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湘春夜月·近清明

清代 / 丁如琦

"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
"蝉声将月短,草色与秋长。
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
丛疏露始滴,芳馀蝶尚留。还思杜陵圃,离披风雨秋。"
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
"采莲去,月没春江曙。翠钿红袖水中央,
舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
但惊群木秀,莫测精灵状。更听猿夜啼,忧心醉江上。"
岁星临斗牛,水国嘉祥至。不独苍生苏,仍兼六驺喜。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起,凭崖一听清心耳。
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"


湘春夜月·近清明拼音解释:

.xia ma kou jing fei .xiang xun chun ban shi .men luo pan deng xian .die shi du xi wei .
.chan sheng jiang yue duan .cao se yu qiu chang .
duo jun zi xiao yi .du wang cang shan li .di gu han yun shen .yan gao chang feng qi .
luo pu shen gui yue zi ming .xiang jie fan hun cheng lang yu .jiao neng xu duan shi xu ming .
cong shu lu shi di .fang yu die shang liu .huan si du ling pu .li pi feng yu qiu ..
you ren ji ru he .cai lan chong hou liang .you ren ke ru he .yun lan wei jiu jiang .
.cai lian qu .yue mei chun jiang shu .cui dian hong xiu shui zhong yang .
she ci jie qin huang .wei sheng lie qi ou .ming ji fa yan gu .bie yan jing lai gou .
dan jing qun mu xiu .mo ce jing ling zhuang .geng ting yuan ye ti .you xin zui jiang shang ..
sui xing lin dou niu .shui guo jia xiang zhi .bu du cang sheng su .reng jian liu zou xi .
lv luo shu xia chun feng lai .nan chuang xiao sa song sheng qi .ping ya yi ting qing xin er .
hao xue qiong zhi shu yi se .bei fang jue dai tu qing guo .yun mei yan xiao bu ke qi .
shui yun di jin xi .an liu fu jin pan .ri mu zhou zhong san .du ren jia dao kan ..

译文及注释

译文
好比圆洞眼安装方榫子啊,我本来就(jiu)知道难以插入。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
十岁到野外踏青,想象着荷花做自(zi)(zi)己的(de)衣裙。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
孤独的白鹤为何回得晚,要知道昏鸦早已宿满林。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
黎明起床,车马的铃铎已震动;一路远行,游子悲思故乡。
  向小石潭的西南方望去,看到溪水像北斗星那样曲折,水流像蛇那样蜿蜒前行,时而看得见,时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错,不能知道溪水的源头。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲(qin)。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
昔日游赏于高阁中的滕王如今无处可觅,
不知寄托了多少秋凉悲声!
光荣啊,你的家庭成员已经进入朝庭中枢,一个个身佩金印绿绶位列三公。可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断,他们持虎符乘熊轼车,成为了地方太守。他们的未来不可限量,而且很快就会高升,进入中枢成为皇帝倚重的大臣。看,他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿,向你敬献美食和美酒。祝贺你长命百岁,与松椿同寿。

注释
15.束君归赵:把您捆绑起来送还赵国。
奋:扬起,举起,撩起。
其主:其,其中
亭亭净植:笔直地洁净地立在那里。 亭亭:耸立的样子。
③香车宝马:这里指贵族妇女所乘坐的、雕镂工致装饰华美的车驾。
(41)九土:九州。

