首页 古诗词 神鸡童谣

神鸡童谣

宋代 / 朱庆馀

卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
菊衰芳草在,程远宿烟开。傥遇中兴主,还应不用媒。"
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
他年白首当人问,将底言谈对后生。"
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"玉指朱弦轧复清,湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风劲,
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
保寿同三光,安能纪千亿。
虏寇日相持,如龙马不肥。突围金甲破,趁贼铁枪飞。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"


神鸡童谣拼音解释:

wei si wu yi mu .gong shan fa xian fei .xing rong xiao shou jin .kong wang fu kong gui ..
ju shuai fang cao zai .cheng yuan su yan kai .tang yu zhong xing zhu .huan ying bu yong mei ..
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
long shen duo gong xi .jin yu bi zhong qing .yuan zai xuan hui shou .chang zi wu wai qing ..
ta nian bai shou dang ren wen .jiang di yan tan dui hou sheng ..
zan shou dan bi ji .du wang luan shan ju .ru xue zhi ren yuan .mian yun jue su xu .
yu ba tan lang men nong chu .ling hua liang qin zi pu tao ..
.du zhu da jiang bin .bu zhi he dai ren .yao lu sheng zi qi .ji rou si hong yin .
.wei yu xu chu hai .wei mu xu zai yue .yi deng jun zi tang .dun jue xin liao kuo .
.ri zhao xi shan xue .lao seng men shi kai .dong ping zhan zhu chu .su huo yan lu hui .
.yu zhi zhu xian zha fu qing .xiang fei chou yuan zui nan ting .chu yi sa sa liang feng jin .
gong dian zheng rong long zi qi .jin qu yu sha wu se shui .
bao shou tong san guang .an neng ji qian yi .
lu kou ri xiang chi .ru long ma bu fei .tu wei jin jia po .chen zei tie qiang fei .
kan zhuo dao ye .qiang bi zuo san tu yi dui .zhu ren weng yong bu lai gui ..

译文及注释

译文
  人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的,人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困,难道只有宠爱伶人才会这样吗?
我已来到了水边,我的仆人还落后在坡上(回头看,因为坡陡,以致他好像在树梢上一样)。
我恨不得
春日里山间暖山路晴明,茶新发(fa)革新长踏青而(er)归。
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
  三月十六日,前乡贡进(jin)士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类(lei)的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比(bi)周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策(ce)、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
  湘南的天气多风多雨,风雨正在送走寒气。深深的庭院寂寥空虚。在彩绘小楼上吹(chui)奏着“小单于”的乐曲,漫漫的清冷的长夜,在寂寥中悄悄地退去。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
像冬眠的动物争相在上面安家。

注释
⑸项羽:名籍,字羽,秦末反秦领袖,称“西楚霸王”。
[32]可胜言:岂能说尽。
5、六街:指长安城中左右的六条大街。这里泛指闹市街区。
[10] 眚(shěng):原义为日食或月食,后引申为灾异。
86.曼:连续不断。鹔鷞(sùshuānɡ肃双):水鸟名,一种雁。

