"世故多离散，东西不可嗟。小秦非本国，楚塞复移家。
红藕映嘉鲂，澄池照孤坐。池痕放文彩，雨气增慵堕。
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
"薝卜气雍雍，门深圣泽重。七丝奔小蟹，五字逼雕龙。
霜兔毳寒冰茧净，嫦娥笑指织星桥。
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
"孙登好淳古，卉服从穴居。弹琴合天和，读易见象初。
"花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
坐卧身多倦，经行骨渐疲。分明说此苦，珍重竺干师。
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
素发闲依枕，黄花暗待人。且应携下价，芒屦就诸邻。"
.shi gu duo li san .dong xi bu ke jie .xiao qin fei ben guo .chu sai fu yi jia .
hong ou ying jia fang .cheng chi zhao gu zuo .chi hen fang wen cai .yu qi zeng yong duo .
yu zhou cheng yi wu .guang yin cu huan shen .ke you shang mo lu .xin shi xiang xing ren .
.zhan bo qi yong yong .men shen sheng ze zhong .qi si ben xiao xie .wu zi bi diao long .
shuang tu cui han bing jian jing .chang e xiao zhi zhi xing qiao .
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .
shi song ci jing jing yi ju .ju ju bai niu qin dong bu .bai niu zhi bu ji ru feng .
li xu wu ju jian .shi tui yi bei liu .dong lin wei gui de .yao luo chu jiang tou .
bai fa ying wu ye .dan sha jiu fu zhi .reng wen chuang xing ji .chun nuan xiang e mei ..
zi huang dian qian wu se lin .hu ran che duan huang jin suo .wu hu da lang ru yin shan .
.sun deng hao chun gu .hui fu cong xue ju .dan qin he tian he .du yi jian xiang chu .
.hua luo wu tong feng bie huang .xiang deng qin ling geng qi liang .
jiu yan zhu wu lan .fu shou shan gui ren .he fang jiang wo qu .yi kan wu ling chun ..
zuo wo shen duo juan .jing xing gu jian pi .fen ming shuo ci ku .zhen zhong zhu gan shi .
niao dao chun can xue .luo kan zhou ding shen .liao liao shi chuang wai .tian lai dong yi jin ..
su fa xian yi zhen .huang hua an dai ren .qie ying xie xia jia .mang ju jiu zhu lin ..
译文
空荡荡的(de)阁楼上，我还在凭栏远望，惆怅，还似去年一样。春天就要过去了，旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影，我仍在无穷的相思中把你期待。
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
用彩虹做衣裳，将风作为(wei)马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
后来他佩着铜印墨绶，成了一郡之中各县令中的雄长，声势之大冠于各县令之首，威风遍及海滨，美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉，讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑，文书诉讼(song)之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝，饮酒赋诗也无法继续，常常被综覈赋税之类的事牵缠，每每为判断案件而繁忙，只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉，凌架于卓茂和鲁恭之上，希望能成为三辅令尹或九州刺史。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
东武和余杭两地相望，但见远隔天涯云海茫茫。不知什么时候才能功成名就，衣锦还乡，到那时我与你同笑长醉三万场。
花儿已经枯萎凋残，风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色，消失了芳香，有谁对它同情哀怜？
梳毛伸翅，和乐欢畅；
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
船在吴江上飘摇，我满怀羁旅的春愁，看到岸上酒帘子在飘摇，招揽客人，便产生了借酒消愁的愿望。船只经过令文人骚客遐想不尽的胜景秋娘渡与泰娘桥，也没有好心情欣赏，眼前是“风又飘飘，雨又潇潇”，实在令人烦恼。
看遍扬州城十里长街的青春佳丽，卷起珠帘卖俏粉黛没有比得上她。聚首如胶似漆作别却象无情；只觉得酒筵上要笑笑不出声。
那是羞红的芍药
魂魄归来吧！
注释
⑷惟有：仅有，只有。
（1）郜（ɡào）：国名，姬姓，开国国君是周文王的一个庶子，春秋时为宋国所灭，其故地在今山东成武县东南。鼎：古代的一种烹饪器物，又因常常用作旌功记绩的礼器，所以又作为传国重器，其形制一般为三足两耳。宋：国名，春秋时为十二诸侯之一，开国国君为殷纣王的庶兄微子，其地在今河南东部及山东、江苏和安徽三省之间。
（58）以：凭借。若：如此。若：你。
（12）使：让。
⒄徼：读音yāo，求取，招致
（68）改元——改年号。臆——心里猜想。
