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永王东巡歌·其五

未知 / 弘晓

玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
因知咋舌人,千古空悠哉。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
君行试到山前问,山鸟只今相忆无。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,


永王东巡歌·其五拼音解释:

yu li ban can jian yu han .gu li ying wei dan jian li .shuang qi ban zai bai yun duan .
suo di wang lai wu ding suo .hua yuan dao chu lu man man ..
yin zhi zha she ren .qian gu kong you zai ..
xiu sheng chang qian bai shen ling .chao chao lian ye gui qiong long .ye ye chao yuan yang yu ying .
jun xing shi dao shan qian wen .shan niao zhi jin xiang yi wu ..
long hu men qian bian qu zhen .yi jue meng hun chao zi fu .shu nian zong ji yin ai chen .
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
.chang ting bin yu san .qi lu qi bei feng .qian li qin wang shi .qu che ming yue zhong .
de feng yi guan sheng .reng guan shu gui tong .you yan dai feng gao .wei ren xiang hua song ..
xie zhi ji guan ri yue dong .san chi jian heng shuang shui an .wu ding guan ding bai shen gong .
hu zao chan shen wen .zi yin ke yan ming .xing lang you jia yong .ya he ci jun sheng ..
chun feng yi jie ai ci wu .niao niao shi lai bang xiang shi .shi yun zhui ye bai bu qu .

译文及注释

译文
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下(xia)的人,还有谁敢将我欺凌!
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
  从前,郑武公在申国娶了一妻(qi)子(zi),叫武姜,她生下庄(zhuang)公和共叔段。庄公出生时脚先出来,武姜受到惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长,那就会成为国家的祸害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理(li)疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊,多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
泛读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。

注释
④蓦(mù):愿意为上马、超越,此处意为“突然”。
(23)是以:因此。
(14)介,一个。
不志其大,虽多而何为:没有立下大志,即使学得多又有什么用。
九泉:指人死后埋葬的地方,迷信人指阴间。
139.极:极至,此当指极度快乐。
计无所出:想不出办法来

赏析

  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起(jue qi)又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对(ren dui)于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。
  文中主要揭露了以下事实:
  诗的首章,先阐明君教使臣之旨,诗人说:“《皇皇者华》佚名 古诗,于彼原隰。駪駪征夫,每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长,既以慰使臣行道的辛苦,又戒其必须忠于使命,常以“靡及”自警。从措词来看,是婉而多风,而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何,则于诗的第二章至第五章中,用使臣口气,反覆表达,以见使臣时刻不忘君之所教,时时以忠贞自守。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认(zi ren)为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
整体把握  这首诗大约是天宝(唐玄宗年后,742~756)初年,李白第一次到长安时写的。《《蜀道难》李白 古诗》是他袭用乐府古题,展开丰富的想象,着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川,并从中透露了对社会的某(de mou)些忧虑与关切。
  白居易《长恨歌》起篇就是“汉皇重色思倾国”。瞧,“俺嘲讽的不是你李隆基,而是汉朝的某个昏君。你可别找我的麻烦,让我吃文字官司啊。”这等于给文字狱打了预防针。李白所拜谒的皇帝就是唐玄宗李隆基,拜见的时间是
  “不能手提天下往,何忍身去游其间? ”,不能将整个世界拎在手里同去,又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢?诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情,显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语,想象奇特,气魄宏伟,富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中,此相类的诗句:“长星作慧倘可假,出手为扫中原清”(《偶闻有感》),“终当力卷沧溟水,来作人间十日霖”(《龙池二绝》其一)。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前(suo qian)闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  “谓言挂席度沧海,却来应是无长风”紧扣上文,拉近朋友之间的距离,字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情,嘘寒问暖,无微不至,抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志,“长风”,则形容在大浪袭来时的情景,飘逸洒脱,无拘无束,豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向,这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如:“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》);“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”(《行路难》)。
  首章点出“不敢戏谈”以致“国既卒斩”;二章点出昊天再降饥疫以致“丧乱弘多”,民众无法存活,从而“不敢戏谈”之高压失控,遂而“民言无嘉”。一章言人祸,二章言天灾,由时间及顺序暗示天灾实人祸所致,人间暴戾上干天怒所致,此即第一部分的要害。

创作背景

  此诗是至德二载(公元757)二月以前在永王璘水军中所作。

  

弘晓( 未知 )

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简 介

弘晓 清宗室,字秀亭。怡贤亲王胤祥子。袭怡亲王爵。嗜典籍,建藏书楼九楹,名“乐善堂”。干隆间《四库》馆开,各地藏书家均进呈藏书,惟“怡府”未进呈,其中善本、珍本甚多。藏书钤有“怡府世宝”、“安乐堂藏书记”等印。卒谥僖。

柳州峒氓 / 黄敏

曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。


巫山一段云·琪树罗三殿 / 詹迥

拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。


小桃红·胖妓 / 陈柏年

我有父,何易于。昔无储,今有馀。
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
玉皇已自知行止,任汝三彭说是非。"
"落雪临风不厌看,更多还恐蔽林峦。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。


裴将军宅芦管歌 / 李惠源

郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
犹期明月清风夜,来作西园第八人。"
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"


送人东游 / 释知慎

"画松一似真松树,且待寻思记得无。
还如瞽夫学长生。"
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
"罢郡归侵夏,仍闻灵隐居。僧房谢脁语,寺额葛洪书。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"


清明呈馆中诸公 / 郑清寰

"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。
共吟江月看鸿过。时危苦恨无收拾,道妙深夸有琢磨。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"初宵飞霰急,竹树洒干轻。不是知音者,难教爱此声。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。


哀王孙 / 萧衍

或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
"硬骨残形知几秋,尸骸终是不风流。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"


父善游 / 范崇阶

"何事潘郎恋别筵,欢情未断妾心悬。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。


诉衷情·当年万里觅封侯 / 叶俊杰

气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
"枕绘鸳鸯久与栖,新裁雾縠斗神鸡。
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"


画鸡 / 廖衷赤

铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"