细雨桃花水，轻鸥逆浪飞。风头阻归棹，坐睡倚蓑衣。
齐奴却是来东市，不为红儿死更冤。
"野客乘轺非所宜，况将儒懦报戎机。
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
"搏击路终迷，南园且灌畦。敢言逃俗态，自是乐幽栖。
玄兔丧子啼江春。咨嗟长史出人艺，如何值此艰难际。
穷居无公忧，私此长夏日。蚊蝇如俗子，正尔相妒嫉。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
"一叶落时空下泪，三春归尽复何情。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
"愁看贼火起诸烽，偷得馀程怅望中。
而予愿乞天孙巧，五色纫针补衮衣。"
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
六时金磬落何处，偏傍芦苇惊钓翁。"
"昔年离别浙河东，多难相逢旧楚宫。振锡才寻三径草，
"粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，
"紫陌奔驰不暂停，送迎终日在郊垧.年来鬓畔未垂白，
xi yu tao hua shui .qing ou ni lang fei .feng tou zu gui zhao .zuo shui yi suo yi .
qi nu que shi lai dong shi .bu wei hong er si geng yuan .
.ye ke cheng yao fei suo yi .kuang jiang ru nuo bao rong ji .
fa fen xun jiang ta .wu mian shu xian geng .xuan du yi bing ke .xing shan ji hui ying .
.que dao ge yin di .xian men cao se zhong .bai nian liu shui jin .wan shi luo hua kong .
.bo ji lu zhong mi .nan yuan qie guan qi .gan yan tao su tai .zi shi le you qi .
xuan tu sang zi ti jiang chun .zi jie chang shi chu ren yi .ru he zhi ci jian nan ji .
qiong ju wu gong you .si ci chang xia ri .wen ying ru su zi .zheng er xiang du ji .
xie xiang bai hua yan pan lai .ji xi lu zhu han bei chi .yi hong yin shui leng qiong bei .
.yi ye luo shi kong xia lei .san chun gui jin fu he qing .
luo wei chuang tou he ku yin .bi yan bu cai dang fu huo .fang shu duo kuang ba shao jin .
.chou kan zei huo qi zhu feng .tou de yu cheng chang wang zhong .
er yu yuan qi tian sun qiao .wu se ren zhen bu gun yi ..
wei you liang ban shao bu de .dong ting hu shui lao seng xian ..
liu shi jin qing luo he chu .pian bang lu wei jing diao weng ..
.xi nian li bie zhe he dong .duo nan xiang feng jiu chu gong .zhen xi cai xun san jing cao .
.fen bao hong qing yan lian xiu .hua zhong zhan duan de feng liu .ruan fei yin zui du wu li .
.zi mo ben chi bu zan ting .song ying zhong ri zai jiao shang .nian lai bin pan wei chui bai .
译文
忽然间宛如一(yi)夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
深(shen)切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引(yin)荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
奈何囊中没有一些财帛，救你们寒颤凛栗。
不如钗上之燕，可整日接近其人；不如镜中之鸾，能频对其人倩影。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
街道上的风光，在纵情赏灯的时候，豪贵家的纱灯笼还未出门，门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓，没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女，坐在自己的肩头。
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中，歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮，想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国，战士们个个豪情满怀。
你大哥外出远行，大嫂你别跟陌生人说话。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩，又有罗含宅中的香味。
一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
注释
(12)：此，指东户时代。遂：就。灌我园：浇灌我的田园。这里指隐居躬耕。
⑵悲风：凄厉的寒风。
（24）辘辘远听：车声越听越远。辘辘，车行的声音。
