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苏溪亭

先秦 / 陈经

"竹色覆禅栖,幽禽绕院啼。空门无去住,行客自东西。
可得教他水妃见,两重元是一重心。"
杨仆船橦在,蚩尤阵纛隳。下连金粟固,高用铁菱披。
"几年栖旅寄西秦,不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪,
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻,花到梁园始合开。
月满前山圆不动,更邀诗客上高楼。"
"五陵佳气晚氛氲,霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞,
"志业不得力,到今犹苦吟。吟成五字句,用破一生心。
密雪沾行袂,离杯变别颜。古人唯贺满,今挈解由还。"
"雪晴天外见诸峰,幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨,
不知此恨何时尽,遇着云泉即怆情。"
野禽悲灌木,落日吊清风。后学攀遗址,秋山闻草虫。
"邻并无非樵钓者,庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立,
"双扉桧下开,寄宿石房苔。幡北灯花动,城西雪霰来。
"晓色宜闲望,山风远益清。白云连晋阁,碧树尽芜城。


苏溪亭拼音解释:

.zhu se fu chan qi .you qin rao yuan ti .kong men wu qu zhu .xing ke zi dong xi .
ke de jiao ta shui fei jian .liang zhong yuan shi yi zhong xin ..
yang pu chuan tong zai .chi you zhen dao hui .xia lian jin su gu .gao yong tie ling pi .
.ji nian qi lv ji xi qin .bu shi hua zhi zui guo chun .duan ting xian si wu hu lang .
fan ji yi shang jin diao tu .wang lai zong ji bian san wu .xian zhong zhan juan xing wang xiao .
gu ren zhi shi ji shi hui .quan jing hua yue you ying dong .hua dao liang yuan shi he kai .
yue man qian shan yuan bu dong .geng yao shi ke shang gao lou ..
.wu ling jia qi wan fen yun .ba ye xiong tu shi zi fen .qin di shan he lian chu sai .
.zhi ye bu de li .dao jin you ku yin .yin cheng wu zi ju .yong po yi sheng xin .
mi xue zhan xing mei .li bei bian bie yan .gu ren wei he man .jin qie jie you huan ..
.xue qing tian wai jian zhu feng .you zha xing lun you qu zong .nei shi zhai bian jin du hen .
bu zhi ci hen he shi jin .yu zhuo yun quan ji chuang qing ..
ye qin bei guan mu .luo ri diao qing feng .hou xue pan yi zhi .qiu shan wen cao chong .
.lin bing wu fei qiao diao zhe .zhuang sheng wu lun wan ran qi .yu zhong han shu chou chi li .
.shuang fei hui xia kai .ji su shi fang tai .fan bei deng hua dong .cheng xi xue xian lai .
.xiao se yi xian wang .shan feng yuan yi qing .bai yun lian jin ge .bi shu jin wu cheng .

译文及注释

译文
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不(bu)断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
清晨,连绵起伏的鲁山,千峰竞秀,忽高忽低,蔚为壮观,正好迎合了我爱好自然景色(se)的情趣。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
他出入于九重天宇,华山为此增光辉;
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相(xiang)逢。
十五岁时,她背对着秋千,在春风中哭泣,怕春天的消逝。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄(bao)烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
  到了世(shi)风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要(yao)褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大(da)夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说(shuo),却愁坏了我这个摇船人。
  秦王回答说:“我听说:羽毛不丰满的不能高飞上天,法令不完备的不能惩治犯人,道德不深厚的不能驱使百姓,政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我,我愿改日再听您的教诲。”

注释
⑶一:助词,加强语气。名做状。
⑸烽戍:烽火台和守边营垒。古代边疆告警,以烽燧为号,白天举烟为“燧”,夜晚举火为“烽”。戍,一本作“火”。断:中断联系。
(1)多谢:殷勤致意的意思。
⑼雷公:传说中的雷神。砰訇:形容声音宏大。
⑸白云:据说有白云出自苍梧入大梁。苍梧:本指九嶷山,此指传说中东北海中的郁州山(郁洲山)。相传郁州山自苍梧飞来,故亦称苍梧(见《一统志》)。此句意谓:悲愁的云雾笼罩着大海和苍梧山。

