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访妙玉乞红梅

清代 / 崔成甫

见《福州志》)"
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
别来山已破,住处月为邻。几绕庭前树,于今四十春。"
唯有太平方寸血,今朝尽向隗台倾。"
石上铺棋势,船中赌酒分。长言买天姥,高卧谢人群。"
谷口躬耕尽日饥。琼玖鬻来燕石贵,蓬蒿芳处楚兰衰。
今日老郎犹有恨,昔年相虐十秋风。"
"吴山楚驿四年中,一见清明一改容。旅恨共风连夜起,
幽枝好折为谈柄,入手方知有岁寒。"
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
"岂劳孤棹送行舟,轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂,
"花飞絮落水和流,玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢,
春宫保傅皆周召,致主何忧不太平。"


访妙玉乞红梅拼音解释:

jian .fu zhou zhi ...
.you qi shu ti chu .guan xi ye lie hou .ji jia seng xu yue .diao pu yu yi zhou .
ji she qian zhong xi huan de .you ling sheng qu yi kan bei ..
bie lai shan yi po .zhu chu yue wei lin .ji rao ting qian shu .yu jin si shi chun ..
wei you tai ping fang cun xue .jin chao jin xiang wei tai qing ..
shi shang pu qi shi .chuan zhong du jiu fen .chang yan mai tian lao .gao wo xie ren qun ..
gu kou gong geng jin ri ji .qiong jiu yu lai yan shi gui .peng hao fang chu chu lan shuai .
jin ri lao lang you you hen .xi nian xiang nue shi qiu feng ..
.wu shan chu yi si nian zhong .yi jian qing ming yi gai rong .lv hen gong feng lian ye qi .
you zhi hao zhe wei tan bing .ru shou fang zhi you sui han ..
dao qi shi lai hu zi yang .zeng ban yi zun lin xiao jian .ji zhe can ri guo hui lang .
.qi lao gu zhao song xing zhou .qing guo tian ya shi wei xiu .duan an xiao kan can yue gua .
.hua fei xu luo shui he liu .yu shu ci chen feng zhao you .si mian kan ren sui hua yi .
chun gong bao fu jie zhou zhao .zhi zhu he you bu tai ping ..

译文及注释

译文
千对农人在耕地,
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去(qu)愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒(sa)下了一路离愁。
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
我客游在外,行事尽量迅速,像同时间在竞争一样,来往的行程都是预先规划好了的。
乌云散去,风雨初停,天气刚刚放晴,阳光照射在湖面上形成倒影,有一种温暖明快之感。
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳(lao)心了。”到第二年(nian)正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
风潇潇呀雨潇潇,窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心病怎会不全消。
  苏辙出生已经十九年了。我住在家里时,所交往的,不过是邻居同乡这一类人。所看到的,不过是几百里之内的景物,没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书,虽然无所不读,但是都是古人过去的东西,不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没,所以断然离开家乡,去寻求天下的奇闻壮观,以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都,尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻,向北眺望黄河奔腾的急流,深有感慨地想起了古代的英雄豪杰。到了京城,抬头看到天子宫殿的壮丽,以及粮仓、府(fu)库、城池、苑囿(you)的富庶而且巨大,这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学士欧阳公,聆听了他宏大雄辩的议论,看到了他秀美奇伟的容貌,同他的学生贤士大夫交游,这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下,全国人依靠您而无忧无虑,四方异族国家惧怕您而不敢侵犯,在朝廷之内像周公、召公一样辅君有方,领兵出征像方叔、召虎一样御敌立功。可是我至今还未见到您呢。
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
昨天夜里,东风吹来阵阵血腥味,
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二

注释
西伯:即周文王,为西方诸侯之长。伯也:伯通“霸”。
⑷高唐:战国时楚国台馆名,在云梦泽中,楚王游猎之所,一说在江汉平原。宋玉《高唐赋》:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观。其上独有云气,玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:妾巫山之女也,为高唐之客.闻君游高唐,愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰;‘妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。旦暮视之如言。故为立庙,号曰朝云。”
(48)饮血:指饮泣。形容极度悲愤。《文选》李善注:“血即泪也。”
试梅妆:谓试着描画梅花妆。
钿车:装饰豪华的马车。
⑼汩(yù):迅疾。