赏析

  像张良和韩信这样的贤才智士,尚且有困顿不遇之时,像汉高祖那样的明君,还有不明之时,“今时亦弃青云士”就不足为怪了。李白在安史之乱未发前,就曾单身匹马闯幽州,探安禄山虚实。公元754年(天宝十三年)曾三入长安,欲向朝廷报告安禄山欲反叛的情状,无奈唐玄宗十分昏聩,凡是告安禄山欲反的人,都被送给安禄山发落。李白因此“有策不敢犯龙鳞,窜身南国避胡尘”了。传说龙的颈下有逆鳞径尺,若触动他的逆鳞,则必怒而伤人,这里以此喻皇帝喜怒无常,不喜听批评意见,暗示唐玄宗、肃宗决非是汉高祖那样的贤君明主。愤慨之馀,诗人只好“宝书玉剑挂高阁,金鞍骏马散故人”。表面上看起来是很旷达,其实所表达的是对朝廷不用贤才的深切愤懑。诗人无事可做,只好在诸侯门里做客。刚刚在宣城太守家里做筵上客,此时又在溧阳府上当座上宾。自己的满腔豪情和壮志无处抒发,唯有在赌博场中吆五喝六,搏髀大呼,以快壮心,一吐愤懑。
  第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”,着重记述李白长流夜郎前后的经历,篇幅寄慨最深,为全篇重点。安史之乱起,李白求仕不得,报国无门,于公元756年(至德元年)秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵,率军东下,路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕,却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月,永王败死。李白入狱,继而长流夜郎(今贵州正安县)。“稻粱”二句,是说李白受聘不过是为生活所迫,有人说他得了永王的重赂,纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡,力图在为李白开脱。李白于公元757年(至德二年)冬开始流放,还没到夜郎,于公元759年(乾元二年)夏历三月在渝州遇赦,还憩江夏。因取道岳阳,南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带,其地与五岭接壤。“五岭”二句,因格律关系,将时序倒置。前一句指避祸苍梧,后一句指长流夜郎。“三危”,山名,在今甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。
  短小的绝句律诗,一般不宜写得太实,而应“实则虚之”,这才会有余情余味。这首诗,诗人运笔自如,赋予全篇一种空灵神远的艺术美,促使读者产生无穷的联想。诗中没有确指登楼的时间是春天还是秋天,去年的另一“望月人”是男还是女,是家人、情人还是朋友,“同来”是指点江山还是互诉情衷,离散是因为世乱飘荡还是情有所阻,这一切都隐藏在诗的背后。只有充分发挥想象,才能充分领略这首小诗的幽韵和醇美。
  皇甫冉所写的这首诗,表达的是闲云野鹤般的山居主题,本就带着隐士的玄妙与空灵,试想,哪有什么让你感到“踏实”的结果呢?那感觉若真踏实了,也就没劲了。用今天的话说:玩的就是心跳,就是把你搁在空中,自由地去想吧!正所谓,什么都不确定,就是确定;什么都没回答(hui da),就是回答!
  颔联“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”。这两句紧扣上联的“水”字,虽没出现水字,却是专门写洞庭水。诗人站在岳阳楼上,向东南方向极目眺望,只见洞庭湖水茫茫一片,一眼望不到头,而吴地则被挤向了远远的东边,楚地则被远远地挤向了西边、南边。这景象,就好像洞庭湖水向东南伸展,把本来连在一起的吴地和楚地,一下子分裂成为两块。“坼”字用的很好,有动态感。仿佛湖水在延伸,大地被切割开。后一句“乾坤”就是天地,包括天地万物。“乾坤日夜浮”是说诗人站在岳阳楼上,四面眺望,到处都是无边无际的洞庭水,仿佛整个天地万物都被湖水漂浮起来,仿佛天地万物都日日夜夜地在洞庭湖水上浮动漂游。“浮”字也有动态感。使人想到整个苍穹都被湖水托住的—个半球,而万物的运动,都是湖水荡动的结果。这两句都是写洞庭水,境界宏阔。一是极写水面的宽阔,二是极写水的力量。能够割裂大地,能够浮动乾坤,这是极写它的力量。而被割裂、被浮动东西之庞大,则显示出湖水的宽阔。这不是简单的夸张手法,这里有个视觉、感觉和想象的问题。由于地球是圆的,人的视觉是有限的,面对茫茫的湖水可能看不到岸边,即使看到了,远远望去也只是一条线,这就造成了湖水无限大,而远地十分狭小的感觉。诗人准确、真实地抓住了这视觉和感觉上的错觉,就把湖水描写成了四际无垠,仿佛大地四处都是水乡泽国,这是视觉感觉的真实。但诗人又借助想象,把本来看不到的吴楚大地和整个乾坤四际,也融进了这个视觉和感觉的画面。从而构成了一个想象的吴地楚地被裂开,整个乾坤被浮动的广阔无垠的画面。这就是借助想象而形成的意象。这是将想象中的更广阔的景象纳进了视觉画面的结果。这是说“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”是视觉错觉加上想象的产物,这是一个很成功的宏观意象。它的主要特点是境界广阔、气魄宏大。像这样大的宏观意象、气魄在中国古代诗歌中是很少见的。如孟浩然也有咏叹洞庭湖的诗句“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,但没有杜诗境界更为高远。这两句是写景,但不能看成是纯写景,写景中渗透着诗人的胸怀。“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”透露唐王朝的分裂衰败和国势的不安定。
  《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文,作者李陵。天汉二年,李广利率军伐匈奴右贤王,武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军,武帝不予增兵,只令路博德为其后援,而路按兵不动,致使李陵步卒五千,深入匈奴,面对数十倍于己的敌军。苦战之后,又逢管敢叛逃,暴露了李陵兵少无援的军情,单于遂集中兵力围攻,李陵兵尽粮绝,北面受虏。降匈奴后,曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年(前81),苏武得归,修书劝李陵归汉,李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色,显然是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,武帝处置(诛陵全家)失当,所以,自己投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而自己居人篱下,确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,故其写作时间最迟不应晚于汉代。
  “九原”(即九泉)以下四句,先以“即何处”领起:意思是:亡友不知在何处?人间“万事”都是如此渺茫难求,只有“晋山”(指太行山)高耸入云,而梁九少府却深居于九泉!以自然的永恒,反衬出人生的无常,流露出对梁九少府一生不幸遭遇的同情和人世不平的愤怨。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日(ming ri)愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍(bu ren)离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。