赏析

  “青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水,在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙,在秋高气爽的季节,望着那明净高远、略无纤尘的蓝天,自然会洗尽烦恼。下句想象夔州(即今四川奉节县)的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑,在夔州,当三峡之口。这句写王少府到了峡中,可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹,以求慰藉。
  欧阳修的《《画眉鸟》欧阳修 古诗》,前两句写景:《画眉鸟》欧阳修 古诗千啼百啭,一高一低舞姿翩翩,使得嫣红姹紫的山(de shan)花更是赏心悦目。后两句抒情:看到那些关在笼里的鸟儿,真羡慕飞啭在林间的《画眉鸟》欧阳修 古诗,自由自在,无拘无束。这里也要了解的是,作者欧阳修此时因在朝中受到排挤而被贬到滁州,写作此诗的心情也就可知了。
  当汉末社会的风风雨雨,将下层的士子们恣意播弄时,他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足,先据要路津,无为守贫贱,轗轲常苦辛”(《今日良宴会》),表现出争竞人世的奋亢;有的则低吟“服食求神仙,多为民误。不如饮美酒,被服纨与素”(《驱车上东门》),显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人,则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁,然而相比之下,其思致要深刻一些,格调也似乎更高一点。
  破山在今江苏常熟,寺指兴福寺,是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的,到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感,笔调古朴,描写省净,兴象深微,意境浑融,艺术上相当完整,是盛唐山水诗中独具一格的名篇。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  这首诗作也深刻地反映了南宋前期战乱动荡的社会现实。诗中一方面对南宋朝廷不采取抵抗政策,一味退却逃跑,表示出极大的不满,另一方面对向子諲等官兵纷起抗敌的爱国壮举,进行热情地讴歌。这种鲜明的主战态度,在当时是十分可贵的。这首《《伤春》陈与义 古诗》体现了陈与义南渡后的诗风开始转变,能卓然成家而自辟蹊径。宋代刘克庄《后村诗话》前集卷二,说陈与义“建炎以后,避地湖峤,行路万里,诗益奇壮。……以简洁扫繁缛,以雄浑代尖巧,第其品格,故当在诸家之上。”这些评语并非溢美之辞,而是符合南渡后陈与义的诗风特征的。“此诗真有杜忠”这是(zhe shi)极有见地的。尽管诗人的爱国感情没有杜甫那样的深厚和强烈,但是在这首七律中显露出来的爱国情思,沉雄浑成的艺术风格,已经不是在形貌上与杜甫相似,而是在气味上逼近杜甫。
  但这一切都成为过去。面对着傲岸的诗人李白,只剩下萧瑟的秋风和素净的月光。秋风里,隐隐传来《韦树后庭花》的乐声,这种靡靡之音,这种亡国之音,这昭示着金陵衰落原因的曲子,现在还在被人唱着!
  诗中两个意蕴含蓄的设问句:“谦谦君子德,磐折欲何求”、“先民谁不死,知命复何忧”,是展示心理波澜的关键,透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”,“复何忧”,寓答干问,大有意在言外之妙。
  “丽华秀玉色,汉女娇朱颜。”丽华就是皇后阴丽华,是夸南阳美眉漂亮早已艳名远播。
  晚唐绝句自杜牧、李商隐以后,单纯议论之风渐炽,抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀(yi huai)愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  “似闻昨者赤松子,恐是汉代韩张良。”言此学仙遁世者,本为王佐之才,尝立功帝室也。以“运筹帷握之中,决胜千里之外”(《汉书·高祖纪》)的韩张良喻韩谏议,颇多称许之意。仇兆鳌《杜诗详注》引黄生语认为杜甫此诗乃借韩君之经历“因以自寓”,置身政治漩窝之中,个人的命运实在难于左右,杜甫对此有切肤之感,故而尤能深刻体会韩谏议“帷握未改神惨伤”的意味。杜甫借韩君以自寓,韩谏议的形象处处可见诗人自己的影子,不禁感慨系之。至于“国家成败吾岂敢,色难腥腐餐枫香”,直不知是写谏议,还是诗人内心之自况。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如(zheng ru)陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形,求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  作者追忆了自己的童年生活,反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归(nan gui)。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的形象真切感人。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

丁如琦( 清代 )

