译文
往日(ri)听说南亩田,未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回,春耕岂能袖手观?
经常愤恨这个躯体不(bu)属于我自己,什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营!趁着(zhuo)这夜深、风静、江波(bo)坦平,驾起小船从此消逝,泛游江河湖海寄托余生。
乘坐小轿任性而往,遇到胜景便游览一番。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
如有不逐日进(jin)贡的,天子就修省内心;有不按月进贡的,天子就修明法令;有不按季进贡的,天子就修明礼仪;有不进岁贡的,天子就修明尊卑名分;有不朝见的,天子就修明德行。这几个方面依次做到而仍有不来的,天子就修明刑法。这时就有惩罚不逐日进贡的,讨伐不按月进贡的,征讨不按季进贡的,责(ze)备不进岁贡的,晓谕不来朝见的。这时也就有惩治的法律,有攻伐的军队,有征讨的装备,有严厉谴责的命令,有用文字晓喻的文告。发布命令,公布文告,而再有不来的,天子就在德行上增强修养,不让百姓到远方去受苦。
落日将没于岘山之西。我戴着山公的白帽子在花下饮得醉态可掬。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,莫非是我的丈夫快要回来。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
注释
⑸白酒:此指田园家酿;床头:指酿酒的糟架;初熟:谓白酒刚刚酿成。
喧窗竹:使窗前竹枝发响。
40.容与:迟缓不前的样子。
(54)伯车:秦桓公之子。
⑶惝恍(chǎng huǎng)——模糊不清,这里形容草书变化无端。
74. 庐陵:庐陵郡,就是吉洲。今江西省吉安市,欧阳修先世为庐陵大族。
143、惩:惧怕。
③溪明罨(yǎn)画:常州宜兴有罨画溪,溪水明净。罨画:杂色彩画。