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咏华山

近现代 / 释道和

"待月西楼卷翠罗,玉杯瑶瑟近星河。帘前碧树穷秋密,
心期万里无劳倦,古石苍苔峡路清。"
客思往来波上萍。马氏识君眉最白,阮公留我眼长青。
塞色侵旗动,寒光锁甲明。自怜心有作,独立望专征。"
"处士闻名早,游秦献疏回。腹中书万卷,身外酒千杯。
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见,深林磬度鸟应闻。
因说来归处,却愁初病时。赤城山下寺,无计得相随。"
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外,镜光犹挂玉楼前。
独背寒灯枕手眠。"
"坐待故人宿,月华清兴秋。管弦谁处醉,池馆此时愁。
"圆明青z3饭,光润碧霞浆。(见《古今诗话》)。浴殿晴秋倘中谢,残英犹可醉琼杯。(《紫薇花》。
"二十年前事尽空,半随波浪半随风。谋身喜断韩鸡尾,
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死,千古沉魂在湘水。
菱叶乍翻人采后,荇花初没舸行时。(池上,见《诗史》)"
"早年曾谒富民侯,今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负,
"广陵堤上昔离居,帆转潇湘万里馀。楚客病时无鵩鸟,


咏华山拼音解释:

.dai yue xi lou juan cui luo .yu bei yao se jin xing he .lian qian bi shu qiong qiu mi .
xin qi wan li wu lao juan .gu shi cang tai xia lu qing ..
ke si wang lai bo shang ping .ma shi shi jun mei zui bai .ruan gong liu wo yan chang qing .
sai se qin qi dong .han guang suo jia ming .zi lian xin you zuo .du li wang zhuan zheng ..
.chu shi wen ming zao .you qin xian shu hui .fu zhong shu wan juan .shen wai jiu qian bei .
tou jian han kui yu dong yun .jue ding jiao hui ren bu jian .shen lin qing du niao ying wen .
yin shuo lai gui chu .que chou chu bing shi .chi cheng shan xia si .wu ji de xiang sui ..
ban ye lu han dang bi tian .lun cai jian yi jin dian wai .jing guang you gua yu lou qian .
du bei han deng zhen shou mian ..
.zuo dai gu ren su .yue hua qing xing qiu .guan xian shui chu zui .chi guan ci shi chou .
.yuan ming qing z3fan .guang run bi xia jiang ..jian .gu jin shi hua ...yu dian qing qiu tang zhong xie .can ying you ke zui qiong bei ...zi wei hua ..
.er shi nian qian shi jin kong .ban sui bo lang ban sui feng .mou shen xi duan han ji wei .
san shi liu long xian lang fei .ling jun xi ri tou xiang si .qian gu chen hun zai xiang shui .
ling ye zha fan ren cai hou .xing hua chu mei ge xing shi ..chi shang .jian .shi shi ...
.zao nian zeng ye fu min hou .jin ri nan gan shi gu xiu .xin nuo si shan wu li fu .
.guang ling di shang xi li ju .fan zhuan xiao xiang wan li yu .chu ke bing shi wu fu niao .

译文及注释

译文
斑竹枝啊(a)斑竹枝,泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨,在(zai)这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
  亭台上的《花影》苏轼 古诗一层又一层,几次叫童儿(er)去打扫,可是《花影》苏轼 古诗怎么扫走呢?傍晚太阳下山时,《花影》苏轼 古诗刚刚隐退,可是月亮又升起来了,《花影》苏轼 古诗又重重叠叠出现了。
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
可怜他身上只穿着单(dan)薄的衣服,心里却担心炭卖不出去,还希望天更寒冷。
  唉,子卿!还有什么话可说?相隔万里之遥,人的身份不同,人生道路也迥然相异。活着时是另一世间的人,死后便成了异国鬼魂。我和您永诀,生死都不得相见了。请代向老朋友们致意,希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好,不要挂念。愿您努力自爱(ai),更盼您时常依托北风的方便不断给我来信。李陵顿首。
  钟架横板崇牙配,大鼓(gu)大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
夜深时,我走过战场,寒冷的月光映照着白(bai)骨。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方。铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝。我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。

