葛藟
且喜诗人重管领，遥飞一醆贺江山。
楚樯收月下，江树在潮中。人各还家去，还家庆不同。"
看尔拂云今得地，莫随陵谷改深根。"
"台庭才子来款扉，典校初从天禄归。已惭陋巷回玉趾，
岛香回栈柏，秋荫出庵松。若救吴人病，须降震泽龙。"
"石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。
瘴山江上重相见，醉里同看豆蔻花。"
"毛仙翁，毛仙翁，容貌常如二八童。几岁头梳云鬓绿，
幽溪人未去，芳草行应碍。遥忆紫藤垂，繁英照潭黛。"
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。
葛藟拼音解释:
qie xi shi ren zhong guan ling .yao fei yi zhan he jiang shan .
chu qiang shou yue xia .jiang shu zai chao zhong .ren ge huan jia qu .huan jia qing bu tong ..
kan er fu yun jin de di .mo sui ling gu gai shen gen ..
.tai ting cai zi lai kuan fei .dian xiao chu cong tian lu gui .yi can lou xiang hui yu zhi .
dao xiang hui zhan bai .qiu yin chu an song .ruo jiu wu ren bing .xu jiang zhen ze long ..
.shi liu wei chai mei you xiao .ai ci shan hua si wu zhu .
zhang shan jiang shang zhong xiang jian .zui li tong kan dou kou hua ..
.mao xian weng .mao xian weng .rong mao chang ru er ba tong .ji sui tou shu yun bin lv .
you xi ren wei qu .fang cao xing ying ai .yao yi zi teng chui .fan ying zhao tan dai ..
ye yan fu shui yan qing bo .ju ying qiu jie xi feng ji .yan yin zhen sheng bei si duo .
译文及注释
译文
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
明月落下清辉洒满了屋梁， 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心， 不要失足落入蛟龙的嘴里。
清醒时我(wo)(wo)们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归(gui)隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能(neng)心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
那百尺高的红楼，正临着宽阔的大路。不管黄昏还是清晨，楼外总传来轻雷似的车声。窈窕的佳人啊，孤独地凭倚着楼畔的阑干，无聊中把路上的行人一个个细数。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
还有眼睛直长的豺狼，来来往往群奔争先。
她用能弹出美妙声音的手拨动黄金做的杆拨，弹起琵琶仰望空中飞鸿劝着胡酒。
天晚我仍站在江南望江北，乌鸦都已归巢只见水悠悠。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
剑泉深得无法测量，陡峭的岩石如斧削一般。千顷云因为有天池等山作为几案，山峰峡谷，争奇斗秀，是请客饮酒的好地方。但是过了中午便阳光逼人，不能久坐。文昌阁也不错，晚上林中的景色尤为迷人。朝北为平远堂旧址，空旷没有遮拦，仅仅远远望见虞山，如小小的黑点。堂荒芜已经很久了，我和江进之商量修复它的办法，想在里面供奉韦(wei)应物、白居易等人，但不久生了病，我既然已经辞了官，恐怕进之的兴致也消尽了。山川的兴旺和荒废，确实有它的运数啊！
注释
⑤一霎：一阵。树杪：树梢。
⑵旋毛：蜷曲的马毛。王琦注：“郭璞《尔雅注》：‘伯乐相马法，旋毛有腹下如乳者，千里马也。’颜师古《汉书注》：‘白草似莠而细，无芒，其干熟时，正白色，牛马所嗜也。”
6.凭寄：凭谁寄，托谁寄。
②路訾邪：表声音，无义。
16．跂：提起脚后跟。
（32）九阳：古时传说，旸谷有扶桑树，上有一个太阳，下有九个太阳，十个太阳轮流值班一天。
赏析
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁(wu ding)的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情(zhi qing)。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
“灌木萦旗转，仙云拂马(ma)来”，落笔于事，事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，足见弯道众多。仪仗左转右转，旌旗摇动，乘舆前行，反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”，山中之云；远看阴浓层叠，等到拂马而来，却丝丝缕缕，轻灵洁白，使人看了，顿觉澄洁清爽，加上地势之高，如入仙境。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
五幅画面，完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程，正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的(qiang de)可感性与可绘性。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模(gui mo)宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对(ye dui)后世产生了广泛的影响。
郭偃托言的所谓“君命大事”，不过是个借口，人们根据经验 完全可以作出类似的判断，乘虚而入，乱而取之，是战争中常用的手法。作为政治家和军事家，如果不具备这种经验和头脑，应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看，他作为开国老臣，也具有这方面的经验，对手并非等闲之辈，不可能在非常时刻没有防备，因此，此时出征无异于自投罗网。
这是一首写羁旅之思的五言律诗。
