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感春

明代 / 刘诰

"极目烟霞外,孤舟一使星。兴中寻白雪,梦里过沧溟。
转曲随青嶂,因高见白波。潘生秋径草,严子意如何。"
"殊方又喜故人来,重镇还须济世才。常怪偏裨终日待,
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
更喜宣城印,朝廷与谢公。"
况曾经逆乱,日厌闻战争。尤爱一溪水,而能存让名。
沙苑逼官舍,莲峰压城池。多暇或自公,读书复弹棋。
雕鹗乘时去,骅骝顾主鸣。艰难须上策,容易即前程。
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
穷通世情阻,日夜苔径绿。谁言北郭贫,能分晏婴粟。"
"落日风雨至,秋天鸿雁初。离忧不堪比,旅馆复何如。
虎臣□激昂,□□□御侮。腐儒着缝掖,何处议邹鲁。


感春拼音解释:

.ji mu yan xia wai .gu zhou yi shi xing .xing zhong xun bai xue .meng li guo cang ming .
zhuan qu sui qing zhang .yin gao jian bai bo .pan sheng qiu jing cao .yan zi yi ru he ..
.shu fang you xi gu ren lai .zhong zhen huan xu ji shi cai .chang guai pian bi zhong ri dai .
shi su shi fei he zu dao .de si lao weng wu ji xiu ..
geng xi xuan cheng yin .chao ting yu xie gong ..
kuang zeng jing ni luan .ri yan wen zhan zheng .you ai yi xi shui .er neng cun rang ming .
sha yuan bi guan she .lian feng ya cheng chi .duo xia huo zi gong .du shu fu dan qi .
diao e cheng shi qu .hua liu gu zhu ming .jian nan xu shang ce .rong yi ji qian cheng .
dao zhou you li shu .ci qi hao zong heng .liang zhang dui qiu yue .yi zi xie hua xing .
qiong tong shi qing zu .ri ye tai jing lv .shui yan bei guo pin .neng fen yan ying su ..
.luo ri feng yu zhi .qiu tian hong yan chu .li you bu kan bi .lv guan fu he ru .
hu chen .ji ang ....yu wu .fu ru zhuo feng ye .he chu yi zou lu .

译文及注释

译文
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地(di)之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。
  “不幸文公去逝,穆公不怀好意蔑视我(wo)们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同(tong)中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
你要去的地方远在巍峨高耸的缙云山外,此去路途苍莽,有几千里之遥。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点(dian)一下水。
到他回来的时候,我要依偎在他怀里,傍着碧(bi)绿的纱窗共诉衷肠。我一定要告诉他:“那别离的凄苦真是难耐,哪有团聚(ju)在一起好度时光。”
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
禾苗越长越茂盛,
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪(lei)斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
十二岁开始学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。

注释
(8)湘水:源出广西省兴安县阳海山,东北流入湖南省会合潇水,入洞庭湖。
行路:过路人。
3、永嘉:晋怀帝年号.永嘉5年(311)匈奴贵族刘曜攻陷洛阳,杀死七民三万余人,中原一带人纷纷南耷避乱。
⑹“徒要”一句:意谓自己比花更好看。徒:只、但。郎:在古代既是妇女对丈夫的称呼,也是对她所爱男子的称呼。这里当指前者。比并:对比。
腴:丰满,此指柳树茂密。
62、阳嘉:东汉顺帝刘保的年号(公元132--135)。
173. 具:备,都,完全。