注释
16.博个:争取。
85、处分:处置。
(21)节:骨节。间:间隙。
(5)度:比量。
“诗赋”二句:古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说,他和扬雄都因作赋,“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋,尤其是吴兆骞,儿童时就作胆赋,“累千余言”。(见《国朝先正事略》)
西出阳关:王维《送元二使安西》诗:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”
(12)向使:假如,如果,假使。
7.并壳:连同皮壳。

赏析

  海瑞是中国历史上著名的清官和好官。他一生最大的特点,就是清廉正直,节俭朴素,言行一致,关心人民疾苦,不屈不挠地和贪官污吏、大地主恶霸进行斗争,连皇帝也不例外。在地方官任上,他拒绝向上司行贿、取消知县的额外收入,改革赋役,清丈田地,勒令大地主退还侵占的民田,兴修水利,昭雪冤狱。在吏部右侍郎(中央人事部门副长官)和右都御史任上,下令取缔南京各衙门无偿要求市民供应物资的陋规,建议恢复贪赃满八十贯(千)处绞刑的法律,等等,为百姓做了一些好事,博得当时广大人民的歌颂和支持。他打击豪强的故事,直到现代还在(huan zai)民间广泛流传。
  至此所谓「同复前好」的谎言已不破自现了。第三层,孙权问:杀士失土,以一匹夫托身于如此居心的人可靠吗?赤壁之仇记忆犹新,一个记过忘功,滥杀自己贤才的人还会放过一个赤手空拳的仇敌?
  “惟彼太公望,昔在渭滨叟”,姜尚老年在渭水边钓鱼,周文王姬昌出外打猎遇见他,聊得很投缘,姬昌说:“我的先君太公对我说:圣人到西周来时,就是西周强盛之时,你是真正的圣人啊,我的先君盼你好多年了!”姜太公非明主不事,姬昌明主识贤才,他们共建了周王朝的兴盛。这里寓意卢谌转告段匹磾,希望段匹磾能够不杀他,与他共佐王室。“邓生何感激,千里来相求”,邓生指东汉邓禹,邓禹十三岁在长安游学,当时刘秀也在长安游学,邓禹看出刘秀是非常之人,便跟随了刘秀,几年后才回到家中。刘玄称帝后拜刘秀为破虏大将军,派刘秀到河北镇抚州郡,邓禹闻讯策马北渡黄河,追到邺城与刘秀相见。刘秀留邓禹同宿,彻夜长谈。邓禹劝刘秀说:“守边辅佐刘玄,不如延揽英雄,收买人心,重建高祖之业。”刘秀很欣赏邓禹的建议,每遇大事都要和邓禹商量。后来刘秀即帝位后封邓禹为大将军并说:“邓禹一贯忠孝,和我筹谋帷幄,决胜千里。”刘琨希望卢谌转告段匹磾,他在并州失利后千里投奔段匹磾,也是报着对段匹磾的敬仰和信任而来的,他深信段匹磾明智识才。
其一赏析
  《《病起书怀》陆游 古诗》载于《剑南诗稿》,此诗贯穿了诗人忧国忧民的爱国情怀,表现了中华子民热爱祖国的伟大精神,揭示了百姓与国家的血肉关系。“位卑未敢忘忧国”这一传世警句,是诗人内心的真实写照,也是历代爱国志士爱国之心的真实写照,这也是它能历尽沧桑,历久常新的原因所在。诗人想到自己一生屡遭挫折,壮志难酬,而年已老大,自然有着深深的慨叹和感伤;但他在诗中说一个人盖棺方能论定,表明诗人对前途仍然充满着希望。
  野外的村庄,当春天时,最抢眼的是桃红柳绿、碧草绵绵,诗人就从桃花入手,说桃花盛开,绿草上笼罩着一片雾气,望不到边,在夕阳的余晖中,乌鸦喧闹着。桃花盛开本是一幅很鲜明的画面,显示出勃勃的春的生机,但诗加上“无主”二字,就平添了凄凉与伤惨;而春草笼烟展示的也是万物繁昌的景象,加上“茫茫”二字,隐隐在说,这里的耕地都长满了野草,一片荒凉,末缀上乌鸦这一不吉祥的鸟,不啻在告诉人们,这里已经没有人烟了。诗人匠心独运,把极热闹奋发的春天写得极不堪,不写兵荒马乱,兵荒马乱已经包括了进去。
  “江湖”,除解释为江河湖泊外,官场以及社会关系中的帮派亦称“江湖”,而江湖风险如同风浪,一不小心,就会翻船。
  “燕支落汉家,妇女无华色”借用汉使骠骑将军的典故,写汉军征途所向无前,恃勇锐冲锋出战,大败匈奴军,让匈奴人叫苦连天,暗寓出诗人歌颂唐太宗委任李靖等名将平定突厥离叛的煌煌武功,与此同时,以借古鉴今为警戒,提醒唐玄宗要重视边防。