赏析

  “我向秦人(ren)问路岐,云是王粲南登之古道。”王粲,建安(汉献帝年号,公元196~220年)时代著名诗人。公元192年(汉献帝初平三年),董卓的部将李傕、郭汜等在长安作乱,他避难荆州,作了著名的《七哀诗》,其中有“南登灞陵岸(an),回首望长安”的诗句。这里说朋友南行之途,是当年王粲避乱时走过的古道,不仅暗示了朋友此行的不得意,而且隐括了王粲《七哀诗》中“回首望长安”的诗意。友人在离开灞陵、长别帝都时,也会像王粲那样,依依不舍地翘首回望。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  三、四两章是虚写,诗中并没有出现归、回、还、返等字眼,但尽显归来之意。第三章写君子渔猎,妇人相随,犹如后人所谓“你耕田来我织布”一样极具田园风味,夫唱妇随之乐于此可见。龚橙《诗本谊》以为这是《小雅》中“西周(xi zhou)民风”之一,确是探骊得珠之论。第四章承上一章之“钓”言,所钓鱼之多,实赞君子无穷的男性魅力,此可以闻一多先生“《国风》中凡言鱼(yan yu),皆两性间互称其对方之廋语(廋sōu,隐藏。廋语,隐语)”(《诗经通义》)证之,更何况“言钓则狩可例见”(孙鑛语)。
  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。
  对比一下陶潜初隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象(xing xiang),足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益,且夫妇关系主敬不主爱,比较而言,妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质;妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利,与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁,有类似之处,因此,与伤悼正妻的庄重与治家贤德,着力表现哀伤的深度不同,悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性,往往凄美缠绵,情韵悠长,具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头,地位仅次于袭人,实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧,亲密无间;还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合,她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性,与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而,宝玉对晴雯很是珍视尊重,彼此抱着一片痴心,进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄,即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故,可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个(ba ge)人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。

创作背景

  《《满江红·赣州席上呈陈季陵太守》辛弃疾 》作于宋孝宗淳熙二年(1175年),辛弃疾任江西提点刑狱。江西提点刑狱司设在赣州,即今江西赣州市。

  

陈经( 先秦 )

收录诗词 (9134)
简 介

陈经 (1765—1817)清江苏宜兴人,字景辰,号墨庄。布衣。编有《续太平广记》。着有《墨庄古文》、《碧云山房诗》、《寒庖录》。

咏风 / 登一童

堆书塞低屋,添砚涸小泉。对灯任髻爇,凭案从肘研。
苍生无计可防灾。景公进德星曾退,汉帝推诚日为回。
"潭底锦鳞多识钓,未投香饵即先知。
三十年来辞病表,今朝卧病感皇恩。
"丹霄路上歇征轮,胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟,
"南楚西秦远,名迟别岁深。欲归难遂去,闲忆自成吟。
"此生迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
林虚叶如织,水净沙堪数。遍问得中天,归修释迦谱。"


咏雪 / 铎泉跳

除却阴符与兵法,更无一物在仪床。"
语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。"
专专望穜稑,搰搰条桑柘。日晏腹未充,霜繁体犹裸。
"寂寂永宫里,天师朝礼声。步虚闻一曲,浑欲到三清。
乃知子猷心,不与常人共。"
王馀落败堑,胡孟入空庖。度日忘冠带,经时忆酒肴。
清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。"
况我魏公子,相顾不相疑。岂学官仓鼠,饱食无所为。


岁暮到家 / 岁末到家 / 碧鲁尔烟

麝脐无主任春风。一枝拂地成瑶圃,数树参庭是蕊宫。
人间方大火,此境无朱夏。松盖荫日车,泉绅垂天罅。
邻里渔舠暂解还。文草病来犹满箧,药苗衰后即离山。
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署,沙鹤松栽入画船。
诗壁空题故友名。岂是争权留怨敌,可怜当路尽公卿。
一夫若有德,千古称其英。陶潜虽理邑,崔烈徒台衡。
明水在稿秸,太羹临豆笾。将来示时人,猰貐垂馋涎。
近寺僧邻静,临池鹤对闲。兵戈如未息,名位莫相关。"


