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水调歌头·舟次扬州和人韵

宋代 / 朱之才

仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
此心谁共证,笑看风吹树。"
"此山镇京口,迥出沧海湄。跻览何所见,茫茫潮汐驰。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
"四邻无俗迹,终日大开门。水晚来边雁,林秋下楚猿。
"海上聊一望,舶帆天际飞。狂蛮莫挂甲,圣主正垂衣。
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,


水调歌头·舟次扬州和人韵拼音解释:

yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
mo wang yi ju cao xi miao .kan sai sun sun cheng du guan .
ru jun qi de kong gao zhen .zhi yi tian shu qian yuan qiu ..
yi ban tai xian shi lin lin .chan guan wu hou ning yi wu .shi ge xuan lai bu bang ren .
ci xin shui gong zheng .xiao kan feng chui shu ..
.ci shan zhen jing kou .jiong chu cang hai mei .ji lan he suo jian .mang mang chao xi chi .
su yu chou wei ke .han hua xiao wei huan .kong huai jiu shan yue .tong zi nian jing xian ..
zi yun sun zi jie geng yun .si wu nian lai fu duo shi .wo wen ci yu xin zi bei .
zhi shang xin zhong jin .si chui yan jian kuan .yu zhi han gu lv .shi jian feng xiao kan ..
jiang seng chou xue ju .sha he shi ma yi .jia zai huang he bei .nan lai ou wei gui ..
wo lai ye jian bu de jian .ye xin geng geng sheng ai chen .gui qu ye .bo hao miao .
xue ba jian lai li .chuan hun liao zheng che .du yin duo xia ri .ying ji bai tai shu ..
.si lin wu su ji .zhong ri da kai men .shui wan lai bian yan .lin qiu xia chu yuan .
.hai shang liao yi wang .bo fan tian ji fei .kuang man mo gua jia .sheng zhu zheng chui yi .
.chun niang ai shang jiu jia lou .bu pa gui chi zong bu you .
.shui tan cheng dian di han yan .ling he xing yin ji cui jian .shu ge liang si zhong ri qu .

译文及注释

译文
我本(ben)无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
如今我来治理这个郡县,又遇到蛮夷来骚扰侵犯。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡(xiang),只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着,千(qian)言万语不知从何说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
打开包裹取出化妆用的粉(fen)黛,被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
淮(huai)南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
砥柱山之高峻,如那危巢,难以攀援。人间有这样的险处有何用呢?原来是为了测辨忠奸。无须“燃犀下照”看水下美景,也不必像做飞用力拉弓,便可力挽狂澜。呼唤那个骑鲸客,击着鼓飞过银山。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景,今年春天花开鸟鸣(ming)更引发我在边疆的哀愁。
  司马光(guang)幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
魂啊不要去南方!
陇水声声令人不忍去听,呜呜咽咽多么使人愁烦。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
南北(bei)形成狭长地势,长出地方有几何?

注释
60、号为张楚:对外宣称要张大楚国,即复兴楚国之意。一说定国号为“张楚”。
(18)褊(biǎn)小:土地狭小。
10.坐:通“座”,座位。
⑺蟊贼,皆害苗之虫也。食根曰蟊,食节曰贼。又《诗诂》:蟊贼一虫,以禾将黄而虫害之,故曰蟊贼。取以喻谗恶之人。
⑴《州桥》范成大 古诗:正名为天汉桥,在汴梁(今河南省开封市)宣德门和朱雀门之间,横跨汴河。
4 去:距离。柳下季:即柳下惠,姓展名禽字季,鲁国贤人,居于柳下。垄:指坟墓。
⑹造化:大自然。
⑨上春:即孟春正月。