  接着“赤焰烧虏云,炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”,既表示其空间的高远,又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰,却能燃烧那远天的云朵,灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间,以烘托其热力威猛之势,联想合理,夸张恰到好处,炼字精当,意韵喻长。尤其是一个“烧”字,将火山烈焰指向虏云;一个“蒸”字,使火焰山热气威及远塞,由低向高,由近及远,顺着火焰山热力的漫延,形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张,并非不着边际地虚叹,而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里,诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻,而是从远处的“赤焰”和“炎氛”,“虏云”和“塞空”着眼,以山比军、以热喻威,使诗歌饱含深广的意境。
  在我国云南纳西族的习俗里(su li),每家都悬挂着一个存放家庭成员灵魂的竹篓,姑娘出嫁到婆家,要进行灵魂从娘家转接入婆家的巫术仪式,只有这样才表示新人真的到了婆家,在当地的观念里该仪式甚至比转户口还重要。当有人去世时,则要为其举行《招魂》屈原 古诗仪式,这时《招魂》屈原 古诗的目的不再是让灵魂返回肉体,而是指引灵魂返回祖先居住的地方,这才是真正意义上的叶落归根。为此,纳西族的东巴(巫师),专门绘有“神路图”,上面写着本族迁徙路上经过的地名,这些地名往往多达一二百个,《招魂》屈原 古诗时东巴要面朝死者的灵柩,倒退着一边走一边按顺序依次高声念出。台湾学者李霖灿先生(原台湾故宫博物院副院长)曾考察过纳西族的神路图,发现地名都是真实的,而且晚近时期迁徙经过的地名仍然能辨认出来。
  在句法上,全篇每段四句的一二句为散行,三四句是对偶。如此交互为用,经纬成文,既流动,又凝重;四段连结,造成反复回环的旋律。对偶的一联中,不仅字面对仗工整,而且都是一句一意或一句一事,没有意思重复的合掌,显得整饬精炼;更因虚词的承接照应,诗意联贯而下,语势生动自然,成为很好的流水对,读来便觉气势流转,绝无板滞之病。全诗每段一韵,依次为:仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间,抑扬鲜明,随着诗的感情变化,音韵也起落有势,增加了声调的美感。
  这首诗通篇写景,不言史事,不发议论,静观默察,态度似乎很淡泊。然而,正是在这种看似冷静客观的描写中,蕴藏着作(zuo)者吊古伤今的沉郁的感情。诗的一、二两句,作者先绘出一幅津桥春日图,明媚绮丽、引人入胜;三、四句转写金殿闭锁、宫苑寂寥,前后映衬,对照鲜明。在这种强烈的对比中,表现了岁岁春天重临,而大唐帝国的盛世却一去不复返了。这正是以乐景写哀,因而“倍增其哀”的手法,较之直抒胸臆,具有更强烈的艺术效果。
  全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火,以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟,静中有动,动中有静,写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。
  此外,这首诗还好在其独特的艺术结构。诗写听笛之感,却并没按闻笛生情的顺序去写,而是先有情而后闻笛。前半捕捉了“西望”的典型动作加以描写,传神地表达了怀念帝都之情和“望”而“不见”的愁苦。后半部分才点出闻笛,从笛声化出“江城五月落梅花”的苍凉景象,借景抒情,使前后情景相生,妙合无垠。
  “齐侯曰:‘室如县罄……’”至“恃此以不恐”为文章第三层。“县罄”,即悬罄,罄同磬,磬悬挂时,中间高而两面低,其间空洞无物。家室贫乏,屋无所有,而房舍高起,两檐下垂,如古罄悬挂的样子,所以室如县罄,意指府库空虚。“室如县罄,野无青草,何恃而不恐?”在这种反向中,视对方若无物的狂傲之气咄咄逼人,但也或多或少地夹杂着齐侯对展喜的从容镇定之困惑。而读者却可以在齐侯的困惑中,豁然释开原先的几个困惑:原来鲁国之所以面对强大的齐国的进犯不去积极备战,而求助于“犒军”、“辞令”,正是由于鲁国“室如县罄,野无青草”,军事力量软弱的鲁国,不能以此去抗衡声势显赫的齐军。求助于“犒军”与“辞令”,多少也是弱小国家在强国面前无可奈何的悲哀。同时,也使人明白何以齐侯在展喜面前如此放肆狂妄,原来正是他视鲁国“室如县罄,野无青草”。但是,三尺之孤,尚有一搏,何况众志成城。以军事力量抗争虽无必胜把握,但“犒军”和“辞令”不能使狂妄的齐侯面壁思过,退避三舍吗。一念及此,令人对文中情境方有几分明白,却又不免疑虑重生。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足(he zu)云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