响亮警拔的声调，高亢有力的节奏，进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律，使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字，在意义上不但属对精切，声调上也去、上相对，显得抑扬有致。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声，由于音节响亮震彻，有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联，“莫惆怅”三字，以“清而远”的去声煞尾，使节奏显得平缓委婉，情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活，鼓励友人昂扬奋发地踏上征途，尽扫愁绪。在声调上，第三字用一上声“宝”字，最响亮有力，与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连，使诗句力重千钧，具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵，和前面的中心音节相配合，使全诗神采飞动，音调铿锵，读之如“长空击鼓”。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
隋炀帝杨广在位十三年，三下江都（今江苏扬州）游玩，耗费大量民力、财力，最后亡国丧身。因此“隋宫”（隋炀帝在江都的行宫）就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃，颇有感触，便以代燕说话的巧妙构思，抒发吊古伤今之情。
由此可见，所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁(wu ding)的中兴而造出的神话，它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷，发展兴旺，政局稳定。盘庚死后，传位二弟小辛，小辛不幸三年而亡，又传位三弟小乙，小乙即位十年而亡。其时殷道又衰，小乙之子武丁立，用傅说为相，伐鬼方、大彭、豕韦，修政立德，终使国家大治。诗云：“龙旂十乘，大糦是乘。”郑玄笺曰：“交龙为旗，高宗之孙子有武功，有王德于天下者，无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，由二王后，八州之大国与？”中原部族建立联盟后，统以龙为标志，“龙以建旗”。商族在东北兴起后，南下黄河流域，进而控制诸夏。高宗武丁时，中原各部族以车载稻米进贡。诗云：“四海来假，来假祁祁”，则不但是中原诸夏部族，即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆，于此可见。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情(zhi qing)。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
“灌木萦旗转，仙云拂马(ma)来”，落笔于事，事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”，足见弯道众多。仪仗左转右转，旌旗摇动，乘舆前行，反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”，山中之云；远看阴浓层叠，等到拂马而来，却丝丝缕缕，轻灵洁白，使人看了，顿觉澄洁清爽，加上地势之高，如入仙境。
“何当凌云霄，直上数千尺”以夸张的口吻极言其高。正是抒写的诗人见“孤松”而生的感叹，但不是以上所说的那种感觉，却是一种因不满足于眼前之景而萌生的期待、盼望之情。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
五幅画面，完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程，正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的(qiang de)可感性与可绘性。
此篇是对周王歌功颂德的诗篇，思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意，所以仍有可取之处。从艺术上来说，全篇规模(gui mo)宏大，结构完整，赋笔之外，兼用比兴，如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”，以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”，都很贴切自然，给读者留下了鲜明的印象，同时也对(ye dui)后世产生了广泛的影响。
郭偃托言的所谓“君命大事”，不过是个借口，人们根据经验 完全可以作出类似的判断，乘虚而入，乱而取之，是战争中常用的手法。作为政治家和军事家，如果不具备这种经验和头脑，应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看，他作为开国老臣，也具有这方面的经验，对手并非等闲之辈，不可能在非常时刻没有防备，因此，此时出征无异于自投罗网。
这是一首写羁旅之思的五言律诗。
响亮警拔的声调，高亢有力的节奏，进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律，使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字，在意义上不但属对精切，声调上也去、上相对，显得抑扬有致。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声，由于音节响亮震彻，有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联，“莫惆怅”三字，以“清而远”的去声煞尾，使节奏显得平缓委婉，情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活，鼓励友人昂扬奋发地踏上征途，尽扫愁绪。在声调上，第三字用一上声“宝”字，最响亮有力，与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连，使诗句力重千钧，具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东韵，和前面的中心音节相配合，使全诗神采飞动，音调铿锵，读之如“长空击鼓”。
诗的第十三到第十六句“一世异朝市，此语真不虚，人生似幻化，终当归空无”，是最后一段，写作者听薪者回答后的所感。这四句诗参破、说尽了盛则有衰、生则有死这样一个无可逃避的事物规律和自然法则。诗句看似平平淡淡，而所包含的感情容量极大，所蕴藏的哲理意义极深；这正是所谓厚积而薄发，也是陶诗的难以企及之处。正如朱光潜在《诗论》第十三章《陶渊明·他的情感生活》中所说，一些哲理，“儒、佛两家费许多言语来阐明它，而渊明灵心进发，一语道破。读者在这里所领悟的不是一种学说，而是一种情趣、一种胸襟、一种具体的人格”。读陶诗，正应从中看到他内心的境界、智慧的灵光，及其对世事、人生的了悟。
