首页 古诗词 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗

五代 / 李文缵

"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
典衣酬土价,择日运工时。信手成重叠,随心作蔽亏。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
莫笑今来同腐草,曾经终日扫朱门。"
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
多羡二龙同汉代,绣衣芸阁共荣亲。"


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗拼音解释:

.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
dian yi chou tu jia .ze ri yun gong shi .xin shou cheng zhong die .sui xin zuo bi kui .
.suo suo fu suo suo .wu ping que you ping .guo xi zao e yu .qi shi de gan ling .
.you xing jie xiu shu bu zhi .xiu yin chun jing yu qiu shi .
jie xu cheng wan you .gao miao xian ke wan .yu shan yu cuo e .lang hai yao wu an .
mo xiao jin lai tong fu cao .zeng jing zhong ri sao zhu men ..
zhuo zhuo jia shu fei yong tian .zhang fu bu jie ci zhong yi .bao weng dang shi tu zi xian ..
xiao han shan zhong ye chu juan .wu wan xie long shang cui wei .meng meng xiang ci juan chun yi .
.heng yue qu du wang .qing yin lian sheng lang .yan liu cai ban yue .chou chang po ying xiang .
xian lang du yao qing tong jun .jie qing luo zhang lian xin hua ..
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
.yu jing ren qu qiu xiao suo .hua yan que qi wu tong luo .yi zhen qiao wu yan .
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..

译文及注释

译文
人(ren)在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
春风吹开桃李花,物是人非不胜悲;秋雨滴落梧桐叶,场面寂寞更惨凄。
见云之灿烂想其衣裳之华艳,见花之艳丽想人之容貌照人。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到(dao)晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而(er)主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公(gong)疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起(qi)来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没(mei)有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张(zhang)张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手(shou)下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
蓝桥驿春雪飘(piao)飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
我独自一人在南楼读道书,幽静清闲仿佛在神仙的居所。
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
官居高位又有什么用?自己兄弟的尸骨都无法收埋。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
  灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民,都把他当作神祭祀。宣尉使安君,顺应苗民的请求,把祠庙的房屋重新修整,同时请我做一篇记。我说:“是拆毁它呢,还是重新修整它呢?”宣慰使说:“是重新修整它。”我说:“重新修整它,是什么道理呢?”宣尉使说:“这座祠庙的创建,大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民,从我的父亲、祖父,一直追溯到曾祖父、高祖父以前,都是尊敬信奉,并诚心祭祀,不敢荒废呢。”
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。