释道和( 近现代 )

收录诗词 (2812)
简 介

释道和 释道和(一○五七~一一二四),俗姓潘,兴化仙游(今属福建)人。住真州长芦寺、成都金绳禅院(《九华集》卷一九《金绳院观音塑像记》)。称祖照道和禅师。为青原下十三世,法云本禅师法嗣。徽宗宣和六年卒,年六十八。《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一六有传。今录诗四首。

赠从弟南平太守之遥二首 / 仪天罡

"西风静夜吹莲塘,芙蓉破红金粉香。摘花把酒弄秋芳,
梅径香寒蜂未知。辞客倚风吟暗淡,使君回马湿旌旗。
"西岩曾到读书堂,穿竹行莎十里强。湖上梦馀波滟滟,
寂漠崦嵫幽,绝迹留空文。三千閟宫艳,怨绝宁胜云。
晴赏行闻水,宵棋坐见参。龟留闲去问,僧约偶来寻。
客奠晓莎湿,马嘶秋庙空。夜深池上歇,龙入古潭中。"
三年苦雾巴江水,不为离人照屋梁。"
晴赏行闻水,宵棋坐见参。龟留闲去问,僧约偶来寻。


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 詹小雪

稍急方萦转,才深未寂寥。细光穿暗隙,轻白驻寒条。
生儿古有孙征虏,嫁女今无王右军。
寺喧听讲绝,厨远送斋迟。墙外洛阳道,东西无尽时。"
华凝衣有露,静极树无风。若向湘江见,湘江彻底空。"
作鉴明同日,听言重若金。从兹更无限,翘足俟为霖。"
月高花有露,烟合水无风。处处多遗韵,何曾入剡中。"
"惟帝忧南纪,搜贤与大藩。梅仙调步骤,庾亮拂櫜鞬.
谁怜容足地,却羡井中蛙。


玉树后庭花 / 招笑萱

"烟冈影畔寺,游步此时孤。庭静众药在,鹤闲双桧枯。
"鹭雏相逐出深笼,顶各有丝茎数同。洒石多霜移足冷,
流水旧声人旧耳,此回呜咽不堪闻。"
莫笑一麾东下计,满江秋浪碧参差。"
共喜甘棠有新咏,独惭霜鬓又攀龙。"
"静想追兵缓翠华,古碑荒庙闭松花。
"求鱼未得食,沙岸往来行。岛月独栖影,暮天寒过声。
岂同叔夜终无分,空向人间着养生。"


赋得秋日悬清光 / 巨痴梅

他日图勋画麟阁,定呈肝胆始应休。"
唯有山僧与樵客,共舁孤榇入幽坟。"
"蓬岛烟霞阆苑钟,三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵,
"嘶马发相续,行次夏王台。锁郡云阴暮,鸣笳烧色来。
黄莺不语东风起,深闭朱门伴细腰。
日映孤舟出,沙连绝岛明。翳空翻大鸟,飞雪洒长鲸。
即随凤诏归何处,只是操持造化炉。"
"寒雁过原急,渚边秋色深。烟霞向海岛,风雨宿园林。