创作背景

  此诗的写作时间难于确定,但从诗中所寄托的感慨,还是可以推知其大致的写作年代。诗之结尾“日暮长零落,君恩不可追”,其意近似《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗中所谓“常恐鹰隼击,时菊委严霜”,均表现出政治上的忧虑感。然则,当是同期所作。

  

朱庆馀( 宋代 )

收录诗词 (9414)
简 介

朱庆馀 朱庆馀,生卒年不详,名可久,以字行。越州(今浙江绍兴)人,宝历二年(826)进士,官至秘书省校书郎,见《唐诗纪事》卷四六、《唐才子传》卷六,《全唐诗》存其诗两卷。曾作《闺意献张水部》作为参加进士考试的“通榜”,增加中进士的机会。据说张籍读后大为赞赏,写诗回答他说:“越女新装出镜心,自知明艳更沉吟。 齐纨未足时人贵,一曲菱歌值万金。”于是朱庆馀声名大震。

如梦令·春思 / 公叔艳兵

众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
"仪冠凝寒玉,端居似沃州。学徒梧有凤,律藏目无牛。
"何必闲吟蜀道难,知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去,
坐来惟觉情无极,何况三湘与五湖。"
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
如君岂得空高枕,只益天书遣远求。"


狱中赠邹容 / 澹台建强

"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
何妨寄隐在其间。时议名齐谢太傅,更看携妓似东山。"
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。


五代史宦官传序 / 夹谷芳洁

大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
"野人药瓢天下绝,全如浑金割如月。彪炳文章智使然,
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。


从军行 / 公孙依晨

营营功业人,朽骨成泥沙。"
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
厌树遮山色,怜窗向月明。他时随范蠡,一棹五湖清。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,


双双燕·咏燕 / 哀嘉云

奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
"十年消息断,空使梦烟萝。嵩岳几时下,洞庭何日过。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
莫倚禅功放心定,萧家陵树误人悲。"
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"


水龙吟·露寒烟冷蒹葭老 / 宇文含槐

谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。


剑阁赋 / 万俟戊午

更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
"我本长殷周,遭罹历秦汉。四渎与五岳,名山尽幽窜。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。


春游曲 / 长孙秋香

水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,
至今高风在,为君吹桂枝。昨逢洞庭客,果得故人诗。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。


又呈吴郎 / 宗政怡辰

"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
"寂寂凝神太极初,无心应物等空虚。
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
曾战蚩尤玉座前,六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓,
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"


醉太平·西湖寻梦 / 仆芳芳

沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
长唿遂刎颈,此节古未闻。两贤结情爱,骨肉何足云。
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"