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女冠子·霞帔云发

宋代 / 陈鹏

"太华五千寻,重岩合沓起。势飞白云外,影倒黄河里。
金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
阳德符君惠,嘉名表圣年。若承恩渥厚,常属栋梁贤。
此身却羡宫中树,不失芳时雨露恩。"
望塔青髇识,登楼白鸽知。石经森欲动,珠像俨将怡。 ——皮日休
敢将恩岳怠斯须。"
纵步不知远,夕阳犹未回。好花随处发,流水趁人来。"
爬搔林下风,偃仰涧中石。 ——皮日休
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵,武昌鱼味亦何偏。
筮命或冯蓍,卜晴将问蔡。 ——韩愈
节候潜相应,星辰自合期。寸阴宁越度,长历信无欺。
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"
"老能劝学照馀生,似夜随灯到处明。
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。


女冠子·霞帔云发拼音解释:

.tai hua wu qian xun .zhong yan he da qi .shi fei bai yun wai .ying dao huang he li .
jin cha xie dai yi chun sheng .wan sui qian qiu rao bin hong .
yang de fu jun hui .jia ming biao sheng nian .ruo cheng en wo hou .chang shu dong liang xian .
ci shen que xian gong zhong shu .bu shi fang shi yu lu en ..
wang ta qing xiao shi .deng lou bai ge zhi .shi jing sen yu dong .zhu xiang yan jiang yi . ..pi ri xiu
gan jiang en yue dai si xu ..
zong bu bu zhi yuan .xi yang you wei hui .hao hua sui chu fa .liu shui chen ren lai ..
pa sao lin xia feng .yan yang jian zhong shi . ..pi ri xiu
zhong xie zhang zhao jian shuo xian .jian ye long pan sui ke gui .wu chang yu wei yi he pian .
shi ming huo feng shi .bo qing jiang wen cai . ..han yu
jie hou qian xiang ying .xing chen zi he qi .cun yin ning yue du .chang li xin wu qi .
bu nian zu zong wei she ji .qiang yu ren sheng qian xing zhu ..
.lao neng quan xue zhao yu sheng .si ye sui deng dao chu ming .
.su yan yong xing zhou .qing xiang fu bi liu .yuan yan fen de de .qing lang fan you you .
.lv qin zhi zi tong sun zhi .shi nian chuang xia wu ren zhi .qing sheng bu yu zhong le za .
.jing ri san ru si .yin kan ban yan fei .qiu sheng zai wu ye .run qi bi shu wei .

译文及注释

译文
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛(luo)阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不(bu)久之(zhi)后收复两(liang)京。不敢跟年高望重的人絮叨(dao)旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我(wo)愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
我忧愁得无法入睡,披衣而(er)起屋内徘徊;
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
我的前半生均在忧患里度(du)过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
安禄山拖着肥(fei)胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨(yu)后仍感到微微的寒意,春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。

注释
(29)虽放流:以下关于屈原流放的记叙,时间上有矛盾,文意也不连贯,可能有脱误。
藁街:在长安城内,外国使臣居住的地方。《汉书·陈汤传》曾载陈汤斩匈奴郅支单于后奏请“悬头藁街”,以示万里明犯强汉者,虽远必诛”。
⑷照壁:古时筑于寺庙、广宅前的墙屏。与正门相对,作遮蔽、装饰之用,多饰有图案、文字。亦谓影壁,指大门内或屏门内做屏蔽的墙壁。也有木制的,下有底座,可以移动,又称照壁、照墙。
(26)石戴古车辙:石上印着古代的车辙。
⑧春华:春光,借喻少壮时期。
②元夕:元宵,正月十五日晚上。

赏析

  此诗(shi)有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形(de xing)象加以描摹、刻划、渲染,使道理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得,表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感,而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起,以愁结,一前一尾,一显一隐,错落有致。诗中旧典活用,有言外之意,弦外之音,又使人回味不已。诗后两句,上句设问,下句作答,一问一答,自成呼应,饶有韵味。
  汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
  “凉月如眉挂柳湾”,首句写舟行所见岸边景色:一弯如眉的新月,映射着清冷的黑暗,正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜,月色显得更加(geng jia)清澄;时值三月(从下文“桃花雨”可知),柳条已经垂缕披拂。眉月新柳,相映成趣,富于清新之感。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  宋人魏庆之说:“七言诗第五字要响。……所谓响者,致力处也。”(《诗人玉屑》)这个看法在这首诗里似乎特别有说服力。比如一个“生”字,不仅把香炉峰写“活”了,也隐隐地把山间的烟云冉冉上升、袅袅浮游的景象表现出来了。“挂”字前面已经提到了(dao liao),那个“落”字也很精彩,它活画出高空突兀、巨流倾泻的磅礴气势。很难设想换掉这三个字,这首诗将会变成什么样子。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是(yang shi)用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  题画诗常见以画作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神(shen)妙。诗人从画马说到画家的受宠幸(xing),从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候,又不时插带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  此词极为细腻婉曲地写一位歌女和情人的约会,通过这样一个角度,展现女主人公的内心活动,寄寓了词人对于这位歌女向往真正的爱情而不可得的深切同情。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。
  唐代诗中有画之作为数甚多,而这首小诗别具风味。恰如刘熙载所说:“画出者必有主峰,为诸峰所拱向;作字者必有主笔,为余笔所拱向。……善书者必争此一笔。”(《艺概·书概》)此诗题旨在一“望”字,而望中之景只于结处点出。诗中所争在此一笔,余笔无不服务于此。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好(hen hao)地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  此诗的历代训诂也多歧义,主要是第三句的“成”字和第五句的“保介”一词。“成”字有释为“成绩”者,则句意为“王对你们的成绩给予赏赐”,亦通。《诗集传》等书所释“成法”于上下文义亦圆通顺畅。“保介”一词,有人释为“执甲之士”,即周王左右卫士,有成篇的考据;或释为“农官”已合情合理。

