折桂令·赠罗真真
暖下春汀照影飞。华屋捻弦弹鼓舞，绮窗含笔澹毛衣。
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
玉山和雨射人清。龙翻瀚海波涛壮，鹤出金笼燕雀惊。
"贾生耽此寺，胜事入诗多。鹤宿星千树，僧归烧一坡。
"天有惜花意，恐花开染尘。先教微雪下，始放满城春。
"殷勤赵公子，良夜竟相留。朗月生东海，仙娥在北楼。
枕前明月谁动影，睡里惊来不觉归。"
浅深山色晚晴时。半岩云脚风牵断，平野花枝鸟踏垂。
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
垂钓月初上，放歌风正轻。应怜渭滨叟，匡国正论兵。"
折桂令·赠罗真真拼音解释:
nuan xia chun ting zhao ying fei .hua wu nian xian dan gu wu .qi chuang han bi dan mao yi .
jiu ji yan jin man zun jiu .que chou sui zhao ye cheng hua ..
yu shan he yu she ren qing .long fan han hai bo tao zhuang .he chu jin long yan que jing .
.jia sheng dan ci si .sheng shi ru shi duo .he su xing qian shu .seng gui shao yi po .
.tian you xi hua yi .kong hua kai ran chen .xian jiao wei xue xia .shi fang man cheng chun .
.yin qin zhao gong zi .liang ye jing xiang liu .lang yue sheng dong hai .xian e zai bei lou .
zhen qian ming yue shui dong ying .shui li jing lai bu jue gui ..
qian shen shan se wan qing shi .ban yan yun jiao feng qian duan .ping ye hua zhi niao ta chui .
.chi shang fen xing zhong .gong ting jue shao chen .gen li chao shui an .yun shuang pan cao ren .
chui diao yue chu shang .fang ge feng zheng qing .ying lian wei bin sou .kuang guo zheng lun bing ..
译文及注释
译文
后来他因受(shou)奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
年轻的日子早过去，渐渐衰老没奈何。
哪怕下得街道成了(liao)五大湖、
到蜀地的道路比上(shang)青天还难，何况是在(zai)夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
《清明》黄庭坚 古诗时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。 春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开。 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。 诗人由《清明》黄庭坚 古诗的美景想到死者，从死想到了生，想到人生的意义。 诗人指出，人生各不相同。 古代的某个齐人天天到墓地偷吃别人祭奠亲人的饭菜，吃得油嘴腻脸。回到家里，还要对妻子和小妾撒谎吹嘘，他是在某个当大官的朋友家里吃喝，主人如何盛情招待他。 这种人的人生萎琐卑下，毫无人格尊严。 而另有一些高士，如春秋战国时代的介子推，他帮助晋文公建国以后，不要高官厚(hou)禄，宁可隐居山中。 晋文公想让他出来做官，下令放火烧山，但是，介子推其志不可动摇，意抱树焚死在绵山中。 黄庭坚由《清明》黄庭坚 古诗的百花盛开想到荒原的逝者，想到人生的价值。他感叹地说，虽然无论智愚高低， 最后都是篷蒿一丘，但是人生的意义却大不相同。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
一弯月牙照人间，多少人家欢乐，多少人家忧愁。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
为何贤子竟伤母命，使她肢解满地尸骨？
注释
57.没（mò）：冒昧。没死：冒着死罪。
缨：帽带。弁（biàn）：帽子。
(52)合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。
⑷杨柳风：古人把应花期而来的风，称为花信风。从小寒到谷雨共二十四候，每候应一种花信，总称“二十四花信风”。其中清明节尾期的花信是柳花，或称杨柳风。
⑷东郭履：形容处境窘迫。典出《史记·滑稽列传》。
20. 至：极，副词。
赏析
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气(qi)，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应(ying)当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
第四章承前三章反兴之意，以桑薪不得其用，兴女主人公美德不被丈夫欣赏，反遭遗弃的命运。与自身命运相反，“维彼硕人”，想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置，这一切实在是煎熬人心的事情。
如果说第二联只是透露一些思乡的消息(xi)，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了(yu liao)。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生(chan sheng)的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的凄婉，细读自见堂奥。
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段叙事，后一段议论。
