寻胜不惮险，黔江屡洄沿。瞿塘五六月，惊电让归船。
灰琯应新律，铜壶添夜筹。商飙从朔塞，爽气入神州。
壮者负砾石，老亦捽茅刍。斤磨片片雪，椎隐连连珠。
独访千里信，回临千里河。家在吴楚乡，泪寄东南波。
惜晚含远思，赏幽空独吟。寄言知音者，一奏风中琴。"
每驻行车。宛宛清风起，茸茸丽日斜。且愿相留欢洽，
幸当择珉玉，宁有弃珪瑁。悠悠我之思，扰扰风中纛。
"积雪三十日，车马路不通。贫病交亲绝，想忆唯愿公。
问我何自苦，可怜真数奇。迟回顾徒御，得色悬双眉。
"浔阳江色潮添满，彭蠡秋声雁送来。
门前犹是长安道，无复回车下笔时。"
"群玉山头住四年，每闻笙鹤看诸仙。
"于鹄值谏议，以球不能官。焦蒙值舍人，以杯不得完。
"花面丫头十三四，春来绰约向人时。
以智理其国，遂为国之贼。苟图容一身，万事良可恻。
愿言从逸辔，暇日凌清溪。"
xun sheng bu dan xian .qian jiang lv hui yan .ju tang wu liu yue .jing dian rang gui chuan .
hui guan ying xin lv .tong hu tian ye chou .shang biao cong shuo sai .shuang qi ru shen zhou .
zhuang zhe fu li shi .lao yi zuo mao chu .jin mo pian pian xue .zhui yin lian lian zhu .
du fang qian li xin .hui lin qian li he .jia zai wu chu xiang .lei ji dong nan bo .
xi wan han yuan si .shang you kong du yin .ji yan zhi yin zhe .yi zou feng zhong qin ..
mei zhu xing che .wan wan qing feng qi .rong rong li ri xie .qie yuan xiang liu huan qia .
xing dang ze min yu .ning you qi gui mao .you you wo zhi si .rao rao feng zhong dao .
.ji xue san shi ri .che ma lu bu tong .pin bing jiao qin jue .xiang yi wei yuan gong .
wen wo he zi ku .ke lian zhen shu qi .chi hui gu tu yu .de se xuan shuang mei .
.xun yang jiang se chao tian man .peng li qiu sheng yan song lai .
men qian you shi chang an dao .wu fu hui che xia bi shi ..
.qun yu shan tou zhu si nian .mei wen sheng he kan zhu xian .
.yu gu zhi jian yi .yi qiu bu neng guan .jiao meng zhi she ren .yi bei bu de wan .
.hua mian ya tou shi san si .chun lai chuo yue xiang ren shi .
yi zhi li qi guo .sui wei guo zhi zei .gou tu rong yi shen .wan shi liang ke ce .
yuan yan cong yi pei .xia ri ling qing xi ..
译文
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说，但有许多难言之隐无法倾诉，只好憋闷在心中，心里万分痛苦，就像车轮在肠子里转动，一股阵阵绞痛。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而(er)今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
婴儿哭声撕裂母亲的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
无情的野火只能烧掉干叶，春风吹来大地又是绿茸茸。
日月星辰归位，秦王造福一方。
满载着一船的秋色，行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻，微风吹起鳞鳞波浪，泛起波光。明日风向转为顺风更加好，那么今夜露宿又有什么关系呢？水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲，当到达岳阳时，准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
在寒灯照射下睡醒时，更漏声已经滴断了，月光斜斜透过窗纸。我自许可在万里之外的战场封侯，但有谁能知道呢？我鬓发虽残败灰白，可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦(dou)婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂(zan)时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
石榴花如红锦般射目，年年应节而开；
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
注释
⑶锦官城：成都的别名。柏（bǎi）森森：柏树茂盛繁密的样子。
⑤望诸君：赵国给乐毅的封号。
⒇俛【fǔ】：俯下身子。
⑸参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。