赏析

  “朝市不足问,君臣随草根。”诗人总结晋朝灭亡的教训,指出了那些只顾一味争名夺利者的可鄙可悲的下场。
  此诗分章,各家之说不同。毛诗分七章,第一、二章每章六句,第三至第七章每章四句;郑玄笺分八章,每章四句;朱熹《诗集传》分四章,每章八句。
  “重过阊门万事非 ,同来何事不同归。”此处上半句写自己所见,下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后,头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ,露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨,谁复挑灯夜补衣”与开头一样,前一句写自己,后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成;”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间,超越生死之感。
  与《颂》诗中的大多数篇章不同,《那》主要(zhu yao)表现的是祭祀祖先时的音乐舞蹈活动,以乐舞的盛大来表示对先祖的尊崇,以此求取祖先之神的庇护佑助。郑觐文《中国(zhong guo)音乐史》云:“《那》祀成汤,按此为祭祀用乐之始。”先秦诗史,基本上是音乐文学史,而今天从音乐文学史的研究角度看,可以说《那》具有比其他《诗经》作品更重要的意义,因为此诗不但本身就是配合乐舞的歌辞,而且其文字内容恰恰又是描写这些乐舞情景的。诗中所叙述的作为祭祀仪式的乐舞,按照先奏鼓乐,再奏管乐,再击磬节乐,再钟鼓齐鸣,高唱颂歌跳起万舞这样的顺序进行;最后,主祭者献祭而礼成。按《礼记·郊特牲》云:“殷人尚声,臭味未成,涤荡其声,乐三阕,然后出迎牲。声音之号,所以诰告于天地之间也。”此诗的描写,与《礼记》的记载是相吻合的。
  杜甫写的《禹庙》杜甫 古诗,建在忠州(治所在今四川忠县)临江的山崖上。杜甫在代宗永泰元年(765)出蜀东下,途经忠州时,参谒了这座古庙。
  首句开门见山,直言本意,肯定并且强调诗歌所表现的是一匹非同寻常的好马。起句平直,实在没有多少诗味。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  从作诗的艺术角度来看,这首诗写法精严而又流转自然;字句精炼、刻画细微,而又让人无迹可寻。这是杜甫律诗的老到之处。尾联上句“但有故人供禄米”,一作“多病所需唯药物”,无论从平仄还是诗意上看,都以“但有”之句更佳。
  “野渡舟横(zhou heng),杨柳绿阴浓。”“野渡”句用韦应物《滁州西涧》诗“野渡无人舟自横”,“野渡舟横”显出了环境的凄幽荒凉。而一见到“杨柳绿阴浓”,又不免给词人增添了一丝丝离愁。杨柳往往与离愁别恨联在一起,杨柳成为了离别的象征物。“楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情。”(吴文英《风入松·听风听雨过清明》)“绿阴浓”,也含有绿暗之意。清幽荒寂的野渡,象征离愁别恨的杨柳,与上文所形成的淡淡的惆怅色彩是和谐一致的。这一切又为下文“望断江南山色远,人不见,草连空”的怀人怅别作了铺垫,渲染了环境氛围。经过上文渲染、铺垫之后,“人不见”的“人”就不是凭空出现的了。“望断江南山色远,人不见,草连空。”谢逸是江西临川人,也是江南人了。他一生虽工诗能文,却科场不利,屡试不第,以布衣终老。这样一位落拓文人,身在异乡,心情凄苦,自不待言,远望江南,青山隐隐,连绵无际,相思离别之情,油然而生。意中人远(ren yuan)在江南,可望而不可见,可见的惟有无穷无尽的春草,与天相接,延伸到无限遥远的远方。而春草又是容易引起离别相思的物象。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”。“离恨恰如春草,更行更远还生。”(李煜《清平乐·别来春半》)词人用了一个远镜头,远望春草连天,伊人缺不知在何处,心驰神往,离恨倍增。
  【其四】
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
  从诗人记事起,唐王朝就无休止的进行武力征伐。据史书记载,公元668年,唐高宗李治兴兵讨伐西突厥,擒沙博罗可汗;公元661年又讨伐百济,灭掉了百济国,并击败了日本的援兵;接着又征高丽,擒高丽王高藏。作者十五岁那年,即上书右相刘祥道,抨击唐王朝的侵略政策。该文中说:“伏见辽阳求靖,大军频进,有识寒心,群黎破胆。……辟地数千里,无益神封;勤兵十八万,空疲常卒……飞刍挽粟, 竭淮海之费 ……图得而不图失,知利而不知害,移手足之病,成心腹之疾。”(《上刘右相书》)这种反侵略、反扩张的思想在当时是十分难能可贵的,作为诗人,王勃(wang bo)把这种思想反映在他的作品中是理所当然的。可以说《《秋夜长》王勃 古诗》是诗人作品中反映现实最深刻的诗篇之一。把这首诗放在初唐诗坛这样一个特定的背景中来分析、来评价,不难看出作品反映现实的深度。可以肯定地说:诗人在作品中所反映的社会生活与盛唐和中唐的现实主义诗篇已相去不远。在那样的时代,作者能写出如此深刻的反映现实社会的佳作,当犹如平地而起的一声惊雷,使得那些仍醉心于宫诗、艳诗的文人为之一震,这在中国文学史上是值得写上一笔的。
  至于为什么说讽刺的矛头最终是对准郑文公,古代有一位论者分析得很有道理:“人君擅一国之名宠,生杀予夺,唯我所制耳。使高克不臣之罪已著,按而诛之可也。情状未明,黜而退之可也。爱惜其才,以礼驭之亦可也。乌可假以兵权,委诸竟上(边境),坐视其离散而莫之恤乎!《春秋》书曰:‘郑弃其师。’其责之深矣!”(朱熹《诗集传》引胡氏语)。总之,在抵御外敌之时,郑文公因讨厌高克反而派他带领清邑士兵去河边驻防的决策是完全错误的。
  这首律诗一开头便写别筵将尽,分手在即的撩人心绪和寂静状态。作者抓住这一时刻的心理状态作为诗意的起点,径直但却自然地进入感情的高潮,情怀颇为深挚。“银烛吐青烟”,着一“吐”字,使人想见离人相对无言,怅然无绪,目光只是凝视着银烛的青烟出神的神情。“金樽对绮筵”,用一“对”字,其意是面对华筵,除却频举金樽“劝君更尽一杯酒”的意绪而外,再也没有什么可以勉强相慰的话了。此中境界,于沉静之中更见别意的深沉。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。