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
五六两句才落到吴郎身上。“即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”这两句上下一气(qi)，相互关联，相互依赖，相互补充，要联系起来看。“防”的主语是寡妇。下句“插”字的主语是吴郎。这两句诗言外之意是：这不能怪她多心，倒是吴郎有点太不体贴人。她本来就是提心吊胆的，吴郎不特别表示亲善，也就够了，却不该还要插上篱笆。这两句诗，措词十分委婉含蓄。这是因为怕话说得太直、太生硬，教训意味太重，会引起对方的反感，反而不容易接受劝告。
最后四句，主人公向友人陈述他对世俗的态度和自己的人生理想。他说：今天世上的人，只为自己着想，自私自利，我对这种现象大为不悦，内心十分鄙视。这一点，你是应(ying)当了解的。我希望先济世致用，然后功成身退，去过闲适的隐逸生活，岂肯一辈子庸庸碌碌，毫无成就，枉做一个男子汉大丈夫。主人公在失意潦倒、栖迟零落的境遇下，仍然说出如此高亢激昂的誓言，表现出他仍然有强烈的用世要求。
“草色”一联已暗逗秋意，到“秋至”一句则点明秋天的来临。这一句也是化用《湘夫人》中开头的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”这两句在《湘夫人》中原与上引的两句紧相衔接。这里，在表现秋色由晦转明时，诗人通过化用的意象成语的内在联系，使诗的上下两半意脉贯通，很自然地过渡到抒情部分。诗人宦游他乡，故以“客人”自称；“伤婵娟”则是悲伤帝子在此清秋时节降临水边，伶俜飘零。“目眇眇兮愁予”，她那忧伤的目光使诗人油然而生同病相怜之情。“婵娟”，姿态美好貌，在此指代帝子，亦即神女。江汉间流传着许多惝恍迷离的神话传说，像郑交甫于汉皋遇二神女，解佩相赠之事即是其一。据《水经注·沔水》载，襄阳县北之方山，“山下水曲之隈，云汉女昔游处也，故张衡《南都赋》曰：‘游女弄珠于汉皋之曲。’汉皋即方山之异名也。”可见诗人化用楚辞并非凿空而道、无中生有，而是切合其地方人文特色的。
“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”，只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难，燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法，通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实，发出深沉的感慨：“任是深山更深处，也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽，对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山。然而，剥削的魔爪是无孔不入的，即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出，诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
第四章承前三章反兴之意，以桑薪不得其用，兴女主人公美德不被丈夫欣赏，反遭遗弃的命运。与自身命运相反，“维彼硕人”，想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置，这一切实在是煎熬人心的事情。
如果说第二联只是透露一些思乡的消息(xi)，带有含蓄的意味，而又未点明；那么第三联的“乡泪客中尽”，不仅点明了乡思，而且把这种感情一泄无余了(yu liao)。不仅他自己这样思乡，而且家人也在想望着他自己的归去，遥望着“天际”的“孤帆”。家人的想望，是假托之词，然而使思乡的感情，抒发得更为强烈了。“迷津欲有问”，是用《论语·微子》孔子使子路问津的典故。长沮、桀溺是隐者，而孔子则是积极想从政的人。长沮、桀溺不说津（渡口）的所在，反而嘲讽孔子栖栖遑遑、奔走四方，以求见用，引出了孔子的一番慨叹。双方是隐居与从政的冲突。而孟浩然本为襄阳隐士，如今却奔走于东南各地（最后还到长安应进士举），却是把隐居与从政的矛盾集于一身，而这种矛盾又无法解决，故以“平海夕漫漫”作结。滔滔江水，与海相平，漫漫无边，加以天色阴暗，已至黄昏。这种景色，完全烘托出作者迷茫的心情。
第6段，阐述王道之成的道理。这一段，孟子进一步提出教养百姓，使民心归顺的仁政主张，也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生(chan sheng)的效果。这三种措施与上文的三种措施相比，显然前进了一步，具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民，还主张教民：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒”两句承上启下，顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，与前文“王道之始也”相呼应。
骆谷在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。诗人晚望于此，有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾，情为主，以景起兴，以情结景，它借助眼前实景，抒发内心幽情，越突出景物的瑰丽，越反衬心情的凄婉，细读自见堂奥。
第六首诗描写的是一位将军欲奔赴边关杀敌立功的急切心情。
这段曲词和前面那段【端正好】相比，在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法，以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词，比较多地采用了由情及景的手法，柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写，无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情引发出来的。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段叙事，后一段议论。
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
创作背景
初、盛唐时，国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论，从闺中思妇的悲愁惶恐里，使人看出了边关动乱不宁的影子。