赏析

  一、二两句说明他此行的使命和去向。轺,使者乘坐的车辆。紫泥,古人书信用泥封,泥上加盖印章,皇帝的诏书用紫泥,这里即指诏书。第一句等于说:他是奉朝廷之命去出使的。去的地方是“泽国渺天涯”,是到那遥远的水乡泽国去。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己(ji)之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  第四“扬芳历九门”,九门,指天子之门,是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风,则纵有九门,也是没有生气的。
  前两章写主人公还乡途中的悲喜交集,喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节,写战士复员,解甲归田之喜,反映了人民对战争的厌倦,对和平生活的渴望。其次写归途餐风宿露,夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕,颇有意味:令读者感到他辛苦是辛苦,但也有摆脱羁勒,得其所哉的喜悦。(一说这几句是写回忆军中生活,虽也可通,总不如解为直叙归途中事顺理成章)二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝,倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象,与汉乐府“十五从军征”,及曹操《蒿里行》所写类似,可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱,难怪在家乡越来越近时,诗中人的心境更加复杂。一方面是“近乡情更怯”,另一方面则是“近乡情更‘切’”。所以诗人一面写着可畏的景象,一面又说着“不可畏也,伊可怀也”那样自相矛盾的话。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在(zhi zai)写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  后面接着连用两个问句:“谁家见月能闲坐?何处闻灯不看来?”“谁家”、“何处”,实际是指家家、人人说明万巷皆空的盛况。这包括了上至王侯将相,下至平民百姓形形色色的各类人。因而,“谁家”“何处”这四字包涵的内容实在太多,它把人声鼎沸、车如流水马如龙,灯火闪烁,繁华似锦的京城元宵夜景一语道尽。连用两个诘句,不仅将盛景迷人,令人不得不往的意思表达得灵活传神,而且给人以无限回味的余地,言有尽而意无穷。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪(han lei)水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”,因其声若“不如归去”,能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字,贴切、自然流畅,强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下,“添”字尤见精神,准确地把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景,以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和独寂之情。
  诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐,毡墙已经潮湿,帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉,下旬景物诉诸嗅觉,可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”,写边地初秋气候的恶劣,点染秋景气氛,勾划出一个极为凄苦的环境。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求(zhui qiu)而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消(de xiao)极境地。
  诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调,叙述乡居生活的日常片断,让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中,流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说:“此翁岂作诗,直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。

创作背景

  唐天宝年间,王维在终南山下购置辋川别业。《鹿柴》王维 古诗是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处,王维和他的好友裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,这首诗是其中的第五首。

  

刘诰( 明代 )

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简 介

刘诰 刘诰,或作刘诏,仁宗时官大理寺丞(《清献集》卷四《寄题刘诏寺丞揽泉亭》)。

咏鸳鸯 / 周忱

溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。
南渡春流浅,西风片雨晴。朝还会相就,饭尔五侯鲭。"
"小县春山口,公孙吏隐时。楚歌催晚醉,蛮语入新诗。
"更劳今日春风至,枯树无枝可寄花。
"白羽插雕弓,霓旌动朔风。平明出金屋,扈辇上林中。
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
一章三韵十二句)
居人莽牢落,游子方迢递。裴回悲生离,局促老一世。


临江仙·饮散离亭西去 / 林温

乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
隔溪烟叶小,覆石雪花舒。采采还相赠,瑶华信不如。"
鸑鷟何处来,双舞下碧空。离别隔云雨,惠然此相逢。
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
"异县昔同游,各云厌转蓬。别离已五年,尚在行李中。
"花院日扶疏,江云自卷舒。主人熊轼任,归客雉门车。
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"


望海楼 / 郑江

"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。
盘错神明惧,讴歌德义丰。尸乡馀土室,难说祝鸡翁。"
"寒食江村路,风花高下飞。汀烟轻冉冉,竹日静晖晖。
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。
"野寺隐乔木,山僧高下居。石门日色异,绛气横扶疏。
伍胥既仗剑,范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去,三江多客愁。"
"卧病荒郊远,通行小径难。故人能领客,携酒重相看。
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"