注释
⑷杳(yǎo):昏暗、遥远,没有尽头。
(6)干:犯,凌驾。
5、封题:封条与封条上的字。
10.群下:部下。
14、洞然:明亮的样子。

赏析

  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  在此点看出,作者写此随笔是经过反复思考的,绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现,而连接无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文,并将其刻于石上,具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看,通篇以“比”的手法一气呵成,而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢? 青苔在石阶上(照样)绿意盎然,野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我刘禹锡在哪里都不改本色,我所交往的都是有修养的饱学之士,没有(你们这些)无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格,这是气节的写照,是不屈的宣言。
  5、心驰神往,远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦,而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距,嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰,天伦乐事曼曼来。那物那景,直教人无限唏嘘。
  歌唱当地风光的民歌,除有特殊背景外(wai)(如刘禹锡《踏歌词》)取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下,一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚,得以充分展示出它(chu ta)们的美。此篇却独出心裁,选取夜间作背景,歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  诗人默默无语,只是在月光下徘徊。当他踏过草径的时候,忽然发现了什么:“白露沾野草。朦胧的草叶上,竟已沾满晶莹的露珠,那是秋气已深的征兆--诗人似平直到此刻才感觉到,深秋已在不知不觉中到来。时光之流驶有多疾速呵!而从那枝叶婆娑的树影间,又有时断时续的寒蝉之流鸣。怪不得往日的燕子(玄鸟)都不见了,原来已是秋雁南归的时节。“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?”意谓:这些燕子又将飞往哪里去呢?这就是诗人在月下所发出的怅然问叹。这问叹似乎只对“玄鸟”而发,实际上,它又是诗人那充满失意的怅然自问。从下文可知,诗人之游宦京华已几经寒暑。而今草露蝉鸣、又经一秋,它们在诗人心上所勾起的,该是流离客中的惆怅和凄怆。以上八句从描述秋夜之景入笔,抒写诗人月下徘徊的哀伤之情。适应着秋夜的清寂和诗人怅惘、失意之感,笔触运得轻轻的,色彩也一片渗白;没有大的音响,只有蟋蟀、秋蝉交鸣中偶发的、诗人那悠悠的叹息之声。当诗人一触及自身的伤痛时,情感便不兔愤愤起来。诗人久滞客中,在如此夜半焦灼难眠,那是因为他曾经希望过、期待过,而今这希望和期待全破灭了。“昔我同门友,高举振六翮”,在诗人求宦京华的蹉跎岁月中,和他携手而游的同门好友,先就举翅高飞、腾达青云了。这在当初,如一道灿烂的阳光,把诗人的前路照耀得五彩缓纷。他相信,“同门”好友将会从青云间垂下手来,提携自己一把;总有一天,他将能与友人一起比翼齐飞、邀游碧空。但事实却大大出乎诗人预料,昔日的同门之友,而今却成了相见不相认的陌路之人。他竟然在平步青云之际,把自己当作走路时的脚迹一样,留置身后而不屑一顾了。“不念携手好,弃我如遗迹”,这毫不经意中运用的妙喻,不仅入木三分地刻画了同门好友“一阔脸就变”的卑劣之态,同时又表露了诗人那不谙世态炎凉的惊讶、悲愤和不平。全诗的主旨至此方才揭开,那在月光下徘徊的诗人,原来就是这样一位被同门好友所欺骗、所抛弃的落魄者。在他的背后,月光印出了静静的身影;而在头顶上空,依然是明珠般闪烁的“历历”众星。当诗人带着被抛弃的余愤怒仰望星空时,偏偏又瞥见了那名为“箕星”、“斗星”和“牵牛”的星座。正如《小雅·大东》所说的:“维南有箕,不可以颠扬;维北有斗,不可以挹酒浆”、“皖彼牵牛,不以服箱(车)”。它们既不能颠扬、斟酌和拉车,还要取这样的名称,真是莫大的笑语。诗人顿时生出一股无名的怨气,指点着这些徒有虚名的星座大声责问起来:“南箕北有斗,牵牛不负轭!”突然指责起渺渺苍穹中的星星,好像太奇怪了,其实一点也不奇怪。诗人心中实在有太多的苦闷,这苦闷无处发泄,不拿这些徒其虚名的星星是问,已经无人客问。然而星星不语,只是狡黠地眨着眼,它们仿佛是在嘲笑:“你自己又怎么样呢?不也担着‘同门友’的虚名,终于被同门之友抛弃了吗?”——“良无盘石固,虚名复何益!”想到当年友人怎样信誓旦旦,声称着同门之谊的“坚如盘石”;而今“同门”虚名犹存,“盘石”友情不在。诗人终于仰天长叹,以悲愤的感慨收束了全诗。这叹息和感溉,包含了诗人那被炎凉世态所欺骗、所愚弄的无比伤痛和悲哀。
  三四两句紧承第二(di er)句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深(yao shen)。
  这首诗的内容虽单纯,但结构安排相当精巧,五章首尾呼应,回环往复,语意间隔粘连,逐层递进,具有很强的层次感与节奏感。选词用字,要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼,表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌,其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
  如果说前两句是描写音乐的境界,后两句则是议论性抒情,牵涉到当时音乐变革的背景。汉魏六朝南方清乐尚用琴瑟。而到唐代,音乐发生变革,“燕乐”成为一代新声,乐器则以西域传入的琵琶为主。“琵琶起舞换新声”的同时,公众的欣赏趣味也变了。受人欢迎的是能表达世俗欢快心声的新乐。穆如松风的琴声虽美,毕竟成了“古调”,已经没有几个人能怀着高雅情致来欣赏,言下便流露出曲高和寡的孤独感。“虽”字转折,从对琴声的赞美进入对时尚的感慨。“今人多不弹”的“多”字,更反衬出琴客知音者的稀少。有人以此二句谓今人好趋时尚不弹古调,意在表现作者的不合时宜,是很对的。刘长卿清才冠世,一生两遭迁斥,有一肚皮不合时宜和一种与流俗落落寡合的情调。他的集中有《幽琴》(《杂咏八首上礼部李侍郎》之一)诗曰:“月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。古调虽自爱,今人多不弹。向君投此曲,所贵知音难。”其中四句就是这首听琴绝句。“所贵知音难”也正是诗的题旨之所在。“作诗必此诗,定知非诗人”,诗咏听琴,只不过借此寄托一种孤芳自赏的情操罢了。
  次联:“应倾谢女珠玑箧,尽写檀郎锦绣篇。”谢女檀郎,泛指女子和男子。这家的女子把箧中的珠子倒空,要这家的男子写出歌咏《七夕》罗隐 古诗的锦绣诗篇,放到那个箧里。这里就要写《七夕》罗隐 古诗的诗而言。玑:小珠。三联:“香帐簇成排窈窕,金针穿罢拜婵娟。”上一句指天上,香帐制作成功,安排得很美好。李商隐《无题》:“凤尾香罗薄几重,碧文圆顶夜深缝。”这是制作结婚用的圆帐。牛郎织女相会,也要制作圆帐。簇是指丛聚成团,把香罗几重叠起来缝制圆顶帐子,正是丛聚成团,故称簇。窈窕,状美好。“排窈窕”,既指安排得很好,也指安排好织女,窈窕也指女子的美好。这联下一句指人间,那家人家的妇女引线穿针来乞巧。穿好针来拜美好的织女星。婵娟,美好,指织女星。牛郎织女在《七夕》罗隐 古诗相会,古代计时的铜壶滴漏报天将亮了,牛郎织女又要分别了,所以惆怅茫然,这样相会的佳期又要等一年。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

李文缵( 五代 )

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简 介

李文缵 明末清初浙江鄞县人,字绍武,一字梦公,学者称礐樵先生。明末以诸生荐兵部郎中。以谋复明为清吏所系,后得释,遨游四方以终。工诗及书画。有《鹿溪新语》、《赐隐楼集》等。

清平乐·夜发香港 / 宋存标

到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
疏凿谁穷本,澄鲜自有源。对兹伤九曲,含浊出昆仑。"
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"


/ 徐瑶

野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"


估客乐四首 / 步非烟

有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
树桃阴始合,爱客位常悬。幡然远行时,崇望归朝旋。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。


送朱大入秦 / 韩宗恕

红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"昔事堪惆怅,谈玄爱白牛。千场花下醉,一片梦中游。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"


拨不断·菊花开 / 黄佐

兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
"词客携文访病夫,因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁,
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。


醉太平·春晚 / 俞敦培

枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"


柳含烟·御沟柳 / 杭澄

为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。


七日夜女歌·其二 / 李腾

成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"故园离乱后,十载始逢君。长恨南熏奏,寻常只自闻。


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 法宣

幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"


新年作 / 钱希言

清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
新月如眉生阔水。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
还因访禅隐,知有雪山人。"