朱祐杬( 元代 )
收录诗词 (1216) 首
简 介
朱祐杬 朱祐杬（1476年7月22日－1519年7月13日），明代宗室，明宪宗第四子、明孝宗异母弟、明武宗之叔、明世宗之父。母亲是邵宸妃，妻为蒋氏。薨后，正德帝初赐谥“献”，即”兴献王“。朱祐杬之子明世宗即位后推尊为“兴献帝”，并追谥为：知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝，庙号睿宗。爱好诗歌和书法，不喜纵情享乐，热衷于艺术和文学，有代表作《恩纪诗》。
沉醉东风·有所感
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
敲折玉钗歌转咽，一声声作两眉愁。"
雾散孤城上，滩回曙枕喧。不堪逢贾傅，还欲吊湘沅。"
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开，夜深窗下烧红纸。
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
"未识都知面，频输复分钱。苦心事笔砚，得志助花钿。
壬戌清明作
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
送吏各献酒，群儿自担书。到时看瀑布，为我谢清虚。"
开讲宫娃听，抛生禁鸟餐。钟声入帝梦，天竺化长安。"
"衲外元无象，言寻那路寻。问禅将底说，传印得何心。
到家难住似经过。帆飞楚国风涛润，马度蓝关雨雪多。
"又指烟波算路岐，此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别，
"一生虽达理，远别亦相悲。白发无修处，青松有老时。
贺新郎·国脉微如缕
他处春应不是春。金榜真仙开乐席，银鞍公子醉花尘。
瘴岭行冲夏，边沙住隔冬。旅愁论未尽，古寺扣晨钟。"
"东归还着旧麻衣，争免花前有泪垂。每岁春光九十日，
"常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿，
陵迁谷变如须问，控鹤山人字子乔。"
桂和秋露滴，松带夜风吟。冥寞知春否，坟蒿日已深。"
征途安敢更迁延，冒入重围势使然。众果却应存苦李，
"忆昔同游紫阁云，别来三十二回春。
塞上曲送元美
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口，闲赋宫词八斗才。
"门外报春榜，喜君天子知。旧愁浑似雪，见日总消时。
伏蒲无一言，草疏贺德音。"
"杖藜时复过荒郊，来到君家不忍抛。每见苦心修好事，
"可爱咸阳王主簿，穷经尽到昔贤心。登科未足酬多学，
何事却骑羸马去，白云红树不相留。
曾从建业城边路，蔓草寒烟锁六朝。"
踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌
中路残秋雨，空山一夜猿。公卿得见面，怀抱细难言。"
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
花落洞庭人未归。天远有书随驿使，夜长无烛照寒机。
"晴川倚落晖，极目思依依。野色寒来浅，人家乱后稀。
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
上略咸推妙，前锋讵可当。纡金光照耀，执玉意藏昂。
千载终为息地灵。虫网翠环终缥缈，风吹宝瑟助微冥。
"削玉森森幽思清，院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色，
鲁颂·駉
犬戎时杀少烟尘。冰河夜渡偷来马，雪岭朝飞猎去人。
"北岩泉石清，本自高僧住。新松五十年，藤萝成古树。
悬圃珠为树，天池玉作砂。丹霄能几级，何必待乘槎。
"曲沼深塘跃锦鳞，槐烟径里碧波新。此中境既无佳境，
客帆悬极浦，渔网晒危轩。苦涩诗盈箧，荒唐酒满尊。
半白侵吟鬓，微红见药颜。不知琴月夜，几客得同闲。"
岂知卜肆严夫子，潜指星机认海槎。"
莲舌泠泠词调新。当行狎客尽持禄，直谏犯颜无一人。
选冠子·雨湿花房
不是多岐渐平稳，谁能唿酒祝昭回。"
"才非贾傅亦迁官，五月驱羸上七盘。
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
"地古多乔木，游人到且吟。院开金锁涩，门映绿篁深。
项橐称师日，甘罗作相年。明时方任德，劝尔减狂颠。"
"箫韶九奏韵凄锵，曲度虽高调不伤。
骏马轻车拥将去。"
夏谷雪犹在，阴岩昼不分。唯应嵩与华，清峻得为群。"
满江红·送李御带珙
"天末去程孤，沿淮复向吴。乱离何处甚，安稳到家无。
"欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧。
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
惜别远相送，却成惆怅多。独归回首处，争那暮山何。
"老归江上村，孤寂欲何言。世乱时人物，家贫后子孙。
相次三篇皆俊逸。桥山殡葬衣冠后，金印苍黄南去疾。
溅瓶云峤水，逆磬雪川风。时说南庐事，知师用意同。"
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。
智子疑邻
"天上诗名天下传，引来齐列玉皇前。大仙录后头无雪，
草履随船卖，绫梭隔水鸣。唯持古人意，千里赠君行。"
"韦蒙屈指许非才，三载长安共酒杯。欲别未攀杨柳赠，
梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。
簟卷两床琴瑟秋，暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转，
寻芳陌上花如锦，折得东风第一枝。
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
"唐设高科表用文，吾曹谁作谏垣臣。甄山秀气旷千古，
与韩荆州书
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
"江村入夏多雷雨，晓作狂霖晚又晴。
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
"不假东风次第吹，笔匀春色一枝枝。
长河飞浪接昆仑。苔田绿后蛙争聚，麦垄黄时雀更喧。
"访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，
孤冈生晚烧，独树隐回塘。欲问东归路，遥知隔渺茫。"