"有琴斯鸣，于宰之庭。君子莅止，其心孔平。政既告成，
川原唯寂寞，岐路自纵横。前后无俦侣，此怀谁与呈。"
名僧康宝月，上客沈休文。共宿东林夜，清猿彻曙闻。"
"宇下无留事，经营意独新。文房已得地，相阁是推轮。
越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。"
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁，长向暗中梳白发。
一边载出一边来，更衣不减寻常数。"
鸟行看渐远，松韵听难穷。今日登临意，多欢语笑同。"
"莲花影里暂相离，才出浮萍值罟师。
草馆门临广州路，夜闻蛮语小江边。"
山水还鄣郡，图书入汉朝。高楼非别处，故使百忧销。"
华组澹无累，单床欢有馀。题诗天风洒，属思红霞舒。
不学朱云能折槛，空羞献纳在丹墀。"
.you qin si ming .yu zai zhi ting .jun zi li zhi .qi xin kong ping .zheng ji gao cheng .
chuan yuan wei ji mo .qi lu zi zong heng .qian hou wu chou lv .ci huai shui yu cheng ..
ming seng kang bao yue .shang ke shen xiu wen .gong su dong lin ye .qing yuan che shu wen ..
.yu xia wu liu shi .jing ying yi du xin .wen fang yi de di .xiang ge shi tui lun .
yue nv han qing yi wu xian .mo jiao chang xiu yi lan gan ..
deng qian zi xiu fu rong dai .shi nian bu kai yi pian tie .chang xiang an zhong shu bai fa .
yi bian zai chu yi bian lai .geng yi bu jian xun chang shu ..
niao xing kan jian yuan .song yun ting nan qiong .jin ri deng lin yi .duo huan yu xiao tong ..
.lian hua ying li zan xiang li .cai chu fu ping zhi gu shi .
cao guan men lin guang zhou lu .ye wen man yu xiao jiang bian ..
shan shui huan zhang jun .tu shu ru han chao .gao lou fei bie chu .gu shi bai you xiao ..
hua zu dan wu lei .dan chuang huan you yu .ti shi tian feng sa .shu si hong xia shu .
bu xue zhu yun neng zhe jian .kong xiu xian na zai dan chi ..
译文
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
这就是蜀地的门户啊，坚固又(you)作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了(liao)极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
耀眼的剑芒像青蛇游动，鞘上的花纹如浮起绿色的龟鳞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变(bian)。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母(mu)讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯(fan)罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在一个柳絮纷飞的时节，我告别了故乡洛阳，经过千里跋涉，在梅花开放的寒冬到了三湘。
鹭鸟吃鱼，吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢？它在荷茎下进食。是要咽下去呢，还是要吐出来？这得去问击鹭鸟鼓的进谏者，他们究竟是要对皇帝吐露真情，直言进谏呢，还是把有些言语自己咽下去，不说给皇帝听呢？
天色已晚，整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。面对傍晚的天空，明朗的天色如同晴朗的白昼，江水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声，引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时，感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上要过年了，思绪却纷繁复杂。
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
只凭纸上几行字，就博得了皇帝垂青。
春天，黄莺飞鸣迅速，穿梭于园林之间，时而在柳树上，时而在乔木上，似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
注释
（10）仞：长度单位，古代以七尺或八尺为一仞。
②莫放：勿使，莫让。
⒇负：凭借。妖氛：指敌人。
文：花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。
