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水调歌头·沧浪亭

五代 / 姚纶

孔融襟抱称名儒,爱物怜才与世殊。
不须辞不酌,更请续新诗。但得心中剑,酬恩会有期。"
劝君莫惜登楼望,云放婵娟不久长。"
穆满曾为物外游,六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭,埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿,晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见,谁道文成是故侯。
雁下秦云黑,蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念,容许后升堂。"
偏怜不怕傍人笑,自把春罗等舞衫。
岘亭风起花千片,流入南湖尽日香。"
"献赋多年客,低眉恨不前。此心常郁矣,纵目忽超然。
行处便吟君莫笑,就中诗病不任春。"
即期扶泰运,岂料哭贤人。应是随先帝,依前作近臣。
"鸣机札札停金梭,芙蓉澹荡生池波。神轩红粉陈香罗,
"红尘白日长安路,马足车轮不暂闲。
"曲言恶者谁,悦耳如弹丝。直言好者谁,刺耳如长锥。
"处处哭声悲,行人马亦迟。店闲无火日,村暖斫桑时。
为报西游减离恨,阮郎才去嫁刘郎。"
几向霜阶步,频将月幌褰。玉京应已足,白屋但颙然。"
群生到寿域,百辟趋明堂。四海正夷宴,一尘不飞扬。


水调歌头·沧浪亭拼音解释:

kong rong jin bao cheng ming ru .ai wu lian cai yu shi shu .
bu xu ci bu zhuo .geng qing xu xin shi .dan de xin zhong jian .chou en hui you qi ..
quan jun mo xi deng lou wang .yun fang chan juan bu jiu chang ..
mu man zeng wei wu wai you .liu long jing ci zan yan liu .fan hun wu yan qing yan mie .mai xue kong sheng bi cao chou .xiang nian que gui chang le dian .xiao zhong huan xia jing yang lou .gan quan bu fu zhong xiang jian .shui dao wen cheng shi gu hou .
yan xia qin yun hei .chan xiu long ye huang .mo yu jin ju nian .rong xu hou sheng tang ..
pian lian bu pa bang ren xiao .zi ba chun luo deng wu shan .
xian ting feng qi hua qian pian .liu ru nan hu jin ri xiang ..
.xian fu duo nian ke .di mei hen bu qian .ci xin chang yu yi .zong mu hu chao ran .
xing chu bian yin jun mo xiao .jiu zhong shi bing bu ren chun ..
ji qi fu tai yun .qi liao ku xian ren .ying shi sui xian di .yi qian zuo jin chen .
.ming ji zha zha ting jin suo .fu rong dan dang sheng chi bo .shen xuan hong fen chen xiang luo .
.hong chen bai ri chang an lu .ma zu che lun bu zan xian .
.qu yan e zhe shui .yue er ru dan si .zhi yan hao zhe shui .ci er ru chang zhui .
.chu chu ku sheng bei .xing ren ma yi chi .dian xian wu huo ri .cun nuan zhuo sang shi .
wei bao xi you jian li hen .ruan lang cai qu jia liu lang ..
ji xiang shuang jie bu .pin jiang yue huang qian .yu jing ying yi zu .bai wu dan yong ran ..
qun sheng dao shou yu .bai bi qu ming tang .si hai zheng yi yan .yi chen bu fei yang .

译文及注释

译文
  在即将离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地(di),我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你(ni)的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
乘着天地的一团团精气啊,追随众多神灵在那天穹。
告诉管家(jia)心理话,说我心想回娘家。快把内衣洗干净。洗和不洗分清楚,回娘家去看父母。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
你会感到宁静(jing)安详。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺(tiao)望故乡!
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
  晋国献公的丧期(qi),秦国穆公派人慰(wei)问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
她走了,在西陵之下,只有风挟雨,呼呼地吹。
一座高桥隔着云烟出现,在岩石的西畔询问渔船。

注释
⑦长衫:读书人多穿着长衫。
⑸朔方:唐代方镇名,治所在灵州(今宁夏灵武西南),此处泛指西北一带。
⑦楚天:南方的天空。白蓣:水中浮草名。
1、伊,句首语气词。侨,子产的名。
上元:正月十五元宵节。
(34)谓:认为。计:计策。安:疑问代词,怎么。
(31)称引:指信中论说、引述的事情。
⑿圭璧:圭,玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用;璧,玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅。
钿车:装饰豪华的马车。
宜:应该,应当。

