朱青自掩映，翠绮相氤氲。独有离离叶，恒向稻畦分。"
昨夜钟离传一语，六天宫殿欲成尘。"
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。"
令我洞金色，后天耀琼姿。心协太虚静，寥寥竟何思。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境，汗浃魂飘拜虎旗。
"西峰残照东，瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外，秋晴万里空。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。"
任堆金璧磨星斗，买得花枝不老无。"
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
行人挥汗翻成雨，口燥喉干嗌尘土。西郊云色昼冥冥，
zhu qing zi yan ying .cui qi xiang yin yun .du you li li ye .heng xiang dao qi fen ..
zuo ye zhong li chuan yi yu .liu tian gong dian yu cheng chen ..
ri ri cao zhong sheng .you you bang su cheng .zhu hou zhu tu bai .xia man jing hu ping .
ting qian wu tong zhi .sa sa nan feng sheng .huan xi shi kuang huai .jian wo xin bu qing ..
ling wo dong jin se .hou tian yao qiong zi .xin xie tai xu jing .liao liao jing he si .
bian si fu mu lei shuang chui .ge shou jia shu tou ren jing .han jia hun piao bai hu qi .
.xi feng can zhao dong .pu bu sa ming hong .xian yi gao chuang wai .qiu qing wan li kong .
.re yan shu zhu gu yuan xi .ri ri cheng liang ci zhang li .xian chu yu sheng sui pi li .
jia cheng jin yi kai .sui kai bu zang mai .qi deng you wei mie .liu dai shen bin lai .
ku ru ge yong ge qiang ting .song sheng leng jin cha xuan bi .tai dian kuang tun na xian qing .
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
jia sha gai tou xin zai wu .huang yuan bai yuan ti ri ri ..
qing feng xiang yin qu geng yuan .jiao jie gu gao nai er he ..
ren dui jin bi mo xing dou .mai de hua zhi bu lao wu ..
.jing xi ao tun shu bai bei .yu shan shui qi fu shui tui .
xing ren hui han fan cheng yu .kou zao hou gan ai chen tu .xi jiao yun se zhou ming ming .
译文
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这(zhe)两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐(le)工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色，曾经多少次映照着我，对着梅花吹得玉笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人，跟我一道(dao)攀折梅花，不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老，往日春风般绚丽的辞采和文笔，全都已经忘记。但是令我惊异，竹林外稀疏的梅花，谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
孔子说：“好啊！政策宽厚民众就怠慢，（民众）怠慢就用刚猛（的政策）来纠正。（政策）刚猛民众就受伤害，（民众受）伤害了就施与他们宽厚（的政策）。用宽大来调和严厉；用严厉来补充宽大，政治因此而调和。《诗经》中说：‘民众也劳累了，差不多可以小小休息啦；赐予城中的民众恩惠，用来安抚四方。’（这是）施与民众以宽厚啊。‘不要放纵奸诈，用来防范邪恶；遏止盗贼肆虐，恶毒是不害怕美好的。’（这是）用刚猛来纠正啊。‘宽柔对待远方的民众能够使大家亲近，（这样）来稳定我们的王朝。’（这是）用和缓（的政策）来使民众平安祥和啊。还有（《诗》）说：‘不争斗不急躁，不刚猛不柔弱，实施政策平和，所有的福祉汇集过来。’（这是）和平的极致啊。”
屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物(wu)呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意(yi)献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到(dao)秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在(zai)丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
为何见她早起时发髻斜倾？
想想人生羁绊、为官蹭蹬，还真不如找只船坐上去吹着笛子，漂流到家乡去，在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
在一条小溪拐弯的地方，有一所周围围着槿树篱笆的茅舍。鸡鸣狗吠之声，时断时续，从草房的南边和北边传来。水边的茭白的叶子已经长大，茭白也可以采来做成美味的菜了。那荭草，叶呈红色，也已开放。门外池塘里荡漾着碧波。虽然，在茅舍外，看不见那忙于织布的农家妇女，但她那“轧轧鸣梭”的急促的织布声，却从房屋里传到外边来。
穿的吃的需要自己亲自去经营，躬耕的生活永不会将我欺骗。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
