"皇情遍九垓，御辇驻昭回。路若随天转，人疑近日来。
江火明沙岸，云帆碍浦桥。客衣今日薄，寒气近来饶。"
壮士挥金槌，报仇六国闻。智勇冠终古，萧陈难与群。
共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君。"
高馆临澄陂，旷然荡心目。淡荡动云天，玲珑映墟曲。
礼乐羊叔子，文章王仲宣。相看尚玄鬓，相次入黄泉。
白首看长剑，沧洲寄钓丝。沙鸥惊小吏，湖月上高枝。
忽与去人远，俄逢归者便。想像玉泉宫，依稀明月殿。
渴者不思火，寒者不求水。人生羁寓时，去就当如此。
常恐委畴陇，忽与秋蓬飞。乌得荐宗庙，为君生光辉。"
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
期之比天老，真德辅帝鸿。"
"久别耶溪客，来乘使者轩。用才荣入幕，扶病喜同樽。
.huang qing bian jiu gai .yu nian zhu zhao hui .lu ruo sui tian zhuan .ren yi jin ri lai .
jiang huo ming sha an .yun fan ai pu qiao .ke yi jin ri bao .han qi jin lai rao ..
zhuang shi hui jin chui .bao chou liu guo wen .zhi yong guan zhong gu .xiao chen nan yu qun .
gong huan tian yi tong ren yi .wan sui qian qiu feng sheng jun ..
gao guan lin cheng bei .kuang ran dang xin mu .dan dang dong yun tian .ling long ying xu qu .
li le yang shu zi .wen zhang wang zhong xuan .xiang kan shang xuan bin .xiang ci ru huang quan .
bai shou kan chang jian .cang zhou ji diao si .sha ou jing xiao li .hu yue shang gao zhi .
hu yu qu ren yuan .e feng gui zhe bian .xiang xiang yu quan gong .yi xi ming yue dian .
ke zhe bu si huo .han zhe bu qiu shui .ren sheng ji yu shi .qu jiu dang ru ci .
chang kong wei chou long .hu yu qiu peng fei .wu de jian zong miao .wei jun sheng guang hui ..
wu shi zhu qi xia .chan zuo zheng wu sheng .jie lu jiu qian ku .jian shao tong wang xing .
qi zhi bi tian lao .zhen de fu di hong ..
.jiu bie ye xi ke .lai cheng shi zhe xuan .yong cai rong ru mu .fu bing xi tong zun .
译文
我不能到河桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
总记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹(re)情怀处，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车，回到颍东，耕田植桑。
我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳(sheng)搓成绳索又(you)长又好。
今日又开了几朵呢？
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过；
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
魂啊不要去西方！
丘迟拜上：陈大将军足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
可是今夜的新月在那树梢上仰卧着，我中午喝酒一喝也就醉倒了，直到醒来便是这夜晚。什么东西最关系到人的感情，想去想来还是那深藏在那树丛里面的黄鹂鸟叫唤的两三声。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。
我们离别的太久了，已经是七次中秋。去年的今天在东武之地，我望着明月，愁绪万千。没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。
其二
注释
⑶纵：即使。
<15>“功臣受封者百有余人”，据表间所列，高祖功臣侯者一百三十七人，另有王子四人，外戚二人，共一百四十三人。实际上，高祖功臣受封为侯的，本表尚有漏载者。
遂：终于。
⒚代水：神话中的水名。
（2）须臾（yú）：片刻，很短的时间。（1）散漫：慢慢的。
⑧太迟生：即太迟，意谓时间过得太慢。生：语尾助词，无意。如杜甫诗“借问别来太瘦生，总为从前作诗苦”（《戏李白》），张泌词“便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生”（《浣溪沙》）。
①接叶巢莺：杜甫诗：“接叶暗巢莺。”