赏析

  诗人《听筝》柳中庸 古诗最突出的感受是“无限秦人悲怨声”,诗人由秦筝联想到秦人之声。据《秦州记》记载:“陇山东西百八十里,登山(deng shan)巅东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役升此而顾瞻者,莫不悲思。”这就是诗人所说的“秦人悲怨声”。诗人以此渲染他由《听筝》柳中庸 古诗而引起的感时伤别、无限悲怨之情。下面围绕“悲怨”二字,诗人对筝声展开了一连串丰富的想象和细致的描写。
  这首诗收入《樊川外集》,题一作“寄远”。杜牧在文宗开成(835-840)年间曾任宣州团练判官,南陵是宣州属县,诗大约就写于任职宣州期间。
  第二首,写游侠的出征边塞。这首诗里所说的“仕汉”“骠骑”,以及下面两首诗里出现的“五单于”“汉家君臣”等,都是借汉事喻唐,这在唐诗中几乎是习闻熟见的惯例。这里说少年委身事君,入仕之初便担任了羽林郎的职务。由于羽林郎宿仗卫内、亲近帷幄,地位十分重要,故非一般等闲之辈可以入选。《后汉书·地理志》云:“汉兴,六郡良家子选给羽林。”由此即可见一斑。骠骑指武帝时的名将霍去病,曾多次统率大军反击匈奴侵扰,战功显赫。少年报国心切,一心想效功当世,一旦国家有事,便毫不犹豫地随军出征。边关是遥远荒寒的,沙场的搏杀更是出生入死,而主人公“明知山有虎,偏向虎山行”,这种为国献身的精神,和曹植的《白马篇》里“捐躯赴国难,视死忽如归”的少年英雄是一脉相承的。所不同的是,曹诗通篇是用第三人称的视角来加以客观的描述和赞颂,这里却借少年自己的口吻直抒胸臆:第三句以自诘的口气反挑,使文势陡起波澜,末句则以斩截之语收束,而“孰”“不”“纵”“犹”等虚词的连用,又在(you zai)接二连三的转折中不断加强语气,活脱地传达出少年从容朱毅的神情和义无返顾的决心。这种借顿挫的用笔展示人物内心世界的手法,不仅很有力度,而且进一步深化了游侠“意气”的内涵。
  这首诗全篇情景交融,感情深沉,而又含蓄凝练,言简意赅,充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑,围绕“望”字展开,前四句借景抒情,情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视,由远及近,感情由弱到强,就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色,到眼观春花而泪流,耳闻鸟鸣而怨恨;再写战事持续很久,以致家里音信全无,最后写到自己的哀怨和衰老,环环相生、层层递进,创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受,反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望,表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
  这些道理,如果直接写出来,诗就变成论文了。所以作者只是把哲理寄寓在形象之中。诗人在自己的庭园中随意地采摘菊花,偶然间抬起头来,目光恰与南山相会。“悠然见南山”,按古汉语法则,既可解为“悠然地见到南山”,亦可解为“见到悠然的南山”。所以,这“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远。在那一刻,似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出,融为一支轻盈的乐曲。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  后两句写诗人投宿主人家以后的情景。“柴门闻犬吠”,诗人进入茅屋已安顿就寝,忽从卧榻上听到吠声不止。“风雪夜归人”,诗人猜想大概是芙蓉山主人披风戴雪归来了吧。这两句从耳闻的角度落墨,给人展示一个犬吠人归的场面。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  这是一首因路遇侠者而写的赠别诗。此诗造句别致,寓意隐蔽。诗里用到了典故。“燕赵悲歌士”里用到了战国时代诸侯国的名称“燕,赵”,古时这两个战国七雄中的诸侯国出了许多勇士,因此后人就用燕赵人士指代侠士。高适有这样的诗句:“拂衣去燕赵,驱马怅不乐”,就是对燕赵刺客的悲壮大义表示同情与敬佩。最有名的荆轲刺秦王,应该是家喻户晓的故事了,而荆轲就是受燕太子丹之托入刺秦王的刺客。
  此诗一韵到底,凡十六句,每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”,诗中虽作旷达语,却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  这首诗写了碧水青山,白帆红日,交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的,而是流动的。随着诗人行舟,山断江开,东流水回,青山相对(xiang dui)迎出,孤帆日边驶来,景色由远及近再及远地展开。诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”,山水景物呈现出跃跃欲出的动态,描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势,给人惊心动魄之感;三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。
  后二句则另换角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。
  全诗十句,是一幅绝妙的牧牛图。前八(qian ba)句生动曲折地描绘了牧场的环境背景、牧童的心理活动和牛的动态,情趣盎然。然而诗的主题并不在此;直到最后两句,读者才能看出诗人用意之所在。从前面八句转入最后两句,如信手拈来,用笔十分自然;寓尖锐讽刺于轻松调侃之中,用意十分明快而深刻。
  诗最后一章言召伯营治谢邑任务的完成对于周王朝的重大意义。“原隰既平,泉流既清”,是说召伯经营谢邑绝非仅修城池而已,还为谢邑营造了必要的生存环境。修治田地,清理河道只是末节,但连这些都已安排到位,就不会有什么疏漏了。这个时候,谢邑作为周王朝挟控南方诸国的重镇已建成,周宣王心中当然舒坦多了。“召伯有成,王心则宁”,于篇末点题,为全诗睛目。在用韵上,末章一改前面几章隔句押韵的规律,句句押韵,且用耕部阳声韵,使节奏和语气顿时变得舒缓起来,极具颂歌意味。
  这首短诗,多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”,有人解为百姓,那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋;有人解为先祖大王,“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”,一解为安定,安康;一解为赓,继承,继往开来之意。此所谓诗无达诂,见仁见智也。
  “短剑”,匕首之类。人间恩怨,一笑可泯,何以用短剑为哉?故“收”;“笼纱”用王播故事。据五代王定保《唐摭言》卷七载,唐王播少孤贫,尝客扬州寺院,随僧食餐。僧人厌之,常于饭后击钟。王播闻钟而往,则饭毕矣。后二纪,王播以重位出镇扬州,见旧时于寺院壁所题之作,尽为碧纱所笼。句谓世态炎凉自可由王播事知之(zhi zhi)。“驷马高车”,富贵者所有。汉司马相如初赴长安,尝题桥柱曰:“不乘驷马高车,不复过此桥。”尾联言己此次《入都》李鸿章 古诗,誓求仕途显赫,否则绝不返乡回皖耳。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