夹竹桃花·咏题 / 长幼南

直须待得荆王死,始向瑶台一处游。"
逢人举止皆言命,至竟谋闲可胜忙。
"晚云阴映下空城,六代累累夕照明。玉井已干龙不起,
菅茅丰草皆沾润,不道良田有旱苗。"
"长嗟墨翟少风流,急管繁弦似寇仇。
南北路何长,中间万弋张。不知烟雾里,几只到衡阳。
"西岭草堂留不住,独携瓶锡向天台。霜清海寺闻潮至,
艅艎六宫闹,艨冲后军肃。一阵水麝风,空中荡平渌。


鹧鸪天·送廓之秋试 / 乌雅伟

兔皮衾暖篷舟稳,欲共谁游七里滩。"
此日年且少,事姑常有仪。见多自成丑,不待颜色衰。
水宿惊涛浦,山行落叶村。长安长梦去,欹枕即闻猿。"
"闲花未零落,心绪已纷纷。久客无人见,新禽何处闻。
归时只得藜羹糁。"
"漠漠平沙际碧天,问人云此是居延。
逢迎亦是戴乌纱。"
威仰诚难识,句芒恐不知。好烧胡律看,堪共达多期。


别储邕之剡中 / 南宫会娟

月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾,
天风浪浪,海山苍苍。真力弥满,万象在旁。
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
"檐滴春膏绝,凭栏晚吹生。良朋在何处,高树忽流莺。
"共说生前国步难,山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退,
所悲时渐薄,共贺道由全。卖与清平代,相兼直几钱。"
燔炙既芬芬,威仪乃毣毣。须权元化柄,用拯中夏酷。
烟霞时满郭,波浪暮连空。树翳楼台月,帆飞鼓角风。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 菅经纬

重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨,月溪休和碧云词。
狼藉梨花满城月,当时长醉信陵门。
"古木重门掩,幽深只欠溪。此中真吏隐,何必更岩栖。
无限酬恩心未展,又将孤剑别从公。"
莫惜查头容钓伴,也应东印有馀江。"
宴别喧天乐,家归碍日岑。青门许攀送,故里接云林。"
"高低竹杂松,积翠复留风。路极阴溪里,寒生暑气中。
岂无恶年少,纵酒游侠窟。募为敢死军,去以枭叛卒。


浣溪沙·山绕平湖波撼城 / 第彦茗

"牛斗正齐群木末,鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹,
饮之融痞蹇,濯之伸拘挛。有时玩者触,倏忽风雷颠。
迥翥宜高咏,群栖入静看。由来鸳鹭侣,济济列千官。"
戍影临孤浦,潮痕在半山。东原归未得,荏苒滞江关。"
"解洗馀酲晨半酉,星星仙吹起云门。
"草堂琴画已判烧,犹托邻僧护燕巢。
夜栖止与禽兽杂,独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏,
"熠熠与娟娟,池塘竹树边。乱飞同曳火,成聚却无烟。


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 章佳重光

"嫩似金脂飏似烟,多情浑欲拥红莲。
"桑叶扶疏闭日华,穆王邀命宴流霞。霓旌着地云初驻,
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望,官重方升礼乐司。
"梁宋追游早岁同,偶然违别事皆空。年如流水催何急,
岁晚花应发,春馀质讵丰。无因遂攀赏,徒欲望青葱。"
"晓看呈使范,知欲敕星轺。水国难驱传,山城便倚桡。
"树远连天水接空,几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此,


七夕曝衣篇 / 寿碧巧

香和丹地暖,晚着彩衣风。荣路期经济,唯应在至公。"
长叹人间发易华,暗将心事许烟霞。
雅韵磬钟远,真风楼殿清。今来为尉者,天下有仙名。"
筱露凝潜吸,蛛丝忽迸萦。此时吟立者,不觉万愁生。"
挺生岂得无才杰。神仙惮险莫敢登,驭风驾鹤循丘陵。
马上搜奇已数篇,籍中犹愧是顽仙。
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指,才非玄晏借书书。
鸟啄琴材响,僧传药味精。缘君多古思,携手上空城。