红粉青楼多怨情。厌向殊乡久离别，秋来愁听捣衣声。"
炉中药熟分僧饭，枕上琴闲借客弹。"
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
谁家花落临流树，数片残红到槛前。"
相敦在勤事，海内方劳师。"
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
"昔岁遭逢在海城，曾容孤迹奉双旌。酒边不厌笙歌盛，
月肃风凄古堂净，精芒切切如有声。何不跨蓬莱，
孙休命子名，吴国尊王意。h1莔h2h3僻，h4昷h7h8异。
丽日坐高阁，清觞宴华池。昨游倏已过，后遇良未知。
"白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
hong fen qing lou duo yuan qing .yan xiang shu xiang jiu li bie .qiu lai chou ting dao yi sheng ..
lu zhong yao shu fen seng fan .zhen shang qin xian jie ke dan ..
.chao bie ling yan lou .xian hao man xing zhou .ming tou yong hua si .bin san yu du zui .
.ye se dai han yan .deng hua fu geng ran .can zhuang tian shi dai .yan wu luo jin dian .
shui jia hua luo lin liu shu .shu pian can hong dao jian qian ..
xiang dun zai qin shi .hai nei fang lao shi ..
jiang fu can zhao kuo .yun san luan shan heng .jian qu pen cheng yuan .na kan xin yue sheng ..
.bi yan shen dong zi you ao .tian yu lu hua zuo yu mao .
.xi sui zao feng zai hai cheng .zeng rong gu ji feng shuang jing .jiu bian bu yan sheng ge sheng .
yue su feng qi gu tang jing .jing mang qie qie ru you sheng .he bu kua peng lai .
sun xiu ming zi ming .wu guo zun wang yi .h1meng h2h3pi .h4wei h7h8yi .
li ri zuo gao ge .qing shang yan hua chi .zuo you shu yi guo .hou yu liang wei zhi .
.bai he qing yan ban .you ren you yin ju .jie ting kong shui shi .lin he ba qiao yu .
mai bao zei fu ren .mo ji shang bi fu .gong cheng xing qie bao .yi li ming bu xiu .
jin lai he suo si .po jing xuan qing qiu .hen bu san wu ming .ping hu fan cheng liu .
译文
叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不(bu)能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就(jiu)是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质(zhi)，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
蒸梨常用一个炉灶，
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
天空中银河不断转动、星移斗转，人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉，泪水更多的流淌，一片湿滋滋。和衣而睡，醒来脱去绸缎外衣，随即问道：“夜已到何时？”
贪花风雨中，跑去看不停。
古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠掉进深渊，崖岸就不会干枯。行善可以积累，哪有积善成德而不被广为传诵的呢？
户部云南清吏司主事海瑞在这(zhe)里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢(feng)迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振(zhen)作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳草斜阳？
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
一起被贬谪的大都已回京，进身朝廷之路比登天难攀。
《白梅》王冕 古诗生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
或许在想，百姓尚未安定，考虑怎样使他们平安；各方少数民族尚未归顺，考虑怎样使他们前来归附。战事未息，怎样使它平息；田野荒芜，怎样使人们去开垦。德才兼备之人尚未任用，我将推荐他们；奸人在朝，我将贬斥他们。气候反常，天时不正，灾害一次次发生，我愿意辞去相位来乞求上天消除灭害；各种刑罚未能废止不用，欺诈行为不断发生，我将请求施行文德教化来矫正这些人。怀着深深的忧虑，等待天明入宫。宫门开后，善听各方意见的天子离得很近。宰相向皇帝奏明了意见，皇帝采纳了他的建议。于是世风清明安定，百姓因此而富裕。如能这样，宰相位居百官之上，享受优厚的俸禄，那就不是侥幸而得，而是完全应该的。
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
注释
⑤驰突：飞骑冲击突破，形容勇于战斗。
⑴《州桥》范成大 古诗：正名为天汉桥，在汴梁（今河南省开封市）宣德门和朱雀门之间，横跨汴河。
⑵丞相祠堂：即诸葛武侯祠，在现在成都，晋李雄初建。
（71）鲍焦：春秋时齐国人，厌恶时世污浊，他自己采蔬而食。子贡讥讽他：你不受君王傣禄，为什么住在君王的土地上，吃它长出来的蔬菜呢？鲍焦就丢掉蔬菜而饿死。
⑶五更鼓角：天未明时，当地的驻军已开始活动起来。
⑷府公：泛称府、州级的长官。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》：“﹝孙钦﹞往辞承丕 ， 承丕邀与俱见府公。”
（6）曦(xī)：日光，这里指太阳。
