首页 古诗词 述国亡诗

述国亡诗

近现代 / 朱右

"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
遂令仙籍独无名。"
顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
"一叶一竿竹,眉须雪欲零。陆应无祖业,香必是伊腥。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
禅客相逢只弹指,此心能有几人知。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
有人问我修行法,只种心田养此身。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"


述国亡诗拼音解释:

.ji ju jiang dao bian .xian yong jian qiu can .cao bai niu yang shou .feng gao yuan niao han .
sui ling xian ji du wu ming ..
gu wo zhuan wu zuo .yu shen wang you wei .dao yin wu zi jie .mei tian zhong yan qi .
zhi shou xiang bie yi ru he .jin ri wei jun zhong zuo ge .shuo jin qian ban xuan miao li .
kong ting lang yue xian fu xian .ye chang lu yuan shan fu shan ..
liu yin rong guo ke .hua jing xu zhao seng .bu wei qiang dong yin .ren jia dao wei zeng ..
xuan gao yi yun xi .shi rong he zu lei .gao bu san qing jing .chao deng jiu xian wei ..
gan kun zi yu wo zhi yin .jing ling mie ji san qing jian .feng yu teng kong yi nong qin .
sui ran bu ji xiang ru fu .ye zhi huang jin yi er jin ..
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
.yi ye yi gan zhu .mei xu xue yu ling .lu ying wu zu ye .xiang bi shi yi xing .
.nong ji jian yun huan .lang yi fen si fa .mi xiang wu ren chu .wan zuo tong xin jie .
mei ru yang zhi shou .yin tan bei ye jing .shui qi wo zhou jiang .chi ci bie dong ting ..
chan ke xiang feng zhi dan zhi .ci xin neng you ji ren zhi ..
yue shang bi feng dan he li .dong tian xiao xi chun zheng shen .xian lu wang huan su nan ji .
shu nie shao lu xiang .ya leng nie ji sheng .ci xin ren xin fou .hun meng zi fen ming ..
you ren wen wo xiu xing fa .zhi zhong xin tian yang ci shen .
dong jian bing nan shi .qiu shan ri yi yin .bu zhi tian mu xia .he chu shi yun lin ..

译文及注释

译文
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明的圣皇。
  建立诸侯国过于强大,本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势,臣下屡遭祸害,皇上也多次忧伤,这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝,亲侄子也向西袭击朝廷,近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强,品行道义上没有过错,对他们施加功德恩泽,而他们尚且如此,何况最(zui)大的诸侯,权力比他们还(huan)(huan)要大十倍呢!
把松树拿到集市上去卖,我相信你的真实用意是好的。你想把这生长在深山溪边耐寒的松树,卖给富贵的人。
朽木不 折(zhé)
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
夜深霜露很大把娥皇女(nv)英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书(shu)信都(du)已(yi)绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
我揩着眼泪啊声声长叹,可怜人生道路多么艰难。
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
  我清晨从长安出发,回头东望,离秦川已经很远了,太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗,远处的山水明洁清净,可清清楚楚地看见;长安城蜿蜒曲折,重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起,家家户户的竹林飒飒作响,五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹,这里霜寒露冷,还是回去吧。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟(gui)、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
倚靠着车箱啊长长叹气,泪水涟涟啊沾满车轼。

注释
16.擒:捉住
49、飨(xiǎng):用酒食款待。这里是喂的意思。嘉肴:好菜。这里指精美的饲料。
(4)流霜:飞霜,古人以为霜和雪一样,是从空中落下来的,所以叫流霜。在这里比喻月光皎洁,月色朦胧、流荡,所以不觉得有霜霰飞扬。
⑶君:指赵纵。旧府:赵国的故地,指赵纵的家乡山西。
天属:天然的亲属,如父母、于女、兄弟、姐妹。
112. 为:造成,动词。