⑻逐：跟随。嫖姚：这里指哥舒翰。骨都：本为匈奴王名，这里指突厥将领。
齐王：即齐威王，威王。
悲亦，心术不正且不智，不败而何？
景安 （?—1823）清满洲镶红旗人，钮祐禄氏。和珅族孙。干隆二十七年，由官学生考取内阁中书。后为河南巡抚。嘉庆初，以防堵湖北教军封伯爵。官至湖广总督。后因事戍伊犁。再起，官领侍卫内大臣。
孔丘贵仁义，老氏好无为。我心若虚空，此道将安施。
舍弟官崇高，宗兄此削发。荆扉但洒扫，乘闲当过歇。"
"昨玩西城月，青天垂玉钩。朝沽金陵酒，歌吹孙楚楼。
雷雨飞半腹，太阳在其巅。翠微关上近，瀑布林梢悬。
"锦dh沙棠舰，罗带石榴裙。绿潭采荷芰，清江日稍曛。
"闻道军书至，扬鞭不问家。虏云连白草，汉月到黄沙。
"岘山南郭外，送别每登临。沙岸江村近，松门山寺深。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
秋涛联沧溟，舟楫凑北固。江汜日绵眇，朝夕空寐寤。
"停车渭阳暮，望望入秦京。不见鹓鸾道，如闻歌吹声。
弄瑟娇垂幌，迎人笑下堂。河头浣衣处，无数紫鸳鸯。"
布衣侍丹墀，密勿草丝纶。才微惠渥重，谗巧生缁磷。
心中万事如等闲。主人有黍百馀石，浊醪数斗应不惜。
代阅英灵尽，人闲吏隐并。赠言王逸少，已见曲池平。"
明从何处去，暗从何处来。但觉年年老，半是此中催。
散彩疏群树，分规澄素流。心期与浩景，苍苍殊未收。"
衣拂云松外，门清河汉边。峰峦低枕席，世界接人天。
跳沫鱼龙沸，垂藤猿狖攀。榜人苦奔峭，而我忘险艰。
"中禁夕沉沉，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
浦沙明濯足，山月静垂纶。寓宿湍与濑，行歌秋复春。
龙蛇争翕习，神鬼皆密护。万壑奔道场，群峰向双树。
"紫极殿前朝伏奏，龙华会里日相望。
"三月春将尽，空房妾独居。蛾眉愁自结，鬓发没情梳。
夙承大导师，焚香此瞻仰。颓然居一室，覆载纷万象。
忽山西兮夕阳，见东皋兮远村。平芜绿兮千里，
孤鸿既高举，燕雀在荆榛。翔集且不同，岂不欲殷勤。
"山阴好云物，此去又春风。越鸟闻花里，曹娥想镜中。
冰壮飞狐冷，霜浓候雁哀。将军朝授钺，战士夜衔枚。
寥寥丘中想，渺渺湖上心。啸傲转无欲，不知成陆沉。"
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老，身卧桃园寂寂春。
自惬观书兴，何惭秉烛游。府中徒冉冉，明发好归休。"
"吴王承国宠，列第禁城东。连夜征词客，当春试舞童。
"枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。
惜哉旷微月，欲济无轻舟。倏忽令人老，相思河水流。"
寒服犹未成，繁霜渐将厚。吉凶问詹尹，倚伏信北叟。
日夕见太行，沉吟未能去。问君何以然，世网婴我故。
为此情难尽，弥令忆更缠。本家清渭曲，归葬旧茔边。
功成良可录，道在知无愧。天府留香名，铨闱就明试。
暖气随明主，恩波浃近臣。灵威自无极，从此献千春。"
"小隐慕安石，远游学屈平。天书访江海，云卧起咸京。
西临有边邑，北走尽亭戍。泾水横白烟，州城隐寒树。
宴集观农暇，笙歌听讼馀。虽蒙一言教，自愧道情疏。"
拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。"
鸣鸿念极浦，征旅慕前俦。太息梁王苑，时非牧马游。"
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
向郭青山送，临池白鸟看。见君能浪迹，予亦厌微官。"
吾闻被明典，盛德惟世及。生人载山川，血食报原隰。
须臾破颜倏敛态，一悲一喜并相宜。何能见此不注心，
马上秋郊远，舟中曙海阴。知君怀魏阙，万里独摇心。"
"新家浙江上，独泛落潮归。秋水照华发，凉风生褐衣。
故里惊朝服，高堂捧诏书。暂容乘驷马，谁许恋鲈鱼。"
引雏乌，尔心急急将何如，何得比日搜索雀卵啖尔雏。"
感兹栖寓词，想复痾瘵缠。空宇风霜交，幽居情思绵。
"习习凉风，泠泠浮飙。君子乐胥，于其宾僚。有女斯夭，
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
"翡翠香烟合，琉璃宝地平。龙宫连栋宇，虎穴傍檐楹。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用，
"腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
栖止事如昨，芳时去已空。佳人亦携手，再往今不同。
"旧寺寻遗绪，归心逐去尘。早莺何处客，古木几家人。
"晨跸凌高转翠旌，春楼望远背朱城。忽排花上游天苑，
猿吟一何苦，愁朝复悲夕。莫作巫峡声，肠断秋江客。
照灼城隅复南陌。南陌青楼十二重，春风桃李为谁容。
拜阙贪摇佩，看琴懒更弦。君恩催早入，已梦傅岩边。"
一身轻寸禄，万物任虚舟。别后如相问，沧波双白鸥。"
"众乐杂军鞞，高楼邀上客。思逐花光乱，赏馀山景夕。
向南空见白云多。炎州日日人将老，寒渚年年水自波。
遥闻咿喔声，时见双飞起。幂zx疏蒿下，毰毸深丛里。
秋风赪桂竦，春景绿杨垂。郢路委分竹，湘滨拥去麾。
"寒仗丹旄引，阴堂白日违。暗灯明象物，画水湿灵衣。
耕凿时未至，还山聊采薇。虎豹对我蹲，鸑鷟旁我飞。
"西江天柱远，东越海门深。去割慈亲恋，行忧报国心。
鸟鸣野田间，思忆故园行。何当四海晏，甘与齐民耕。"
"谁道零陵守，东过此地游。友僚同省阁，昆弟接荆州。
"三山有琼树，霜雪色逾新。始自风尘交，中结绸缪姻。
夙驾多所迫，复当还归池。长安三千里，岁晏独何为。
乱声沙上石，倒影云中树。独见一扁舟，樵人往来渡。"
圆月明高峰，春山因独宿。松阴澄初夜，曙色分远目。
"才入维扬郡，乡关此路遥。林藏初过雨，风退欲归潮。
枳棘鸾无叹，椅梧凤必巢。忽闻徵并作，观海愧堂坳。"