⑺采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后 ，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
1.曹刿（guì）：春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。
52.机变：巧妙的方式。
107.獠：夜间打猎。
王维的《《鸟鸣涧》王维 》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
任环 （1519—1558）山西长治人，字应干，号复庵。嘉靖二十三年进士。历任广平、沙河、滑县知县，迁苏州府同知。三十四年，与俞大猷破倭寇于陆泾坝、马迹山，斩获颇多。环与士卒同寝食，所得悉均分。将士感激，愿为用命。官至山东右参政。有《山海漫谈》。
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
"比侬初到汉州城，郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色，
"万卷图书千户贵，十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血，
新诗说人尽，旧宅落花频。移觅深山住，啼猿作四邻。"
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
洞口人无迹，花阴鹿自眠。焚香赋诗罢，星月冷遥天。"
潸然四顾难消遣，只有佯狂泥酒杯。"
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
既睹文兼质，翻疑古在今。惭闻纡绿绶，即候挂朝簪。
近日登山觉步轻。黄鹤待传蓬岛信，丹书应换蕊宫名。
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
丹穴凤凰胶不远。莫道流水不回波，海上两潮长自返。"
"人间疏散更无人，浪兀孤舟酒兀身。
"高亭暮色中，往事更谁同。水谩矜天阔，山应到此穷。
"敷溪南岸掩柴荆，挂却朝衣爱净名。闲得林园栽树法，
"才非贾傅亦迁官，五月驱羸上七盘。
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
"莺离寒谷士逢春，释褐来年暂种芸。自笑老为梅少府，
"押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。（归洛寄尹张从恩，
"寒食月明雨，落花香满泥。佳人持锦字，无雁寄辽西。
"恨极同填海，情长抵导江。丁香从小结，莲子彻枝双。
试望家田还自适，满畦秋水稻苗平。"
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
至死不离麋鹿群。从见蓬蒿丛坏屋，长忧雨雪透荒坟。
"山半古招提，空林雪月迷。乱流分石上，斜汉在松西。
"榜悬金价鬻官荣，千万为公五百卿。
渭波千叠夕阳寒。空郊已叹周禾熟，旧苑应寻汉火残。
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。"
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
"入境风烟好，幽人不易传。新居多是客，旧隐半成仙。
异花寻复失，幽径蹑还穷。拟作经宵计，风雷立满空。"
一家长有别离心。道从汩没甘雌伏，迹恐因循更陆沈。
时说三吴欲归处，绿波洲渚紫蒲丛。"
通宵甲帐散香尘，汉帝精神礼百神。
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
少妇不知归不得，朝朝应上望夫山。
"他心明与此心同，妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界，
如今父老偏垂泪，不见承平四十年。"
纵有才难咏，宁无画逼真。天香闻更有，琼树见长新。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
《唐诗纪事》）"
远水斜牵日脚流。千里战尘连上苑，九江归路隔东周。
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
"十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，
梅花雪共下，文□□相和。白发陪官宴，红旗影里歌。"
"锦帐名郎重锦科，清宵寓直纵吟哦。冰含玉镜春寒在，
"未识佳人寻桂水，水云先解傍壶觞。笋林次第添斑竹，
山近当吟冷，泉高入梦喧。依稀小有洞，邂逅武陵源。
密迹未成当面笑，几回抬眼又低头。
"庾楼逢霁色，夏日欲西曛。虹截半江雨，风驱大泽云。
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
解携忽已久，缅邈空回首。回首隔天河，恨唱莲塘歌。
"八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。
精吟五个字，稳泛两重湖。长短逢公道，清名振帝都。"
"静景凭高望，光分翠嶂开。崄飞千尺雪，寒扑一声雷。
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
"五陵豪侠笑为儒，将为儒生只读书。
"师教本于空，流来不自东。修从多劫后，行出众人中。
"祧宗营祀舍，幽异胜珠林。名士穿云访，飞禽傍竹吟。
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。催来两桨送，怕起五丝萦。
"一溪拖碧绕崔嵬，瓶钵偏宜向此隈。农罢树阴黄犊卧，
"铜梁千里曙云开，仙箓新从紫府来。天上已张新羽翼，
君王政不修，立地生西子。"
孤单所得皆逾分，归种敷溪一亩春。"
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
"为发凉飙满玉堂，每亲襟袖便难忘。霜浓雪暗知何在，
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
"人指南台山与川，大惊喜气异当年。花迎金册非时拆，
承恩偏得内官饶。当时可爱人如画，今日相逢鬓已凋。
"颜色无因饶锦绣，馨香惟解掩兰荪。
两鬓欲斑三百首，更教装写傍谁门。"
往昔逢多难，来兹故统戎。卓旗云梦泽，扑火细腰宫。