这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。
水□滴残青□瘦，石脂倾尽白云空。
持此足为乐，何烦笙与竽。"
昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？夫子红颜我少年，章台走马着金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此，宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？
寒烛照清夜，笙歌隔藓墙。一从飞燕入，便不见君王。
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
"朝下抱馀素，地高心本闲。如何趋府客，罢秩见秋山。
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
为说相思意如此。"
罗敷独向东方去，漫学他家作使君。"
众宝归和氏，吹嘘多俊人。群公共然诺，声问迈时伦。
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
"一瓶离日外，行指赤城中。去自重云下，来从积水东。
"腰金载笔谒承明，至道安禅得此生，西掖几年纶綍贵，
"种稻三十顷，种柳百馀株。稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
缅怀赤城标，更忆临海峤。风泉有清音，何必苏门啸。"
野情转萧洒，世道有翻覆。陶令归去来，田家酒应熟。"
肠断枝上猿，泪添山下樽。白云见我去，亦为我飞翻。
我从京师来，到此喜相见。共论穷途事，不觉泪满面。
百草千花共待春，绿杨颜色最惊人。
犹自青青君始知。"
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
复寄满瓢去，定见空瓢来。若不打瓢破，终当费酒材。
"车马日萧萧，胡不枉我庐。方来从令饮，卧病独何如。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。"
"向夕槐烟起，葱茏池馆曛。客中无偶坐，关外惜离群。
"驷马映花枝，人人夹路窥。离心且莫问，春草自应知。
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
箧中徒自有雄文。书生胆气人谁信，远俗歌谣主不闻。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
"衡门寂寂逢迎少，不见仙郎向五旬。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
曩事五岳游，金衣曳祥烟。高攀桐君手，左倚鸑鷟肩。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
清猿不可听，沿月下湘流。"
"海亭秋日望，委曲见江山。染翰聊题壁，倾壶一解颜。
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
返驾归尘里，留情向此中。回瞻画图畔，遥羡面山翁。"
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
览古觉神王，翛然天地空。东南更何有，一醉先王风。
"仙娥玉宫秋夜明，桂枝拂槛参差琼。香风下天漏丁丁，
"寿阳信天险，天险横荆关。苻坚百万众，遥阻八公山。
一旦遵归路，伏轼出京城。谁言再念别，忽若千里行。
花月方浩然，赏心何由歇。"
绣衣过旧里，骢马辉四邻。敬恭尊郡守，笺简具州民。
"粉英香萼一般般，无限行人立马看。
"衔泥燕，声喽喽，尾涎涎。秋去何所归，春来复相见。
"成名郊外掩柴扉，树影蝉声共息机。积雨暗封青藓径，
未泛盈樽酒，徒沾清露辉。当荣君不采，飘落欲何依。
"紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。
崔嵬长河北，尚见应刘墓。古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。
恨君流沙去，弃妾渔阳间。玉箸夜垂流，双双落朱颜。
补衮应星曾奏举，北山南海孰为高。"
终日虚心待凤来。谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。
因思别后闲窗下，织得回文几首诗。"
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
清占月中三峡水，丽偷云外十洲春。
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
"故人行役向边州，匹马今朝不少留。
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
"我昔钓白龙，放龙溪水傍。道成本欲去，挥手凌苍苍。
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
"梵宇章句客，佩兰三十年。长乘碧云马，时策翰林鞭。
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
"公务江南远，留驩幕下荣。枫林缘楚塞，水驿到湓城。
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
绿水任从联臂饮，青山不用断肠吟。"
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
嗟予沈迷，猖獗已久。五十知非，古人尝有。立言补过，庶存不朽。包荒匿瑕，蓄此顽丑。月出致讥，贻愧皓首。感悟遂晚，事往日迁。白璧何辜，青蝇屡前。群轻折轴，下沉黄泉。众毛飞骨，上凌青天。萋斐暗成，贝锦粲然。泥沙聚埃，珠玉不鲜。洪焰烁山，发自纤烟。苍波荡日，起于微涓。交乱四国，播于八埏。拾尘掇蜂，疑圣猜贤。哀哉悲夫，谁察予之贞坚？彼妇人之猖狂，不如鹊之强强。彼妇人之淫昏，不如鹑之奔奔。坦荡君子，无悦簧言。擢发赎罪，罪乃孔多。倾海流恶，恶无以过。人生实难，逢此织罗。积毁销金，沈忧作歌。天未丧文，其如余何。妲己灭纣，褒女惑周。天维荡覆，职此之由。汉祖吕氏，食其在傍。秦皇太后，毒亦淫荒。螮蝀作昏，遂掩太阳。万乘尚尔，匹夫何伤。辞殚意穷，心切理直。如或妄谈，昊天是殛。子野善听，离娄至明。神靡遁响，鬼无逃形。不我遐弃，庶昭忠诚。
"行尽疏林见小桥，绿杨深处有红蕉。
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
"君不见高山万仞连苍旻，天长地久成埃尘。
"何幸遇休明，观光来上京。相逢武陵客，独送豫章行。
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
字中岚气岳僧书。吟期汗漫驱金虎，坐约丹青跨玉鱼。
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。