蛟龙稽颡河伯虔，拓羯胡雏脚手鲜。陈闳韩干丹青妍，
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖，霞影高低傍玉山。
张范唯通梦，求羊永绝踪。谁知长卿疾，歌赋不还邛。"
"北池云水阔，华馆辟秋风。独鹤元依渚，衰荷且映空。
云佩迎仙岛，虹旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。"
"从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。
"骏马牵来御柳中，鸣鞭欲向渭桥东。
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
醉中不惜别，况乃正游梁。"
推诚鱼鳖信，持正魑魅怛。疲民保中和，性足无夭阏。
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
京兆空柳色，尚书无履声。群乌自朝夕，白马休横行。
公卿红粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子，
jiao long ji sang he bo qian .tuo jie hu chu jiao shou xian .chen hong han gan dan qing yan .
man tang ci ke jin zhu yan .hua guang lai qu chuan xiang xiu .xia ying gao di bang yu shan .
zhang fan wei tong meng .qiu yang yong jue zong .shui zhi chang qing ji .ge fu bu huan qiong ..
.bei chi yun shui kuo .hua guan bi qiu feng .du he yuan yi zhu .shuai he qie ying kong .
yun pei ying xian dao .hong jing guo shen lou .ding zhi huai wei que .hui shou hai xi tou ..
.cong lai yang mao yu .xi ri zeng fei qian .bian zhuan dui chao yang .cha chi qi xi yan .
.jun ma qian lai yu liu zhong .ming bian yu xiang wei qiao dong .
kong yang song yu shang xuan .bi zhi jing xi bi ying .ning gu you er jin wu .
zui zhong bu xi bie .kuang nai zheng you liang ..
tui cheng yu bie xin .chi zheng chi mei da .pi min bao zhong he .xing zu wu yao e .
ye xia qi chuang yin zhu leng .han ti zi cao jin zhong shu ..
jing zhao kong liu se .shang shu wu lv sheng .qun wu zi chao xi .bai ma xiu heng xing .
gong qing hong li cuan dan gui .qian shou bai gu feng qing tai .diao qiu yu shi zhang gong zi .
译文
燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
不管风吹浪打却依然存在。
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机(ji)会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时令将近寒食，春雨绵绵春草萋萋；春风过处苗麦摇摆，堤上杨柳依依。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿，好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
注释
右尹：官名。夕：晚上谒见。
三分：很，最。
7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字
⑷旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。
日卓午：指正午太阳当顶。
⑻据：依靠。
凄怆：祭祀时引起的感情。
史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时，起草文字的差使，大多由他来完成，得到重用。公元1204年（宁宗嘉泰四年），韩侂胄欲谋伐金，先遣张嗣古为贺金主生辰正使，入金观察虚实，返报不得要领，次年（开禧元年）再遣李壁（见叶绍翁《四朝闻见录》），命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日，南宋于六月遣使，七月启行，闰八月抵金中都（今北京）。事毕返程，于九月中经过汴京（今河南开封）。汴京是北宋故都，南宋人仍称为“京”，它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时，为抒发心中感想，特作这首词。
