岂是与山无素，丈人着帽相迎。"
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦，东峰山媪贡瓜乳。"
謇谔言无隐，公忠祸不防。谴深辞紫禁，恩在副朱方。
回首池塘更无语，手弹珠泪与春风。"
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
"陶家无炎暑，自有林中峰。席上落山影，桐梢回水容。
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
"西江东注急，孤棹若流星。风浪相随白，云中独过青。
更有平人居蛰屋，还应为作一声雷。"
皓耀迷鲸口，晶荧失蚌胎。宵分凭栏望，应合见蓬莱。"
"府中自清远，六月高梧间。寥亮泛雅瑟，逍遥扣玄关。
功能济命长无老，只在人心不是难。
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
qi shi yu shan wu su .zhang ren zhuo mao xiang ying ..
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
ming xin piao miao ru tie yu .bai jun zuo meng zhen teng ju .dong feng shan ao gong gua ru ..
jian e yan wu yin .gong zhong huo bu fang .qian shen ci zi jin .en zai fu zhu fang .
hui shou chi tang geng wu yu .shou dan zhu lei yu chun feng ..
chi di fang cao si .biao chen jing si sai .rong guan ye ci gui .min huang sui shang guo .
.tao jia wu yan shu .zi you lin zhong feng .xi shang luo shan ying .tong shao hui shui rong .
zi ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
.xi jiang dong zhu ji .gu zhao ruo liu xing .feng lang xiang sui bai .yun zhong du guo qing .
geng you ping ren ju zhe wu .huan ying wei zuo yi sheng lei ..
hao yao mi jing kou .jing ying shi bang tai .xiao fen ping lan wang .ying he jian peng lai ..
.fu zhong zi qing yuan .liu yue gao wu jian .liao liang fan ya se .xiao yao kou xuan guan .
gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
bei ji xin ying zhu .gao ke jiu shao nian .feng liu chuan gui da .tan xiao qu rong qian .
译文
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾，年年春天一到便被催发开来。
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山(shan)的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
您问归期，归期实难说准，巴山连夜暴雨，涨满秋池。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交(jiao)往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师(shi)将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯(fan)罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吴县东面没有山，只在城西，山峰联在一起，山岭相叠，数量诸多；山势有起有伏，而灵岩就在其中，拔奇挺秀，像是不肯和其他山峰混为一伍。远望过去，都知道灵岩与众不同。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢？原来是那二月里温暖的春风，它就像一把灵巧的剪刀。
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
瑟本有二十五根弦，但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意
蜡烛在风中燃烧，夜露浸湿了花灯，街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦，淡淡的云层散去，光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅，南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾，人影攒动，条条路上幽香阵阵。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
注释
78. 毕：完全，副词。
（29）徒处：白白地等待。
63．贯：连贯，贯通。这句是说将这些琴曲连贯起来可以看出我内心的情操。卬（áng）：昂扬。自卬：自我激励。
（87）愿：希望。
⑿腾踏：形容许多人齐步走时的样子。歌：高声唱歌，指劳动时为了协调动作高声唱起劳动号子。
12.以：把
此词写作背景有两说，一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫；一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为，当以后者说为胜。理由是：一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词，题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考，归入无名氏；其实，在此之前，也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里，已标明此词为李易安作；曾氏生活年代与作者同时，其说当较可信，正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代，殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆”句，与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合，以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气，和寄宿孤馆中的心境。因此，断此词为作者寄姊妹之作，当较近是。
日向平沙出，还向平沙没。飞蓬落军营，惊雕去天末。
野实充甘膳，池花当彩衣。慈亲莫返拜，外礼欲无为。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
大道无私谁强名？仙老难逢天不近，世人何人解应尽。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
寻常学道说黄芽，万水千山觅转差。有畛有园难下种，
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
剑光既陆离，琼彩何璘玢。夙驾别情远，商弦秋意新。
闲寻道士过仙观，赌得黄庭两卷归。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
"雪压千峰横枕上，穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜，
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
谩期王谢来相访，不是支公出世才。"
皇朝宰相张天觉，天下云游吕洞宾。"
谁借楚山住，年年事耦耕。"
"皇天鉴不昧，愐想何亢极。丝雨久愆期，绮霞徒相惑。
世上一种人，出性常多事。终日傍街衢，不离诸酒肆。
园树伤心兮三见花。"
空卷珠帘不曾下，长移一榻对山眠。"
"两城相对峙，一水向东流。今夜素娥月，何年黄鹤楼。
罔坠厥命。熙熙蓼萧，块润风调。舞擎干羽，囿入刍荛。
药苗家自有，香饭乞时多。寄语婵娟客，将心向薜萝。"
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
验图名已久，绝粒事长闲。更欲昆仑去，羞看绛节还。"
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
"世人负一美，未肯甘陆沉。独抱匡济器，能怀真隐心。
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
"新田绕屋半春耕，藜杖闲门引客行。山翠自成微雨色，
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
高步南山南，高歌北山北。数载买柑橙，山资近又足。
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
操执若同颜叔子，今宵宁免泪盈腮。"
英雄贵黎庶，封土绝精灵。句践魂如在，应悬战血腥。"
"秋浦亚卿颜叔子，谯都中宪老桑门。
"马头宝峰，秀塞寒空。有叟有叟，真隐其中。无味醍醐，
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪，拥垆倾榼酒如饴。
烟灭石楼空，悠悠永夜中。虚心怯秋雨，艳质畏飘风。
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
苏生佩六印，奕奕为殃源。主父食五鼎，昭昭成祸根。
伊昔柳太守，曾赏汀洲苹.如何五百年，重见江南春。
瀑泉微溅石楼经。闲行不觉过天井，长啸深能动岳灵。
萧辰资丽思，高论惊精修。何似钟山集，征文及惠休。"
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
"取水郎中何日了，破柴员外几时休。
"珠帘半床月，青竹满林风。 ——杨女
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
斯言犹影响，安得复回穴。鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
处士不生巫峡梦，虚劳神女下阳台。"
斜阳古岸归鸦晚，红蓼低沙宿雁愁。
褚胤死不死，将军飞已飞。今朝惭一行，无以造玄微。"
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言，莫将梁武为题目。
"三千功满去升天，一住人间数百年。
"不下南昌县，书斋每日闲。野花当砌落，溪鸟逐人还。
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
"佳人去千载，溪山久寂寞。野水浮白烟，岩花自开落。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。