创作背景

  江南水乡,川道纵横,极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼(四鳃鲈鱼)最为知名。凡往来于松江水上的,没有不喜欢这一特产,不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人,生长在松江边上。对这一情况,知之甚深。但他发之于诗,却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上,而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险,并且深表同情。

  

姚纶( 五代 )

收录诗词 (8517)
简 介

姚纶 姚纶,字允言,本姓卞,浙江嘉善人。为诗清丽有思致,书法得晋人体,隐居教授。有梦草集。《嘉善县志、嘉禾徵献诗》

华胥引·秋思 / 贺炳

宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》)
"照曜天山外,飞鸦几共过。微红拂秋汉,片白透长波。
披风如在九层台。几烦命妓浮溪棹,再许论诗注酒杯。
星汉离宫月出轮,满街含笑绮罗春。花前每被青蛾问,何事重来只一人。
"危亭题竹粉,曲沼嗅荷花。数日同携酒,平明不在家。
星残萤共映,叶落鸟惊飞。去去渡南渚,村深人出稀。"
"太乙灵方炼紫荷,紫荷飞尽发皤皤。猿啼巫峡晓云薄,
莫见东风便无定,满帆还有济川功。"


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外 / 左纬

逐日愁风雨,和星祝夜天。且从留尽赏,离此便归田。
"旧隐无何别,归来始更悲。难寻白道士,不见惠禅师。
"桂树绿层层,风微烟露凝。檐楹衔落月,帏幌映残灯。
别有野麋人不见,一生长饮白云泉。"
"小院无人雨长苔,满庭修竹间疏槐。
"上人分明见,玉兔潭底没。上人光惨貌,古来恨峭发。
日销冰雪柳营春。何年道胜苏群物,尽室天涯是旅人。
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过人家月,声连客路春。


示儿 / 赵铭

刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景,风前箫鼓送残晖。
保佐资冲漠,扶持在杳冥。乃心防暗室,华发称明廷。
香掩蕙兰气,韵高鸾鹤声。应怜茂陵客,未有子虚名。"
宫后屏帏尾忽开。曾处嶂中真雾隐,每过庭下似春来。
云山堪眺望,车马必裴回。问以何为待,惭无酒一杯。"
广陌埃尘远,重门管吹深。劳歌极西望,芸省有知音。"
"求归方有计,惜别更堪愁。上马江城暮,出郊山戍秋。
野人思酒去还来。自抛官与青山近,谁讶身为白发催。