詹锳《李白诗文系年》系此诗于天宝十二载（753年），并认为与《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》为前后之作。天宝十二载，李白南下宣城。行前，有诗《寄从弟宣州长史昭》，其中说道：“尔佐宣城郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林，李白长期漂泊。长期的飘泊生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤寂之感，然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫，需要得到慰藉。这期间，他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗，也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇，《《独坐敬亭山》李白 古诗》即是其一。
不如将耳入山去，万是千非愁杀人。"
落帽台前风雨阻，不知何处醉金杯。"
石膏粘木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。"
山路欹斜石磴危，不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵，雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒，休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在，比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日，终期相见月圆时。别君何物堪持赠，泪落晴光一首诗。
此心不恋居人世，唯见天边双鹤飞。"
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿，崇夫人墓兮直其中。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
"谩道诗名出，何曾着苦吟。忽来还有意，已过即无心。
"年少家藏累代金，红楼尽日醉沈沈。
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
梁燕无情困，双栖语此时。（《春怨》）
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
"分有争忘得，时来须出山。白云终许在，清世莫空还。
今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
千人万人中，一人两人知。忆在东溪日，花开叶落时。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
贳酒儿穿雪，寻僧月照云。何时再相见，兵寇尚纷纷。
偈留闲夜作，禅请暂时开。欲作孤云去，赋诗余不才。"
潘生独不见，清景屡盈缺。林下常寂寥，人间自离别。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
禅刹云深一来否。"
径苔因旱赤，池水入冬清。惟有东峰叟，相寻月下行。"
垄香禾半熟，原迥草微衰。幸好清光里，安仁谩起悲。"
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
恭闻吾皇似尧禹，搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯，
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
今日亲闻诵此经，始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水，
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
"君王冥漠不可见，铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟，
句冷杉松与，霜严鼓角知。修心对闲镜，明月印秋池。"
君不见顷者百官排闼赴延英，阳城不死存令名。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
阴云舒又卷，濯枝安可得。涸井不累瓶，干溪一凭轼。
自到仙山不知老，凡间唤作几千年。"
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
"枕绘鸳鸯久与栖，新裁雾縠斗神鸡。
不慕需臑类，附势同崩奔。唯寻桃李蹊，去去长者门。
应吹夏口樯竿折，定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明，
谁能世路趋名利，臣事玉皇归上清。"
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
"知尔学无生，不应伤此别。相逢宿我寺，独往游灵越。
"道，德。清虚，玄默。生帝先，为圣则。听之不闻，
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
岚嫩风轻似碧纱，雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄，
因思往事真堪笑，鹤背渔竿未是归。"
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
"苍凉远景中，雨色缘山有。云送满洞庭，风吹绕杨柳。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
"晨起峰顶心，怀人望空碧。扫雪开寺门，洒水净僧席。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
表兄不是严家子，合是三兄与四兄。 ——中表"
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜，不堪吟苦寂寥时。
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
"低头久立向蔷薇，爱似零陵香惹衣。
"太平时节无人看，雪刃闲封满匣尘。（《剑》，
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
唯我流阳叟，深云领毳徒。尽骑香白象，皆握月明珠。
南凉来的的，北魏去腾腾。敢把吾师意，密传门外僧。"
实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。
放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。"
木末上明星。