传话给春光，让我与春光一起逗留吧，虽是暂时相赏，也不要违背啊！
为使汤快滚，对锅把火吹。
我到宫阙拜辞，感到恐惧不安，走了好久尚未走出。
注释
⑵羌笛：羌族竹制乐器。关山月：乐府曲名，属横吹曲。多为伤离别之辞。
162、矜（jīn）：夸矜。
2.果：
⒓王虺（huǐ毁）：大毒蛇。骞：虎视眈眈。
⒂缙绅：也作“捂绅”。古代官员插笏于绅带间，此处指官员。
31嗣：继承。
⑩蓟丘：燕国都城，今北京市西南。汶篁：齐国汶水边的竹田。
庆历三年（1043年），韩琦、范仲淹、富弼等执政，欧阳修、余靖等也出任谏官。这时开始实行一些政治改革。从范仲淹、欧阳修等人相继贬官开始，他们已经被保守派官僚指为朋党。此后党议不断发生，宋仁宗在1038年（宝元元年）还特意下过“戒朋党”的诏书。到了1043年，吕夷简虽然被免职，但他在朝廷内还有很大的势力。为了反对改革，以夏竦为首的一伙保守派官僚就正式攻击范仲淹、欧阳修是“党人”。范仲淹以直言遭贬，欧阳修在朝廷上争论力救。只有当时的谏官高若讷认为范仲淹当贬。欧阳修写给高若讷一封信，指责高若讷不知道人间还有羞耻之心。高若讷将此信转交当局，结果欧阳修连坐范仲淹被贬。还有一些大臣也因为力救范仲淹而被贬，当时便有一些大臣将范仲淹及欧阳修等人视为朋党。后来仁宗时范仲淹与欧阳修再次被召回朝廷委以重任。欧阳修当时担任谏官，为了辩论这种言论也为了为自己辩护，就在庆历四年（1044年）上了一篇奏章，叫《《朋党论》欧阳修 古诗》，给夏竦等人以坚决的回击。《《朋党论》欧阳修 古诗》这篇著名的政论文，在革新派与保守派的斗争中，同样是很有战斗意义的。
司马相如 司马相如（约公元前179年—前118年），字长卿，汉族，巴郡安汉县（今四川省南充市蓬安县）人，一说蜀郡（今四川成都）人。西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家。景帝时为武骑常侍，因病免。工辞赋，其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣和“辞宗”。他与卓文君的爱情故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起，细柳营边晓月临。
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
"独自担琴鹤，还归瀑布东。逍遥非俗趣，杨柳谩春风。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾，道妙深夸有琢磨。
吾嘉鲁仲连，功成弃珪璧。二贤兼彼才，晚节何感激。
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
"独住西峰半，寻常欲下难。石多桐屐齾，香甚药花干。
昼雨先花岛，秋云挂戍旗。故人多在蜀，不去更何之。"
功下田，力交连。井底坐，二十年。
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
大郊远阔空无边，凝明淡绿收馀烟。旷怀相对景何限，
见者敬。自然心虚空，性清净。此经真体即毗卢，
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
"旧隐梦牵仍，归心只似蒸。远青怜岛峭，轻白爱云腾。
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
归思忽眇眇，佳气亦沉沉。我身岂遐远，如隔湘汉深。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水，旋换旃檀旧印灰。
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
终作金笼养雪雏。栖宿必多清濑梦，品流还次白猿徒。
蝶到琴棋畔，花过岛屿头。月明红藕上，应见白龟游。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
（穆讽县主就礼）
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
绝尘苔积地，栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐，残窗半月棱。"
诗名推首荐，赋甲拟前科。数日闻天府，山衣制芰荷。"
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
"曾寻湘水东，古翠积秋浓。长老禅栖处，半天云盖峰。
遗踪叹芜没，远道悲去住。寂寞荻花空，行人别无数。"
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
功书唐史满，名到虏庭偏。剑彩浮龙影，衣香袭御烟。
朝夕倦床枕，形体耻巾栉。游子倦风尘，从官初解巾。
天子初未起，金闺籍先通。身逢轩辕世，名贵鸳鸾中。
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
西笑东游此相别，两途消息待谁回。"
回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
"范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。
偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。"
不日成丹应换骨，飞升遥指玉皇家。
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
柳州柳刺史，种柳柳江边。柳管依然在，千秋柳拂天。
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
宾榻寒侵树，公庭夜落泉。会当随假务，一就白云禅。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子，种向人间笑桃李。
凤凰和鸣，将翱将翔。与天齐休，庆流无央。
日晚长川不计程，离群独步不能鸣。
幽人吟望搜辞处，飘入窗来落砚中。"
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
"日为箭兮月为弓，四时躬人兮无穷。但得天将明月死，
春光霭霭忽已暮，主人刚地不放去。"
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
早随銮辂转，莫恋蜀山多。必贡安时策，忠言奈尔何。"
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
"天下艰难际，全家入华山。几劳丹诏问，空见使臣还。
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
幸到膺门下，频蒙俸粟分。诗虽曾引玉，棋数中埋军。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，