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,”史可法再也无法忍耐,只得“持五十金,涕泣谋于禁卒”,对狱卒啖之以金,动之以情,晓之以理,才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格,则是浓墨重彩,活灵活现:只见左光斗“席地倚墙而坐,面额焦烂,不可辨,左膝以下筋骨尽脱”,令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑!一个“倚”,一个“坐”两个动词,活现了左光斗的“一息尚存,决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”,“目不可开”,但当他听出史可法的声音时,竟然奋臂用手指拨开眼眶,目光如炬:这一事迹,典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志!对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”:“不识大体的奴才!这是什么地方,而你还到这里来!国家之事糜烂到如此地步,老夫此身已经罢了,你要还这样轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?还不赶快离去,难道等着奸人编造罪名来陷害你?我现在就扑杀你!”,而且有“过激举动”:“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤,言辞严厉,慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨,更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深,责之切!左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”,让史可法不要感情用事,要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境,要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”!一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人,念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者?”读此,如闻其声,如见其人,真真催人潸然泪下!大义凛然的人物形象,顶天立地!史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧,掷地有声,有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨!这里,既与第一段中“他日继吾志事,惟此生耳”相呼应,又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
  这首诗写夫婿逐利而去,行踪无定。张潮有首《江南行》:“茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。妾梦不离江上水,人传郎在凤凰山。”所写情事,与这(yu zhe)首诗所写有相似之处。“朝朝江口望”,一心望夫婿归来,而不料愈行愈远。这正是望而终于失望的原因,正是每次盼到船来以为是夫婿的归船、却总是空欢喜一场的原因。正如李鍈在《诗法易简录》中所分析:“桐庐已无归期。今在广州,去家益远,归期益无日矣。只淡淡叙事,而深情无尽。”长期分离,已经够痛苦了;加上归期难卜,就更痛苦;再加以行踪无定,愈行愈远,是痛苦上又加痛苦。在这情况下,诗中人只有空闺长守,一任流年似水,青春空负,因而接着在下一首诗中不禁发出“昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘”的近乎绝望的悲叹了。
  上片写登临怀古,忧心国事。“七朝”三句,写作者登上赏心亭,看到江山依旧,而文物已非,想起七个朝代都在这里兴国、繁荣和灭亡的历史事实,又想到宋灭南唐完成统一,而北宋后期却国势渐衰,前车之鉴,意义尤深,故忧心忡忡。尽管江水浩瀚、水天一色,却不忍凭阑远眺了。本句怀古伤今的感情都凝聚在一个“莫”字上。“千古”二句,“斜阳”除写景之外,又有抒写兴亡之感的象征意义。加上“千古”二字,自寓沧桑之感。以“长安”代指“汴京”。“无处问”表示自己身在江南,心恋京阙,坐罪遭贬,欲问国事而不能。“更隔秦淮”化用杜牧《泊秦淮》诗意,“烟笼寒水月笼(yue long)沙,夜泊秦淮近酒家,商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”从写情转向写景,以景寓情。与友人盘桓至深夜,秦淮月亮格外明朗,照人无眠,听到水上传来音乐声,更是感慨万千。开头以“更”字领起,意为前句的斜阳,江山已足以使人伤怀,再加上月夜、旧曲,情何以堪?
  此诗写寻仙访道,虽然是受时代环境的影响,更多的则是李白追求纯真善美,反对虚伪丑恶的表现。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌(min ge)是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士(zhan shi)之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有(fu you)浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。

创作背景

  长安城外,王之涣与友人即将离别,当时正值杨柳生长的春季,于是王之涣有感而发,于是写下了这首《《送别》王之涣 古诗》。

  

马霳( 宋代 )

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简 介

马霳 马霳,字千仞,号髣山,桐城人。诸生。有《髣山集》。

何彼襛矣 / 熊遹

"病起见庭莲,风荷已飒然。开时闻馥郁,枕上正缠绵。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
桃花红过郡前流。常闻相幕鸳鸿兴,日向神仙洞府游。
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。


小雅·节南山 / 吴亿

自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
"善为尔诸身,行为尔性命。祸福必可转,莫悫言前定。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,


禾熟 / 崔湜

"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
"柳家陶暑亭,意远不可齐。烦襟荡朱弦,高步援绿荑。
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
为文攀讽谏,得道在毫厘。唯有桐江守,常怜志不卑。"


劝学 / 张宪

"野寺出人境,舍舟登远峰。林开明见月,万壑静闻钟。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"秋月圆如镜, ——王步兵
归心宁与子山同。尊罍岂识曹参酒,宾客还亲宋玉风。
一自越兵齐振地,梦魂不到虎丘山。"
桃李子,洪水绕杨山。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。


仲春郊外 / 严肃

偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
翛然不异沧洲叟。"
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
"看花独不语,裴回双泪潸。


青青水中蒲二首 / 龚自珍

汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。


更漏子·相见稀 / 邓玉宾子

岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"


寄赠薛涛 / 劳思光

"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
和风凝宇宙,遐迩竞呈祥。四时调玉烛,七曜巡万方。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,


定风波·自前二府镇穰下营百花洲亲制 / 李御

天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"


杂说四·马说 / 黄钧宰

"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
燕和江鸟语,墙夺暮花阴。大府多才子,闲过在竹林。"
风骚时有静中来。天真自得生难舍,世幻谁惊死不回。
"安仁县令好诛求,百姓脂膏满面流。半破磁缸成醋酒,