昔志学文史，立身为士英。骊珠难隐耀，皋鹤会长鸣。
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
儿童作小舫，载酒胜一杯。座中令酒舫，空去复满来。
昔岁文为理，群公价尽增。家声同令闻，时论以儒称。
哭庙灰烬中，鼻酸朝未央。小臣议论绝，老病客殊方。
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
忽然逢知己，数月领官符。犹是尚书郎，收赋来江湖。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
xi zhi xue wen shi .li shen wei shi ying .li zhu nan yin yao .gao he hui chang ming .
shu ji du zai ci .duo you zeng nei shang .pian bi xian jiu rou .zu wu dan yi shang .
er tong zuo xiao fang .zai jiu sheng yi bei .zuo zhong ling jiu fang .kong qu fu man lai .
xi sui wen wei li .qun gong jia jin zeng .jia sheng tong ling wen .shi lun yi ru cheng .
ku miao hui jin zhong .bi suan chao wei yang .xiao chen yi lun jue .lao bing ke shu fang .
yao fen yong bai ma .yuan shuai dai diao ge .mo shou ye cheng xia .zhan jing liao hai bo ..
zuo huan deng wu xiu .fen jia du yue xi .fu zhong pin tan fu .bo chu ji ting ji .
ni tu qi zhu yu .huan du dan chai jing .shuai lao bei ren shi .qu chi yan jia bing .
hu ran feng zhi ji .shu yue ling guan fu .you shi shang shu lang .shou fu lai jiang hu .
bi ge ji liao chang dui ci .jiang hu xin zai shu zhi zhong ..
jie tuo yu zhong zhu .jiang chu hua ji qin .wu hua dui you ji .xian zhuo jian yong yin .
译文
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而(er)忘却早晚的时间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮(pi)肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋(qiu)五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“魂啊归来吧！
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。
（孟子）说：“（如果）邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢？”
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
谁家住宅建成后还去破坏，哪里的亲朋哭了以后又唱起来？
她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
夜暮了，还飞进延秋门上叫哇哇。
小小少年，小小和尚，名号怀素。你的草书堪称风格迥异，独步天下。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
注释
⒃而︰代词，你；你的。
远情：犹深情。唐·杜甫《西阁雨望》诗：“菊蕊凄疏放，松林驻远情。”
（16）丝：指琴类弦乐器。竹：指箫笙类管乐器。
青皋：青草地。皋，水边高地。
④寿阳：化用寿阳公主梅花妆事。
(8)郭璞诗：“升降随长烟，飘颻戏九垓。”张铣注：“九垓，九天也。”
79.解羽：指太阳被射落，里面三足乌的羽翼散落下来。
6 分野：古天文学名词。古人以天上的二十八个星宿的位置来区分中国境内的地域，被称为分野。地上的每一个区域都对应星空的某一处分野。
曹植一生以曹丕称帝为界分为前后两期。这是曹植后期创作的代表作，写于黄初四年（223年）七月。当年，曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加“会节气”的活动。于此期间，“武艺壮猛，有将领之气”（《三国志·任城威王彰传》）的曹彰突然暴死。据《世说新语·尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；更没想到朝廷还派了一名监国使者叫灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，于是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。
感物干文动，凝神道化成。周王陟乔岳，列辟让英声。"
稠叠多幽事，喧唿阅使星。老夫如有此，不异在郊垧.
苍蝇苍蝇奈尔何。"
君看他时冰雪容。"
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
坡陀青州血，芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条，恩波延揭厉。
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。
饮酒溪雨过，弹棋山月低。徒闻蒋生径，尔去谁相携。"
魏阙心犹系，周才道岂捐。一丘无自逸，三府会招贤。"
勐虎凭其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。
曾惊陶侃胡奴异，怪尔常穿虎豹群。"
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
萧条阮咸在，出处同世网。他日访江楼，含凄述飘荡。"
"由来山水客，复道向新安。半是乘潮便，全非行路难。
举家依鹿门，刘表焉得取。
且欣清论高，岂顾夕阳颓。题诗碣石馆，纵酒燕王台。
"适楚岂吾愿，思归秋向深。故人江楼月，永夜千里心。
去此从黄绶，归欤任白头。风尘与霄汉，瞻望日悠悠。"
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。
结交三十载，吾与谁游衍。荥阳复冥莫，罪罟已横罥.
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
"汉家仍用武，才子晚成名。惆怅江陵去，谁知魏阙情。
荒岁儿女瘦，暮途涕泗零。主人念老马，廨署容秋萤。
人皆悉苍生，随意极所须。比盗无兵甲，似偷又不如。
"天下兵虽满，春光日自浓。西京疲百战，北阙任群凶。
丰碑文字灭，冥漠不知年。"
"今日相逢落叶前，洞庭秋水远连天。
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
高壁抵嵚崟，洪涛越凌乱。临风独回首，揽辔复三叹。"
且乐神仙道，终随鸳鹭群。梅生寄黄绶，不日在青云。"
遂令一夫唱，四海欣提矛。吾闻古贤君，其道常静柔。
长男头白孙嫁女。问言只食松田米，无药无方向人语。
种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。
"白云斜日影深松，玉宇瑶坛知几重。
"丞相幕中题凤人，文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐，
翩翩入鸟道，庶脱蹉跌厄。"
岐有薛大夫，旁制山贼起。近闻昆戎徒，为退三百里。
京兆空柳色，尚书无履声。群乌自朝夕，白马休横行。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
"步屦深林晚，开樽独酌迟。仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
"畏途随长江，渡口下绝岸。差池上舟楫，杳窕入云汉。
日夕捧琼瑶，相思无休歇。伊人虽薄宦，举代推高节。
"上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，
药饵虚狼藉，秋风洒静便。开襟驱瘴疠，明目扫云烟。
绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。"
"连峰积长阴，白日递隐见。飕飕林响交，惨惨石状变。
"春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸，开林出远山。
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
云木巴东峡，林泉岘北川。池馀骑马处，宅似卧龙边。
"野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。
"借问虎贲将，从军凡几年。杀人宝刀缺，走马貂裘穿。
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
"山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。
濩然得所。凡二章，章四句）
冯夷击鼓群龙趋。湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"
圣主赏勋业，边城最辉光。与我情绸缪，相知久芬芳。
茫茫下土兮，乃均四方。国有安乂兮，野有封疆。
长无极，永相随。攀霄历金阙，弄影下瑶池。
"横笛声转悲，羽觞酣欲别。举目叩关远，离心不可说。
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
江边老病虽无力，强拟晴天理钓丝。
"他日维桢干，明时悬镆铘。江山遥去国，妻子独还家。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
谁谓霄汉近，翻嗟心事暌。兰滋人未握，霜晓鹗还栖。
曾逐李轻车，西征出太蒙。荷戈月窟外，擐甲昆仑东。
孰与关张并，功临耿邓亲。应天才不小，得士契无邻。
"夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，
继远家声在此身。屈指待为青琐客，回头莫羡白亭人。"
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
一身许明主，万里总元戎。霜甲卧不暖，夜半闻边风。
一日两遣仆，三日一共筵。扬论展寸心，壮笔过飞泉。
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
绝岛容烟雾，环洲纳晓晡。前闻辨陶牧，转眄拂宜都。
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
钓濑疏坟籍，耕岩进弈棋。地蒸馀破扇，冬暖更纤絺。