创作背景

  《《别云间》夏完淳 古诗》是作者被清廷逮捕后,在解往南京前临别松江时所作。上海松江县,古称云间,即作者的家乡。作者在此诗中一方面抱着此去誓死不屈的决心,一方面又对行将永别的故乡,流露出无限的依恋和深切的感叹。

  

陈鹏( 宋代 )

收录诗词 (5689)
简 介

陈鹏 陈鹏,字图南,南部(今属四川)人。仁宗嘉祐进士(清嘉庆《四川通志》卷一二二选举)。哲宗元祐间先后为梓州、利州路转运副使(《续资治通鉴长编》卷四○四、四三三)。今录诗二首。

芜城赋 / 帛凌山

"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
商听饶清耸,闷怀空抑噫。 ——孟郊
晓吹兼渔笛,闲云伴客愁。龙津如可上,长啸且乘流。"
才人唯是屈声多。云来岛上便幽石,月到湖心忌白波。
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。


七律·登庐山 / 夹谷修然

"喜嘉客,辟前轩。天月净,水云昏。 ——颜真卿
何烦问更漏,但遣催弦索。共说长句能,皆言早归恶。 ——权器
应从漏却田文后,每度闻鸡不免疑。"
长信空阶荒草遍, ——从心(失姓)
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 子车会

"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
蛮夷不信是儒流。奸豪已息时将泰,疲瘵全苏岁又周。
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
汉国山河在,秦陵草树深。暮云千里色,无处不伤心。
发我片云归去心。窗外冷敲檐冻折,溪边闲点戏鱼沈。
沙没迷行径,洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便,一附济川人。"
"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。


水调歌头·徐州中秋 / 拓跋继芳

萧条夕景空坛畔,朽桧枝斜绿蔓垂。
圣书空勘读,盗食敢求嘬。惟当骑款段,岂望觌珪玠. ——孟郊
"酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中。
"芳岁不我与,飒然凉风生。繁华扫地歇,蟋蟀充堂鸣。
"百尺古松松下寺,宝幡朱盖画珊珊。
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
后夏仍多病,前书达几封。 ——皎然
暮潮声落草光沉,贾客来帆宿岸阴。一笛月明何处酒,


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 邗笑桃

"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄,背身妃子病难扶。
"云州三万骑,南走疾飞鹰。回碛星低雁,孤城月伴僧。
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
"得闰因贞岁,吾君敬授时。体元承夏道,推历法尧咨。
天明又作人间别,洞口春深道路赊。
"两衙前后讼堂清,软锦披袍拥鼻行。雨后绿苔侵履迹,
百犬闻风只吠声。辨玉且宽和氏罪,诬金须认不疑情。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 乌孙郑州

云湿煎茶火,冰封汲井绳。片扉深着掩,经国自无能。"
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
"喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
身隆业着未知退,勿遣功名一旦隳。"


敬姜论劳逸 / 曾丁亥

一种和风至,千花未放妍。草心并柳眼,长是被恩先。
无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。
出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。
昔去遗丹灶,今来变海田。 ——刘蕃
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去,镜中懒作孤鸾舞。
旌麾间翠幄,箫鼓来朱轓. ——柳淡


莺啼序·荷和赵修全韵 / 碧鲁钟

冯讙不是无能者,要试君心欲展能。"
险砌高台石,危跳峻塔砖。忽升邻舍树,偷上后池船。
若把长江比湘浦,离骚不合自灵均。"
"念子才多命且奇,乱中抛掷少年时。深藏七泽衣如雪,
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
吁嗟毒蛟辈,睥睨飞龙位。龑岩虽同音,形体殊乖致。
"越艳新谣不厌听,楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑,
班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。


香菱咏月·其一 / 诺癸丑

千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
安有长驱百馀万,身驰几旅欲先征。"
一言当要害,忽忽醒诸醉。不动须弥山,多方辩无匮。 ——郑符
玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回,江娥蹙踏春冰裂。
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
"山简酣歌倒接z5, ——刘蕃
疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。


韩碑 / 能地

富贵荣华实可怜,路傍观者谓神仙。只应早得淮南术,
五杂组,五色丝。往复还,回文诗。不得已,失喜期。 ——皎然"
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
"古岸涵碧落, ——陆龟蒙
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
素瓷传静夜,芳气清闲轩。 ——陆士修"