隋炀帝杨广在位十三年，三下江都（今江苏扬州）游玩，耗费大量民力、财力，最后亡国丧身。因此“隋宫”（隋炀帝在江都的行宫）就成了隋炀帝专制腐败、迷于声色的象征。李益对隋宫前的春燕呢喃，颇有感触，便以代燕说话的巧妙构思，抒发吊古伤今之情。
创作背景
两汉以来，由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”，使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗，十分讲究、重视诗的教化作用，他们着重指出“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”《毛诗序》说：“故正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。
罗必元( 南北朝 )
收录诗词 (7682) 首
简 介
罗必元 （1175—1265）隆兴府进贤人，字亨父，号北谷山人。宁宗嘉定十年进士。曾从危稹、包逊学。累调福州观察推官，有势家夺民荔枝园，为伸直之。理宗淳祐中通判赣州，上疏论贾似道克剥至甚。度宗即位，以直宝章阁兼宗学博士致仕。
陈太丘与友期行
"水国寒消春日长，燕莺催促花枝忙。风吹金榜落凡世，
远处尘埃少，闲中日月长。青山为外屏，绿野是前堂。
洛堰鱼鲜供取足，游村果熟馈争新。诗章人与传千首，
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。
吾闻凤凰长，羽族皆受制。盍分翡翠毛，使学鹦鹉慧。
"座上辞安国，禅房恋沃州。道心黄叶老，诗思碧云秋。
牢落闲庭新病起，故乡南去雁成群。"
房兵曹胡马诗
露滴蜂偷蕊，莺啼日到轩。酒肠堆曲糵，诗思绕干坤。
空翠隐高鸟，夕阳归远山。孤云万馀里，惆怅洞庭间。"
拣选封题皆尽力，无人不感近臣心。"
来年二月登封礼，去望台星扈日轮。"
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
"骨峭情高彼岸人，一杯长泛海为津。
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
"非高柳下逸，自爱竹林闲。才异居东里，愚因在北山。
菩萨蛮·梅雪
"翠娥初罢绕梁词，又见双鬟对舞时。
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
"金钗沦剑壑，兹地似花台。油壁何人值，钱塘度曲哀。
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
今日相逢头似雪，一杯相劝送残春。"
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。"
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
古人不惧死，所惧死无益。至交不可合，一合难离坼。
三闾庙
"十年学道困穷庐，空有长才重老儒。功业要当垂永久，
"窗明帘薄透朝光，卧整巾簪起下床。背壁灯残经宿焰，
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
"百年如梦竟何成，白发重来此地行。
便想人如树，先将发比丝。风条摇两带，烟叶贴双眉。
百馀步地更相亲。朱门陪宴多投辖，青眼留欢任吐茵。
亭古思宏栋，川长忆夜舟。想公高世志，只似冶城游。"
贺圣朝·留别
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
风雨依山急，云泉入郭微。无同昔年别，别后寄书稀。"
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
秋至莫言长矻立，春来自有薜萝交。"
"一斋难过日，况是更休粮。养力时行道，闻钟不上堂。
气色含珠日，晴夫吐翠雰。依稀来鹤态，仿佛列山群。
望苑三千日，台阶十五年。是人皆弃忘，何物不陶甄。
夜书所见
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
吴娃捧酒横秋波，霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此，
"花落莺飞深院静，满堂宾客尽诗人。
礼乐中朝贵，文章大雅存。江湖多放逸，献替欲谁论。"
灵通指下砖甓化，瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣，
坐幄无奇兵，吞舟漏疏网。骨添蓟垣沙，血涨滹沱浪。
晚景桑榆乐旧游。吟对清尊江上月，笑谈华发镜中秋。
南山诗
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
闲云春影薄，孤磬夜声长。何计休为吏，从师老草堂。"
"巡礼知难尽，幽人见亦稀。几年潭上过，何待雪中归。
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"
武事何骏壮，文理何优柔。颜回捧俎豆，项羽横戈矛。
予曰陇西公，滔滔大君子。常思抡群材，一为国家治。
屦下苍苔雪，龛前瀑布风。相寻未有计，只是礼虚空。"
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
门有车马客行
宣尼高数仞，固应非土壤。"
"析析檐前竹，秋声拂簟凉。病加阴已久，愁觉夜初长。
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
尽日与君同看望，了然胜见画屏开。"
相对喜欢还怅望，同年只有此三人。"
"吴蜀千年等界村，英雄无主岂长存。
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
洞门黯黯阴云闭，金阙曈曈日殿开。"
水调歌头·游览
侍臣不自高，笑脱绣衣裳。眠云有馀态，入鸟不乱行。
"风波隐隐石苍苍，送客灵鸦拂去樯。
"銮舆不碾香尘灭，更残三十六宫月。
"草履初登南客船，铜瓶犹贮北山泉。
世人若便无知己，应向此溪成白头。"
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
"上客清谈何亹亹，幽人闲思自寥寥。
昨夜大梁城下宿，不借eZ跌光颜看。刃边飒飒尘沙缺，
御街行·秋日怀旧
茅斋从扫破，药酒遣生开。多事经时别，还愁不宿回。
驱驰千里未还家。青蝇点玉原非病，沧海遗珠世所嗟。
如何渐与蓬山远。"
欲我少忧愁，欲我多欢喜。无如酝好酒，酒须多且旨。
谁遣同衾又分手，不如行路本无情。"
置之洁净室，一日三磨拭。大喜豪贵嫌，久长得保惜。"
"地远易骄崇，用刑匪精研。哀哉苦妇身，夫死百殃缠。
形盐非近进，玉豆为潜英。礼自春分展，坚从北陆成。