赏析

  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华(zhang hua)《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  中二联好似一幅高人隐逸图,勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。作者集中笔墨刻画这位儒雅悠闲的“孟夫子”形象:“红颜弃轩冕,白首卧松云”。“红颜”对“白首”,当是概括了孟浩然漫长的人生旅程,“轩冕”对“松云”,则象征着仕途与隐遁,象征着富贵与淡泊.前者是多少人梦寐以求的。一边是达官贵人的车马冠服,一边是高人隐士的松风白云,浩然宁弃(ning qi)仕途而取隐遁,通过这一弃一取的对比,突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字,活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平,那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵,他把酒临风,往往至于沉醉,有时则于繁花丛中,流连忘返。颔联采取由反而正的写法,即由弃而取,颈联则自正及反,由隐居写到不事君。纵横正反,笔姿灵活。
  “谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”后两句进一步写出王大娘超乎常人的力量与神妙绝伦的技艺。“谁谓”的反问语气更突出了人们的惊讶诧异,增强了情感的表达效果。
  这首诗格调的寥落沉郁,与昂奋进取的盛唐气象迥然有别。宋朝立国不久,逐渐形成积贫积弱的痼疾,旨在缓和危机的王安石变法,虽部分地达到了“富国”的目的,但“强兵”的效果甚微。元丰四年、五年(1081---1082)同西夏进行两次战争,都惨遭失败。第二次的“永乐之败”,丧师二十万,神宗“临朝痛悼,为之不食”(《宋史纪事本末》卷四十)。当时王珪在朝身任左相,对国势日益凌夷,感触必深。《《金陵怀古》王珪 古诗》的“故国凄凉”之叹,未必只是一般的发吊古之思,很可能是感慨国势的时代悲愁的曲折反映。
  结尾两句“不识(shi)庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写,而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴(bi xing)(也难怪前人用比附之意去勉强解释);后六句以比兴为主,反近于赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而出以五言新体,故为建安以来(yi lai)诗人中之绝唱。
  首联对仗,“寒更”对“清镜”,“清镜览衰颜”有迟暮之感。颔联写开门所见,先倒叙一笔夜来听到的响动:“隔牖风惊竹”,然后反扣眼前所见的景象:“开门雪满山”,诗情跌宕起伏,奇趣横生。颈联继续写雪,从空中写到地上,特别表现晨雪带来的闲静。透过雪景传达无处不在的寒冷,为转写对胡居士的忆念蓄势。尾联用袁安卧雪的典故喻胡居士,以想象的手法十分贴切地表达了作者对这位贤达而固穷守志的胡居士的仰慕与忆念。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  首联实写眼前,稍露惆张;次联预言今后,情调陡转;三联写旅途情况,凄苦不堪;尾联劝友人立功,文势高扬。全诗先扬后抑,跌宕有致,胸襟抱负,令人钦佩。
  意象飘逸,如镜花水月之虚幻。这种梦幻般的色彩,对诗中所写的快乐短暂的人生,起到点染之功。紧接写水中(或岸上)的砂,和倒映水中的云霞,以陪衬人影。词藻华丽,分别融合化用了“始镜底以如玉,终积岸而成沙”(谢灵运)的赋句和“(锦)文似云霞”(《拾遗记》)的文句,又以顶针的辞格衔接上文,意象、词采、声韵皆美。这段关于东都之春的描绘,最后落在宫门内外的碧树与春花。梁简文帝曾有诗道:
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  其二
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  第九首:此诗分三部分:前四句是作者的自述,写行程路线及最突出感受,自北而南,满目情形大体相似,可见“农夫苦”已成普遍现象;中六句是农民诉苦,具体描述农夫之苦况,除日日劬劳之外,再加天旱、租税之双重灾难,无所收获也就是必然的了;末二句自抒怀抱,虽有良策拯民,却无由上达,于无奈中显出强烈的民胞精神与失志之愤,表达了作者对穷苦农民的同情和自己欲救无门的愤懑心情。高适能于盛世背后发现严重的社会问题,这样的题材,在盛唐诗人中大约以此篇为最早。此诗在艺术上全用白描。叙事、写景、抒情融于一体,语言自然朴素,不加藻饰;真情真景,如在眼前。其次,感情极为深沉凝重。既有“深觉农夫苦”的猛烈迸发,又有叙事中的深沉悲痛,还有报国无门的愤懑不平。总之,诗人忧国忧民之情无不一以贯之。
  全诗写出了作者在山林无拘无束,旷达潇洒,不为礼法所拘的形象,有魏晋风度。 诗人忘情沉醉于“《夏日山中》李白 古诗”,悠悠然一种自乐自足的逍遥,特别是对个人情感的放纵与宣泄,可以说达到了极点。在《《夏日山中》李白 古诗》羽扇可以不摇,衣履可以不穿。“裸体青林中”,“露顶洒松风”更体现出诗人悠然自得,亲近自然的心情诗通过对诗人自身状态的描写,来突出夏天的炎热。同时借夏天炎热的环境,表达诗人无拘无束,在山林间豪放自如的状态。诗中在夏天炎热的环境下,对诗人状态的描写生动,别有一番悠然自得的闲趣。

创作背景

  汉代士人生存环境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态,谦虚、谨慎以求保全自我, 从而保证家族的延续和发展。因此,汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德的强调。

  

崔成甫( 清代 )

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简 介

崔成甫 崔成甫,官校书郎,再尉关辅,贬湘阴。有《泽畔吟》,李白为之序。其为陕县尉时,韦坚为陕郡太守,兼水陆转运使,凿潭望春楼下。成甫因变得体歌为得宝歌,坚命舟人歌之,成甫又广为十阕,今不传。存诗一首。