③中山孺子：泛指中原地区的青年。中山，古国名，在今河北定县，唐县一带，后被赵武灵王所灭。见《史记．赵世家》。
唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬为江州司马。这首诗即是在江州任上，于元和十二年游览《遗爱寺》白居易 古诗有感而作。
翁照 （1677—1755）江苏江阴人，字朗夫，初名玉行。国子监生。受学于毛奇龄、朱彝尊。工诗，中岁研经，兼采汉宋。尤工章奏，大吏争延入幕。有《赐书堂诗文集》。
泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。
鸟行侵楚邑，树影向殷田。莫学生乡思，梅真正少年。"
"古剑诚难屈，精明有所从。沉埋方出狱，合会却成龙。
"青圻连白浪，晓日渡南津。山叠陵阳树，舟多建业人。
出将三朝贵，弯弓五善齐。腕回金镞满，的破绿弦低。
有时清秋日正中，繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽，
"大明曈曈天地分，六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓，
花随春令发，鸿度岁阳过。天地齐休庆，欢声欲荡波。"
风雨坛边树如洗。水淹徐孺宅恒干，绳坠洪崖井无底。
霓幢仿佛游仙都。琳琅暗戛玉华殿，天香静袅金芙蕖。
田园失计全芜没，何处春风种蕙兰。"
古原收野燎，寒笛怨空邻。书此达良友，五陵风雨频。"
曾持两郡印，多比五侯家。继世新恩厚，从军旧国赊。
仙酝百花馥，艳歌双袖翻。碧云诗变雅，皇泽叶流根。
省风传隐恤，持法去烦苛。却想埋轮者，论功此日多。"
三山分夏口，五两映涔阳。更逐巴东客，南行泪几行。"
旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。"
"都门去马嘶，灞水春流浅。青槐驿路长，白日离尊晚。
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
"毒蛇在肠疮满背，去年别家今别弟。
阴苔生白石，时菊覆清渠。陈力当何事，忘言愧道书。"
策行须耻战，虏在莫言家。余亦祈勋者，如何别左车。"
定远功那比，平津策乃迂。执心思报国，效节在忘躯。
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞，海山风黑何处归。"
续命芳兰彩丝。竞处高明台榭，槐阴柳色通逵。"
稍随微露滴，渐逐晓参横。遥忆云中咏，萧条空复情。"
蘼芜山下路，团扇秋风去。君看心断时，犹在目成处。"
应钟鸣远寺，拥雁度三湘。气逼襦衣薄，寒侵宵梦长。
更乞大贤容小隐，益看愚谷有光辉。"
射杀恐畏终身闲。"
敕设薰炉出，蛮辞咒节开。市喧山贼破，金贱海船来。
"步登春岩里，更上最远山。聊见宇宙阔，遂令身世闲。
遇晴须看月，斗健且登楼。暗想山中伴，如今尽白头。"
邻家思妇更长短，杨柳如丝在管中。"
满堂谁是知音者，不惜千金与莫愁。"
"思君宁家宅，久接竹林期。尝值偷琴处，亲闻比玉时。
幽花宿含彩，早蝶寒弄翅。君行非晨风，讵能从门至。"
"宁亲西陟险，君去异王阳。在世谁非客，还家即是乡。
"明征君旧宅，陈后主题诗。迹在人亡处，山空月满时。
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
愿应君心逐君指。并州难绾竟何人，每成此物如有神。"
朝日满园霜，牛冲篱落坏。扫掠黄叶中，时时一窠薤。
"好住好住王司户，珍重珍重李参军。一东一西如别鹤，
沙馆行帆息，枫洲候吏还。乘篮若有暇，精舍在林间。"
山鸡昼鸣宫中树。温泉决决出宫流，宫使年年修玉楼。
瀑泉飞雪雨，惊兽走风雷。此去无停候，征人几日回。"
解佩从休沐，承家岂退耕。恭侯有遗躅，何事学泉明。"
已启蓬莱殿，初朝鸳鹭群。虚心方应物，大扣欲干云。
古柳连巢折，荒堤带草崩。阴桥全覆雪，瀑熘半垂冰。
兼问前寄书，书中复达否。"
楚草渐烟绵，江云亦芜漫。送子恨何穷，故关如梦中。
蓬阆绝华耀，况乃处穷愁。坠叶寒拥砌，灯火夜悠悠。
地偏芝桂长，境胜烟霞异。独鸟带晴光，疏篁净寒翠。
一生孤负龙泉剑，羞把诗书问故人。"
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。"
"十年随马宿，几度受人恩。白发还乡井，微官有子孙。
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
寒霜凝羽葆，野吹咽笳箫。已向新京兆，谁云天路遥。"
"六气铜浑转，三光玉律调。河宫清奉赆，海岳晏来朝。
晨装逢酒雨，夜梦见刀州。远别长相忆，当年莫滞留。"
"年少狂疏逐君马，去来憔悴到京华。
便欲移家逐君去，唯愁未有买山钱。"
鲜辉袭纨扇，杀气掩干将。葛屦那堪履，徒令君子伤。"
空得门前一断肠。"
下结九秋霰，流膏为茯苓。取之砂石间，异若龟鹤形。
"南国宴佳宾，交情老倍亲。月惭红烛泪，花笑白头人。
忘机看白日，留客醉瑶琴。爱此多诗兴，归来步步吟。"
无主青山何所直，卖供官税不如灰。"
"毗陵过柱史，简易在茅茨。芳草如花种，修篁带笋移。
九奏碧霄里，千官皇泽中。南山澄凝黛，曲水清涵空。
"登车君莫望，故绛柳条春。蒲泽逢胡雁，桃源见晋人。
"连冈出古寺，流睇移芳宴。鸟没汉诸陵，草平秦故殿。
禀异才难状，标奇志岂同。驱驰如见许，千里一朝通。"
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人，珊珊挂镜长随身。
"谏猎名空久，多因病与贫。买书行几市，带雨别何人。
几回逢着天台客，认得岩西最老枝。"
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
净中云一点，回处雪孤飞。正好南枝住，翩翩何所归。"
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"