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简 介

丁如琦 丁如琦(1722-1800),字器淳,无锡人。干隆十八年举人,官浙江常山知县,有《菊圃诗钞》四卷附词。

国风·豳风·七月 / 东门金钟

"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,
"瓮中竹叶今朝熟,鉴里桃花昨日开。
春云凑深水,秋雨悬空山。寂寂清溪上,空馀丹灶闲。"
月在姑苏秋正明。曲尽绿杨涵野渡,管吹青玉动江城。
王粲频征楚,君恩许入秦。还同星火去,马上别江春。"


停云 / 象己未

"柳阴如雾絮成堆,又引门生饮古台。淑景即随风雨去,
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。


舟中望月 / 岑怜寒

逶迟岁已穷,当造巴子城。和风被草木,江水日夜清。
铁锁寨门扃白日,大张旗帜插青天。(《大散关》)
纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"
"燕台下榻玉为人,月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴,
何负当途人,无心矜窘厄。回瞻后来者,皆欲肆轥轹。
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
天子遍教词客赋,宫中要唱洞箫词。
"草中误认将军虎,山上曾为道士羊。(《题怪石》八句,


劝学诗 / 偶成 / 闻人依珂

曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
应得池塘生春草。"
大梦依禅定,高坟共化城。自应怜寂灭,人世但伤情。
想到滑台桑叶落,黄河东注荻花秋。"
早秋惊叶落,飘零似客心。翻飞未肯下,犹言惜故林。
半红半白无风雨,随分夭容解笑人。"
斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。


木兰花·池塘水绿风微暖 / 祖庚辰

韩信台西日欲斜。门外不须催五马,林中且听演三车。
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
红鬃白马嫩龙飞,天厩供来入紫微。
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
南园杏花发,北渚梅花落。吴女妒西施,容华日消铄。
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
间关才得性,矰缴遽相惊。安知背飞远,拂雾独晨征。"


九日登巴陵置酒望洞庭水军 / 濮阳慧君

"归去新战胜,盛名人共闻。乡连渭川树,家近条山云。
一簟松风冷如冰,长伴巢由伸脚睡。"
一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
既与丘迟梦,深知卓氏功。还乡将制服,从此表亨通。"
高阁渐凝露,凉叶稍飘闱。忆在南宫直,夜长钟漏稀。
"杏梁初照日,碧玉后堂开。忆事临妆笑,春娇满镜台。
"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。


停云·其二 / 权高飞

昔贤播高风,得守愧无施。岂待干戈戢,且愿抚惸嫠。"
谁能为向天人说,从此移根近太清。"
不醉郎中桑落酒,教人无奈别离何。"
"万山岚霭簇洋城,数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色,
良策资入幕,遂行从近关。青春灞亭别,此去何时还。"
"病夫将已矣,无可答君恩。衾枕同羁客,图书委外孙。
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
"高斋迟景雪初晴,风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍,


临江仙·忆昔西池池上饮 / 梁丘庆波

雨过风头黑,云开日脚黄。知君解起草,早去入文昌。"
杯酒无辞到醉乡。云傍水村凝冷片,雪连山驿积寒光。
恋寝嫌明室,修生愧道书。西峰老僧语,相劝合何如。"
"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
有时捻得休公卷,倚柱闲吟见落霞。"
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
归泛西江水,离筵北固山。乡园欲有赠,梅柳着先攀。"


沐浴子 / 云赤奋若

中原莫道无麟凤,自是皇家结网疏。
三通明主诏,一片白云心。
宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
翠华稍隐天半云,丹阁光明海中日。羽旗旄节憩瑶台,
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
欢盼良见属,素怀亦已披。何意云栖翰,不嫌蓬艾卑。
"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,


玉壶吟 / 南宫觅露

"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
华省曾联事,仙舟复与俱。欲知临泛久,荷露渐成珠。"
积霭沈诸壑,微阳在半峰。(《省试霁后望钟山》)
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
"为长心易忧,早孤意常伤。出门先踌躇,入户亦彷徨。
"绣林红岸落花钿,故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月,
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"