创作背景

  大约在唐代宗大历八年(773)至十二年(777)间的一个秋天,刘长卿受鄂岳观察使吴仲儒的诬陷获罪,因监察御史苗丕明镜高悬,才从轻发落,贬为睦州司马。《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》写的是严冬,应在遭贬之后。上半首似言自己被害得走投无路,希望获得一席净土,可是,在冷酷的现实之中,哪有自己的立身之所。下半首似言绝望中遇上救星苗丕,给自己带来了一点可以喘息的光明,当然也包含无限的感激之情。以此看来,这首诗不仅是一幅优美的风雪夜归图,而且反映了诗人政治生涯的酸辣。

  

朱之才( 宋代 )

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简 介

朱之才 朱之才(约公元一一一五年前后在世)字师美,洛西三乡人。生卒年均不详,约金建国初前后在世。宋崇宁间(公元一一o四年左右)登第。入齐为谏官,坐直言黜为泗水令。尊乞闲退寓嵫阳,自号庆霖居士。之才工诗,有霖堂集《中州集》传于世。

从军行·其二 / 郑业娽

"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。
"独持巾栉掩玄关,小帐无人烛影残。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。


赠别 / 林杜娘

忍草肯摇落,禅枝不枯荣。采采慰长路,知吾心不轻。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
异国非所志,烦劳殊清闲。惊涛千万里,无乃见钟山。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。


感弄猴人赐朱绂 / 朱昼

"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
"远客殊未归,我来几惆怅。叩关一日不见人,
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。


南园十三首·其六 / 谢芳连

"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
嘉宾良会清夜时,煌煌灯烛我能持。 ——灯台
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
"汉文思贾傅,贾傅遂生还。今日又如此,送君非等闲。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,


鹭鸶 / 王廷魁

古戍鸣寒角,疏林振夕风。轻舟惟载月,那与故人同。"
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
时节推应定,飞鸣即未休。年年闻尔苦,远忆所居幽。"
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,


命子 / 叶永年

踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。


艳歌 / 张眇

后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。
金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。


耶溪泛舟 / 虞集

"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
握里龙蛇纸上鸾,逡巡千幅不将难。
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人,未解融神出空寂。"
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"


行路难三首 / 向文焕

一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
忍惜文章便闲得,看他趋竞取时名。"
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
灭烛每嫌秋夜短。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 张登

白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"偷儿成大寇,处处起烟尘。黄叶满空宅,青山见俗人。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
风教盛,礼乐昌。"
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。