(49)河县：晋国临河的县邑。
17.以为：认为
⑸杀象：象牙是贡物，杀象可以取牙。传说生活在海上的人有杀象祭风神以祈求风波平静的习俗。
故国：指故乡。
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
皇甫汸 （1497—1582）明苏州长洲人，字子循，号百泉。皇甫录第三子。嘉靖八年进士，授工部主事，官至云南佥事，以计典论黜。好声色狎游。工诗，尤精书法。有《百泉子绪论》、《解颐新语》、《皇甫司勋集》。
土木被丘墟，谿路不连通。旧井蔓草合，牛羊坠其中。
居然妄推让，见谓爇天焰。比疏语徒妍，悚息不敢占。
经章音韵细，风磬清泠翩。离肠绕师足，旧忆随路延。
雷霆助光怪，气象难比侔。疠疫忽潜遘，十家无一瘳。
"少年从猎出长杨，禁中新拜羽林郎。独对辇前射双虎，
丹青各所尚，工拙何足恃。求此妄中精，嗟哉子华子。"
具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。
哀哉虚转言，不可穷波澜。"
委曲风涛事，分明穷达旨。洪韵发华钟，凄音激清徵。
"屯门积日无回飙，沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇，
漠漠云气生，森森杉柏黑。风吹虚箫韵，露洗寒玉色。
暗网笼歌扇，流尘晦酒铛。不知何次道，作佛几时成。"
高僧扫室请，逸客登楼待。槐柳渐萧疏，闲门少光彩。"
"乌巾年少归何处，一片彩霞仙洞中。
骄阳愆岁事，良牧念菑畲。列骑低残月，鸣茄度碧虚。稍穷樵客路，遥驻野人居。谷口寒流净，丛祠古木疏。焚香秋雾湿，奠玉晓光初。肸蠁巫言报，精诚礼物余。惠风仍偃草，灵雨会随车。俟罪非真吏，翻惭奉简书。
吹箫饮酒醉，结绶金丝裙。走天呵白鹿，游水鞭锦鳞。
蛟龙弄角牙，造次欲手揽。众鬼囚大幽，下觑袭玄窞。
卷衣秦帝，扫粉赵燕。日含画幕，蜂上罗荐。平阳花坞，
"青山辗为尘，白日无闲人。自古推高车，争利西入秦。
行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。
天衢启云帐，神驭上星桥。初喜渡河汉，频惊转斗杓。
瞥然一饷成十秋，昔须未生今白头。五管历遍无贤侯，
凤掖嘉言进，鸳行喜气随。仗临丹地近，衣对碧山垂。
礼终乐亦阕，相拜送于庭。之子去须臾，赫赫流盛名。
休公久别如相问，楚客逢秋心更悲。"
历览道更险，驱使迹频暌。视听易常主，心魂互相迷。
洧叟何所如，郑石唯有些。何当来说事，为君开流霞。"
"终朝对尊酒，嗜兴非嗜甘。终日偶众人，纵言不纵谈。
一目偏可去。愿天完两目，照下万方土，万古更不瞽，
行车无停轨，流景同迅波。前欢渐成昔，感叹益劳歌。"
虎豹忌当道，糜鹿知藏身。奈何贪竞者，日与患害亲。
"筑坛登上将，膝席委前筹。虏灭南侵迹，朝分北顾忧。
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝，独与猿鸟愁青荧。
迷复不计远，为君驻尘鞍。
风土记中殊未传。椎髻老人难借问，黄茆深峒敢留连。
咿喔晨鸡鸣，阑干斗柄垂。修容谒神像，注意陈正词。
犹知化工意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。"
子时专场夸觜距，余始张军严韅靷。尔来但欲保封疆，
何事遭朝贬，知何被不容。不如思所自，只欲涕无从。
"炎凉正回互，金火郁相乘。云雷时交构，川泽方蒸腾。
客至茶烟起，禽归讲席收。浮杯明日去，相望水悠悠。"
未遂摆鳞志，空思吹浪旋。何当再霖雨，洗濯生华鲜。"
致之未有力，力在君子听。"
神仙望见不得到，却逐回风何处归。"
"玉川子沿孟冬之寒流兮，辍棹上登生生亭。夫子何之兮，
怳怳若有失，悄悄良不怡。忽闻晨起吟，宛是同所思。
"腊令凝绨三十日，缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄，
"一闭黄蒿门，不闻白日事。生气散成风，枯骸化为地。
品子懒读书，辕驹难服犁。虚食日相投，夸肠讵能低。
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上，巡礼常过禁殿中。
观风欲巡洛，习战亦开池。始改三年政，旋闻七月期。
今日山公旧宾主，知君不负帝城春。"
生还真可喜，克己自惩创。庶从今日后，粗识得与丧。
一生自组织，千首大雅言。道路如抽蚕，宛转羁肠繁。"
神行既不宰，直致非所执。至运本遗功，轻生各自立。
海风吹寒晴，波扬众星辉。仰视北斗高，不知路所归。
容色真可惜，相思不可彻。日日长相思，相思肠断绝。
徒怀青云价，忽至白发年。何当补风教，为荐三百篇。"
驰辞对我策，章句何炜煌。相公朝服立，工席歌鹿鸣。
幽光落水堑，净色在霜枝。明日千里去，此中还别离。"
三日四日五六日，盘礴化元搜万类。昼饮兴酣陶天和，
官家事拘束，安得携手期。愿为云与雨，会合天之垂。"
朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。炎炎之虐，
腥臊臭秽逐我行。我身化作青泥坑。"
寒日夕始照，风江远渐平。默然都不语，应识此时情。"
"汴州城门朝不开，天狗堕地声如雷。健儿争夸杀留后，
公虽未显谏，惴惴如患瘤。飞章八九上，皆若珠暗投。
张良韩孺子，椎碎属车轮。遂令英雄意，日夜思报秦。
"日晚长秋帘外报，望陵歌舞在明朝。
明庭集孔鸾，曷取于凫鹥.树以松与柏，不宜间蒿藜。
搜春摘花卉，沿袭伤剽盗。国朝盛文章，子昂始高蹈。
"爱君新买街西宅，客到如游鄠杜间。雨后退朝贪种树，
骢马不骑人不识，泠然三尺别生风。"
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼，山畔青田长夏苗。
此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰。"
"上苑年年占物华，飘零今日在天涯。
坐作群书吟，行为孤剑咏。始知出处心，不失平生正。
自悲何以然，在礼阙晨昏。名利时转甚，是非宵亦喧。
"昔年将去玉京游，第一仙人许状头。
"楚俗不事事，巫风事妖神。事妖结妖社，不问疏与亲。