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
落日事搴陟，西南投一峰。诚知秋水浅，但怯无人踪。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
也复可怜人，唿儿具梨枣。浊醪必在眼，尽醉摅怀抱。
五马何时到，双鱼会早传。老思筇竹杖，冬要锦衾眠。
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老，知予懒是真。"
远水闾阎内，青山雉堞西。王孙莫久卧，春草欲萋萋。"
斜日背乡树，春潮迎客船。江楼新咏发，应与政声传。"
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
叶下绮窗银烛冷，含啼自草锦中书。"
"今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
中夜窟宅改，移因风雨秋。倒悬瑶池影，屈注苍江流。
服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂。"
长安大道边，挟弹谁家儿。右手持金丸，引满无所疑。
"岂悟因罗者，迎霜献紫微。夕阳分素臆，秋色上花衣。
莫怪狂人游楚国，莲花只在淤泥生。"
杉松交日影，枕簟上湖光。衮衮承嘉话，清风纳晚凉。"
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
"远送临川守，还同康乐侯。岁时徒改易，今古接风流。
飘然归故乡，不复问离襟。南登黎阳渡，莽苍寒云阴。
"皎然青琐客，何事动行轩。苦节酬知己，清吟去掖垣。
"圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
前对竖裂峰，下临削成壁。阳巘灵芝秀，阴崖半天赤。
寒轻市上山烟碧，日满楼前江雾黄。负盐出井此溪女，
清节迈多士，斯文传古风。闾阎知俗变，原野识年丰。
侍臣书王梦，赋有冠古才。冥冥翠龙驾，多自巫山台。"
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
"东门送远客，车马正纷纷。旧识张京兆，新随刘领军。
月轮生舜庙，河水出关墙。明日过闾里，光辉芸阁郎。"
"仲夏流多水，清晨向小园。碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
白云失帝乡，远水恨天涯。昂藏双威凤，曷月还西枝。
"华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。
"古也忧婚嫁，君能乐性肠。长男栖月宇，少女炫霓裳。
莫负平生国士恩。"
"征南官属似君稀，才子当今刘孝威。蛮府参军趋传舍，
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
却碾空山过，深蟠绝壁来。何须妒云雨，霹雳楚王台。"
同心久为别，孤兴那对此。良会何迟迟，清扬瞻则迩。"
客子念故宅，三年门巷空。怅望但烽火，戎车满关东。
荷香随去棹，梅雨点行衣。无数沧江客，如君达者稀。"
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
古城寒欲雪，远客暮无车。杳杳思前路，谁堪千里馀。"
"天寒霜雪繁，游子有所之。岂但岁月暮，重来未有期。
"旗鼓军威重，关山客路赊。待封甘度陇，回首不思家。
三峡春冬交，江山云雾昏。正宜且聚集，恨此当离尊。
高贤迫形势，岂暇相扶持。疲苶苟怀策，栖屑无所施。
灌坛有遗风，单父多鸣琴。谁为久州县，苍生怀德音。"
夜火临津驿，晨钟隔浦城。华亭养仙羽，计日再飞鸣。"
复恐征戎干戈密。蛮溪豪族小动摇，世封刺史非时朝。
"林表吴山色，诗人思不忘。向家流水便，怀橘彩衣香。
色借潇湘阔，声驱滟滪深。未辞添雾雨，接上遇衣襟。"
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。"
梦绕山川身不行。"
方丈浑连水，天台总映云。人间长见画，老去恨空闻。
"拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨澹故园烟。
空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。
山遮魏阙路，日隐洛阳云。谁念联翩翼，烟中独失群。"
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。
应愁江树远，怯见野亭荒。浩荡风尘外，谁知酒熟香。"
浅薄将何称献纳，临岐终日自迟回。"
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。"
君辱敢爱死，赫怒幸无伤。圣哲体仁恕，宇县复小康。
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
孤月当楼满，寒江动夜扉。委波金不定，照席绮逾依。未缺空山静，高悬列宿稀。故园松桂发，万里共清辉。
"远游怅不乐，兹赏吾道存。款曲故人意，辛勤清夜言。
便抛印绶从归隐，吴渚香莼漫吐春。"
"宿昔山水上，抱琴聊踯躅。山远去难穷，琴悲多断续。
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。紫诰仍兼绾，黄麻似六经。
寂寞江天云雾里，何人道有少微星。"
眺听情何限，冲融惠勿休。只应齐语默，宁肯问沉浮。
扁舟向何处，吾爱汶阳中。
把手贺疾间，举杯欣酒浓。新诗见久要，清论激深衷。
"昔余涉漳水，驱车行邺西。遥见林虑山，苍苍戛天倪。