菩萨蛮·商妇怨 / 公冶映秋

"常多簪组客,非独看高松。此地堪终日,开门见数峰。
城静高崖树,漏多幽沼冰。过声沙岛鹭,绝行石庵僧。
寄语双莲子,须知用意深。莫嫌一点苦,便拟弃莲心。
驿名不合轻移改,留警朝天者惕然。"
怪来雅韵清无敌,三十六峰当庾楼。"
还应笑我功名客,未解嫌官学大乘。"
"十里寻幽寺,寒流数派分。僧同雪夜坐,雁向草堂闻。
蝶繁经粉住,蜂重抱香归。莫惜薰炉夜,因风到舞衣。


菩萨蛮·牡丹含露真珠颗 / 镇宏峻

"地湿莎青雨后天,桃花红近竹林边。
"康衢一望通,河洛正天中。楼势排高凤,桥形架断虹。
沙草初偷雪后春。鹏鷃喻中消日月,沧浪歌里放心神。
草色连晴坂,鼍声离晓滩。差池是秋赋,何以暂怀安。"
洛川花木待回轩。宦情薄去诗千首,世事闲来酒一尊。
蓟门高处极归思,陇雁北飞双燕回。"
万金买园林,千金修池馆。他人厌游览,身独恋轩冕。
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。


咏二疏 / 艾寒香

"萧萧凌雪霜,浓翠异三湘。疏影月移壁,寒声风满堂。
宾客招闲地,戎装拥上京。九街鸣玉勒,一宅照红旌。
东来西去人情薄,不为清阴减路尘。"
醉乡翻在夜台中。东山妓逐飞花散,北海尊随逝水空。
"春物岂相干,人生只强欢。花犹曾敛夕,酒竟不知寒。
蜀彩淡摇曳,吴妆低怨思。王孙又谁恨,惆怅下山迟。"
夜吟关月静,秋望塞云高。去去从军乐,雕飞代马豪。"
宋玉逢秋正高卧,一篇吟尽奈情何。"


夹竹桃花·咏题 / 容碧霜

满山寒叶雨声来。雁飞关塞霜初落,书寄乡闾人未回。
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室,故人遥忆隔潇湘。
忆昔谢四骑,学仙玉阳东。千株尽若此,路入琼瑶宫。
置驿推东道,安禅合北宗。嘉宾增重价,上士悟真空。
独立蒹葭雨,低飞浦屿风。须知毛色下,莫入鹭鸶丛。
"自喜蜗牛舍,兼容燕子巢。绿筠遗粉箨,红药绽香苞。
我要见白日,雪来塞青天。坐闻西床琴,冻折两三弦。
(襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》)"


登凉州尹台寺 / 富察己亥

南溟吞越绝,极望碧鸿濛。龙渡潮声里,雷喧雨气中。
青门一瓢空,分手去迟迟。期君辙未平,我车继东归。"
照胆常悬镜,窥天自戴盆。周钟既窕槬,黥阵亦瘢痕。
卓家人寂寞,扬子业凋残。唯有岷江水,悠悠带月寒。"
日临山势远开莲。闲留幢节低春水,醉拥笙歌出暮烟。
榆荚乱不整,杨花飞相随。上有白日照,下有东风吹。
烦君玉指轻拢捻,慢拨鸳鸯送一杯。"
一千里色中秋月,十万军声半夜潮。(钱塘)。


南园十三首·其五 / 蒯未

静处知生乐,喧中见死夸。无多珪组累,终不负烟霞。"
若教靖节先生见,不肯更吟归去来。"
锦衾应惹翠云香。马穿暮雨荆山远,人宿寒灯郢梦长。
"青骢聚送谪仙人,南国荣亲不及君。椰子味从今日近,
腊月大雪过大梁。忆昔公为会昌宰,我时入谒虚怀待。
"单棹横疏雨,江滩秋泊时。
莫道野人寻不见,半天云里有钟声。"
"商于朝雨霁,归路有秋光。背坞猿收果,投岩麝退香。