赏析

  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  王维善于从生活中拾取看似平凡的素材,运用朴素、自然的语言,来显示深厚、真挚的感情,令人神远。这首《山中送别》诗就是这样的。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  六言绝句,由于每句字数都是偶数,六字明显分为三顿,因此天然趋于对偶骈俪,趋于工致整饬,绝大多数对起对结,语言较为工丽。顾况的这首六言绝虽也采取对起对结格式,但由于纯用朴素自然的语言进行白描,前后幅句式又有变化,读来丝毫不感单调、板滞,而是显得相当轻快自然、清新朴素,诗的风格和内容呈现出一种高度的和谐美。如果按司空图的《诗品》归类,这首诗似属于“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,着手成春”的“自然”一品。作者像是不经心地道出一件生活小事,却给人以一种美的艺术享受。
  这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”,即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来,这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗;远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭,还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间,疏密得体,相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗,通过“极目”二字联系起来,使得画面无比(bi)开阔。这是多么美丽的景色,作者置身此间,是何等心旷神怡。同时,诗人又把眼前池塘和天上的白鹭,通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样,就使得近景和远景交织成章,联成一片,使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外,还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘,连天的《稻田》韦庄 古诗,是静态描写,而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面,用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来,更显得生机盎然。不仅富有绘画美,而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上,“绿”浪碧波相迭,蓝天“白”鹭相映,彩云画屏色彩斑斓,堪称佳作。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  更妙的是作者始终装糊涂,文章直到了这里,这两段还是各打各的官司,他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政,民冤无告”对,还是这些“民”在这里的表现(biao xian)对。他甚至到了文章的结尾,都还在糊涂着:“吾亦不知公之政何如也,将从智者而问之。”而让奇峰之根,始终隐于雾的境界里。
  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者(ran zhe),乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。
  三、四句写马的形态和素质。如果说前(shuo qian)二句主要是判断和推理,缺乏鲜明生动的形象,那么,后二句恰恰相反,它们绘声绘影,完全借助形象表情达意。李贺写诗,善于捕捉形象,“状难见之景如在目前”,这两句就是突出的例子。“瘦骨”写形,表现马的处境;“铜声”写质,反映马的素质。这匹马瘦骨嶙嶙,说明境遇不好。在常人的眼里,它不过是匹筋疲力尽的凡马,只有真正爱马并且善于相马的人,才不把它当作凡马看待。“向前敲瘦骨,犹自带铜(dai tong)声。”尽管它境遇恶劣,被折腾得不成样子,却仍然骨带铜声。“铜声”二字,读来浑厚凝重,有立体感。它所包含的意思也很丰富:铜声悦耳,表明器质精良,从而生动地显示了这匹马骨力坚劲的美好素质,使内在的东西外现为可闻、可见、可感、可知的物象。“素质”原很抽象,“声音”也比较难于捉摸,它们都是“虚”的东西。以虚写虚,而又要化虚为实,的确很不容易,而诗人只用了短短五个字就做到了,形象化技法之高妙,可说已达到炉火纯青的程度。尤其可贵的是,诗歌通过写马,创造出物我两契的深远意境。诗人怀才不遇,景况凄凉,恰似这匹瘦马。他写马,不过是婉曲地表达出郁积心中的怨愤之情。
  诗中有些句子看似语意相似,其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游,淮夷来求”等,出于召伯之口,是说:宣王不求安乐,而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘,王国来极”,出于宣王之口,则是说:不是要给百姓造成骚扰,也不是急于事功,四方都必须以王朝政令为准,这是大事。第二章“四方既平,王国庶定;时靡有争,王心载宁”,同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方,彻我疆土”,则出之周王之口,体现着“溥天之下,莫非王土”的观念。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。

创作背景

  唐代唐太宗推行科举,是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层,起了积极作用。但到了明代,科举进入后期,不少人将读书当作敲门砖,只要敲开了做官的大门,就将心思用在如何升官发财上,不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响,他酷爱读书,养成了读书的习惯,深知读书的益处。面对以做官为目的,达到目的而后放弃书本的官场恶习,酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆,批评读书现状。

  

朱右( 近现代 )

收录诗词 (2441)
简 介

朱右 朱右(1314年-1376年),字伯贤(一字序贤),自号邹阳子,临海章安(今属椒江区)人。生于元仁宗延祐元年,元末从陈叔夏、林景和游,又受文法于李孝光。以荐授庆元路慈溪县儒学教谕,调萧山,擢主簿。至正二十年(1360年),授江浙行省左右司都事,转员外郎。至正二十一年(1361年),曾诣阙献河清颂,不遇而归。洪武三年(1370年),召修元史。洪武六年,修日历,除翰林院编修。洪武七年,又修洪武正韵。不久,迁晋府右长史。卒于明太祖洪武九年,卒年63岁。他博通经史。着有白云稿五卷,《四库总目》又有春秋类编、秦汉文衡、元史补遗等,并行于世。

石鱼湖上醉歌 / 兴机

闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
昨朝新得蓬莱书。"


曲江 / 史弥大

何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
忧民心切出冲炎,禾稼如云喜气兼。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。


杨柳枝·织锦机边莺语频 / 高达

安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
(栖霞洞遇日华月华君)"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
今朝乡思浑堆积,琴上闻师大蟹行。"
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。


庄暴见孟子 / 释真慈

珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
开襟寄清景,遐想属空门。安得纚芳屣,看君幽径萱。"
烧阔荆州熟,霞新岘首晴。重重尧雨露,去去汉公卿。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"


橘柚垂华实 / 朱南杰

无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
见王正字《诗格》)"
为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"


咏秋江 / 憨山德清

两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
生生世世常如此,争似留神养自身。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。


清明日独酌 / 许延礽

养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
"西陵潮信满,岛屿没中流。越客依风水,相思南渡头。
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
"江皋北风至,归客独伤魂。楚水逢乡雁,平陵忆故园。
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"


卜算子·新柳 / 杜诵

筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
如何十万家休戚,只在呜呜咽咽中。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。


渔家傲引·子月水寒风又烈 / 裘庆元

"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。


折桂令·客窗清明 / 薛仲庚

"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"