大雅·緜 / 谢良垣

密映弹琴宅,深藏卖酒家。夜宜红蜡照,春称锦筵遮。
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
欲问灵踪无处所,十洲空阔阆山遥。"
"把君诗一吟,万里见君心。华发新知少,沧洲旧隐深。
天下有山山有水,养蒙肥遁正翛然。"
岘首白云起,洞庭秋月悬。若教吟兴足,西笑是何年。"
"贾生诗卷惠休装,百叶莲花万里香。
"树色川光入暮秋,使车西发不胜愁。璧连标格惊分散,


咏鹦鹉 / 郑如兰

一种风流一种死,朝歌争得似扬州。"
煮茶童子闲胜我,犹得依时把磬敲。"
可叹吴城城中人,无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻,
相轮顶上望浮世,尘里人心应总平。"
"欲询往事奈无言,六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇,
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。
日暮松声满阶砌,不关风雨鹤归来。"
尝闻取刺于青蝇。无肠公子固称美,弗使当道禁横行。"


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 陈楚春

年年谁不登高第,未胜骑驴入画屏。"
遍命登坛将,巡封异姓王。志求扶坠典,力未振颓纲。
阑珊半局和微醉,花落中庭树影移。
对酒何曾醉,寻僧未觉闲。无人不惆怅,终日见南山。
清芳一夜月通白,先脱寒衣送酒家。"
昨日西亭从游骑,信旗风里说诗篇。"
"王母清歌玉琯悲,瑶台应有再来期。
玉句阑内朱帘卷,瑟瑟丝笼十二楼。"


送顿起 / 阿克敦

"此心兼笑野云忙,甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚,
明朝归故园,唯此同所适。回首寄团枝,无劳惠消息。"
"巫山苍翠峡通津,下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落,
"谁氏园林一簇烟,路人遥指尽长叹。
"散骑萧萧下太行,远从吴会去陈仓。
不知梅福是仙人。地推八米源流盛,才笑三张事业贫。
"野人居止处,竹色与山光。留客羞蔬饭,洒泉开草堂。
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步,夜宴江楼月满身。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 苏文饶

"凤辇东归二百年,九成宫殿半荒阡。魏公碑字封苍藓,
一卷新书满怀泪,频来门馆诉饥寒。"
朝既蒙襞积,夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸,其奈难踟蹰。
西窗昨夜鸣蛩尽,知梦芝翁起扣扉。"
夜江遥响寝堂虚。唯怀避地逃多难,不羡朝天卧直庐。
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
鹤归松上月,僧入竹间云。莫惜中宵磬,从教梦里闻。"
钓矶自别经秋雨,长得莓苔更几重。"


南乡子·烟暖雨初收 / 侯文曜

到头得丧终须达,谁道渔樵有是非。"
遥思万里行宫梦,太白山前月欲低。"
春满东朝接珮声。谈笑不拘先后礼,岁寒仍契子孙情。
自我夜来霜月下,到头吟魄始终身。"
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
花前不独垂乡泪,曾是朱门寄食身。"
"桐庐归旧庐,垂老复樵渔。吾子虽言命,乡人懒读书。
君恩不似黄金井,一处团圆万丈深。


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 薛云徵

想得佳人微启齿,翠钗先取一双悬。
五湖烟网非无意,未去难忘国士知。"
豪强顿息蛙唇吻,爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗,
"江梅且缓飞,前辈有歌词。莫惜黄金缕,难忘白雪枝。
"紫殿承恩岁,金銮入直年。人归三岛路,日过八花砖。
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒,细嚼频斟弗停手。
忽携书剑远辞群。伤心柳色离亭见,fW耳蝉声故国闻。
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"


踏莎行·元夕 / 金农

吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
君王幸兮云轺。铅华窅窕兮秾姿,棠公肸蚃兮靡依。
人生有不便,天意当何如。谁能假羽翼,直上言红炉。"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。
"濯秀盘根在碧流,紫茵含露向晴抽。编为细履随君步,
"吴山楚驿四年中,一见清明一改容。旅恨共风连夜起,
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒,塞外翻闻有汉村。
远吹收来水定天。正困东西千里路,可怜潇洒五湖船。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 黄同

名山长恨送人游。关河见月空垂泪,风雨看花欲白头。
"南望愁云锁翠微,谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少,
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"
"为政残苛兽亦饥,除饥机在养疲羸。
"升山自古道飞来,此是神功不可猜。气色虽然离禹穴,
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北,更无消息幸关东。
何因浇得离肠烂,南浦东门恨不胜。"


寻胡隐君 / 张珍怀

章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下,凤膏还向月中焚。
九霄岐路忙于火,肯恋斜阳守钓矶。"
夜烧冲星赤,寒尘翳日愁。无门展微略,空上望西楼。"
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事,若为局促问生涯。
见《泉州志》)
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
贤人骨已销,墓树几荣凋。正直魂如在,斋心愿一招。
国运方夷险,天心讵测量。九流虽暂蔽,三柄岂相妨。