人月圆·重冈已隔红尘断 / 马治

敢为故林主,黎庶犹未康。避贼今始归,春草满空堂。
卜居意未展,杖策回且暮。层巅馀落日,早蔓已多露。
凋弊惜邦本,哀矜存事常。旌麾非其任,府库实过防。
"夫子高世迹,时人不可攀。今予亦云幸,谬得承温颜。
复有故人在,宁闻卢鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。"
一昨陪锡杖,卜邻南山幽。年侵腰脚衰,未便阴崖秋。重冈北面起,竟日阳光留。茅屋买兼土,斯焉心所求。近闻西枝西,有谷杉黍稠。亭午颇和暖,石田又足收。当期塞雨干,宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上,面势龙泓头。柴荆具茶茗,径路通林丘。与子成二老,来往亦风流。
紫微临大角,皇极正乘舆。赏从频峨冕,殊私再直庐。
花映新林岸,云开瀑布泉。惬心应在此,佳句向谁传。"


怨王孙·春暮 / 钱熙

赖君赠我郢中曲,别后相思被管弦。"
云端水筒坼,林表山石碎。触热藉子修,通流与厨会。
"寒色凝罗幕,同人清夜期。玉杯留醉处,银烛送归时。
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
"惠子白驹瘦,归溪唯病身。皇天无老眼,空谷滞斯人。
初筵裛重露,日出甘所终。嗟汝未嫁女,秉心郁忡忡。
否臧太常议,面折二张势。衰俗凛生风,排荡秋旻霁。


长相思三首 / 王文卿

"万里平沙一聚尘,南飞羽檄北来人。
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
转曲随青嶂,因高见白波。潘生秋径草,严子意如何。"
拄策忘前期,出萝已亭午。冥冥子规叫,微径不复取。"
生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
衮职曾无一字补,许身愧比双南金。"
"青丝络骢马,去府望梁城。节下趋庭处,秋来怀橘情。


霜月 / 刘苑华

皇天不无意,美利戒止足。高田失西成,此物颇丰熟。
澄碧尚疑神物在,等闲雷雨起潭中。"
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。
送君系马青门口,胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人,
绮绣相展转,琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。
受脤仍调鼎,为霖更洗兵。幕开丞相阁,旗总贰师营。
怡然共携手,恣意同远步。扪萝涩先登,陟巘眩反顾。
"近闻韦氏妹,迎在汉钟离。郎伯殊方镇,京华旧国移。


论诗三十首·十五 / 段弘古

"渭曲春光无远近,池阳谷口倍芳菲。
忍断杯中物,祗看座右铭。不能随皂盖,自醉逐浮萍。
喜色烟霞改,欢忻里巷同。幸兹尊俎末,饮至又从公。"
敛迹辞人间,杜门守寂寞。秋风翦兰蕙,霜气冷淙壑。
"夙昔皆黄绶,差池复琐闱。上田无晚熟,逸翮果先飞。
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
扫径兰芽出,添池山影深。虚名随振鹭,安得久栖林。"
"惨淡风云会,乘时各有人。力侔分社稷,志屈偃经纶。


梅花落 / 鄂恒

驿舫江风引,乡书海雁催。慈亲应倍喜,爱子在霜台。"
君山丽中波,苍翠长夜浮。帝子去永久,楚词尚悲秋。
令秩和鸣真可羡,此行谁道负春辉。"
君有失母儿,爱之似阿阳。始解随人行,不欲离君傍。
前者驿使来,忽枉行军诗。昼吟庭花落,夜讽山月移。
更说球场新雨歇,王孙今日定相邀。"
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
"忆得去年春风至,中庭桃李映琐窗。美人挟瑟对芳树,


七律·长征 / 郑少微

天寒宜泉温,泉寒宜天暑。谁到潓阳亭,其心肯思去。"
陶冶性灵在底物,新诗改罢自长吟。
"自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,
孤舟增郁郁,僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷,仰羡鹳鹤矫。
"庞公不浪出,苏氏今有之。再闻诵新作,突过黄初诗。
故交在梁宋,游方出庭户。匹马鸣朔风,一身济河浒。
惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"
"酒渴爱江清,馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳,冷石醉眠醒。