鹊踏枝·几日行云何处去 / 明萱

"万类半已动,此心宁自安。月沉平野尽,星隐曙空残。
京国别来谁占玩,此花光景属吾诗。"
人烦马殆禽兽尽,百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微,
陌上河边千万枝,怕寒愁雨尽低垂。
"芦苇暮修修,溪禽上钓舟。露凉花敛夕,风静竹含秋。
梅仙自是青云客,莫羡相如却到家。"
藏源重嶂底,澄翳大空隅。此地如经劫,凉潭会共枯。"
鸟从井口出,人自洛阳过。倚仗聊闲望,田家未剪禾。"


山泉煎茶有怀 / 雍孝闻

一壑风烟阳羡里,解龟休去路非赊。"
净镜空山晓,孤灯极浦昏。边城不是意,回首未终恩。"
"红花初绽雪花繁,重叠高低满小园。正见盛时犹怅望,
凄凉处处渔樵路,鸟去人归山影斜。"
姹女不愁难管领,斩新铅里得黄牙。"
"欲为平生一散愁,洞庭湖上岳阳楼。
朱旆联翩晓树中。柳滴圆波生细浪,梅含香艳吐轻风。
"太乙灵方炼紫荷,紫荷飞尽发皤皤。猿啼巫峡晓云薄,


黄葛篇 / 许必胜

以下并见《摭言》)
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井,银床下卷红绠迟。
日驭难淹蜀,星旄要定秦。人心诚未去,天道亦无亲。
露白莲衣浅,风清蕙带香。前年此佳景,兰棹醉横塘。"
谁与王昌报消息,尽知三十六鸳鸯。"
"衰散相逢洛水边,却思同在紫薇天。
残月华晻暧,远水响玲珑。尔时无了梦,兹宵方未穷。"
"落日投村戍,愁生为客途。寒山晴后绿,秋月夜来孤。


出其东门 / 林璁

昔人多秋感,今人何异昔。四序驰百年,玄发坐成白。
摇落真何遽,交亲或未忘。一帆彭蠡月,数雁塞门霜。
山下驿尘南窜路,不知冠盖几人回。"
"养由弓箭已无功,牢落生涯事事同。
翠襦不禁绽,留泪啼天眼。寒灰劫尽问方知,
"昔事文皇帝,叨官在谏垣。奏章为得地,齰齿负明恩。
到官只是推诚信,终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心,
鸡黍随人设,蒲鱼得地生。前贤无不谓,容易即遗名。"


早兴 / 陆扆

"摇落江天里,飘零倚客舟。短篇才遣闷,小酿不供愁。
"看山台下水无尘,碧筱前头曲水春。
"石头城下泊,北固暝钟初。汀鹭潮冲起,船窗月过虚。
"身从劫劫修,果以此生周。禅定石床暖,月移山树秋。
"三省推贤两掖才,关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去,
"异色禀陶甄,常疑主者偏。众芳殊不类,一笑独奢妍。
"毛女峰当户,日高头未梳。地侵山影扫,叶带露痕书。
"远风南浦万重波,未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨,


戏赠杜甫 / 陈大方

"陌上秋风动酒旗,江头丝竹竞相追。正当海晏河清日,
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂,百年生计甚悠悠。
数帆旗去疾,一艇箭回初。曾入相思梦,因凭附远书。"
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤,白日终希照覆盆。
依依故国樊川恨,半掩村桥半掩溪。"
心明外不察,月向怀中圆。
"闲居谁厌僻,门掩汉祠前。山色夏云映,树阴幽草连。
田事终归彼,心情倦老于。斫材须见像,藏剑岂为鱼。


南歌子·再用前韵 / 戴槃

"洞庭人夜别,孤棹下湘中。露洗寒山遍,波摇楚月空。
"故国归人酒一杯,暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起,
"朔漠正秋霖,西风传夕砧。沧洲未归迹,华发受恩心。
短日安能驻,低云只有阴。乱鸦冲晒网,寒女簇遥砧。
"庭锁荒芜独夜吟,西风吹动故山心。三秋木落半年客,
安知牛迹笑东溟。生公吐辩真无敌,顾氏传神实有灵。
公卿门户不知处,立马九衢春影中。"
"浮云悲晚翠,落日泣秋风。(见《万花谷》)。