上到峰之顶，目眩神怳怳.高低有万寻，阔狭无数丈。
以此送日月，问师为何如。"
结念心所期，返如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。
不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴，才微常愧草天书。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
"汲泉洒小台，台上无纤埃。解带面西坐，轻襟随风开。
"弄玉潜过玉树时，不教青鸟出花枝。
对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，雪白如我发。
欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。
愿我共君俱寂寞，只应连夜复连朝。"
shang dao feng zhi ding .mu xuan shen huang huang .gao di you wan xun .kuo xia wu shu zhang .
yi ci song ri yue .wen shi wei he ru ..
jie nian xin suo qi .fan ru chan dun wu .jue lai ba jiu nian .bu xiang hua hui gu .
bu ran jin xin zhong .zao jue xie chen kui .bu ran jin xin xie .zao shi zhong chen zhi .
ye shi liang fu pian lian jia .chang jie jin an ya jiu hu .
jin yue ru shuang zuo zhi lu .shen jian mei jing sui nei yan .cai wei chang kui cao tian shu .
dao yi zhen shang lian xin pu .xi tuan zhi nv he hong shou .chou zuo shuai weng dui bai xu .
tou xia duo lian ye .ming ke bian da chen .ru chao yu zi shou .dai lou yong zhu lun .
.ji quan sa xiao tai .tai shang wu xian ai .jie dai mian xi zuo .qing jin sui feng kai .
.nong yu qian guo yu shu shi .bu jiao qing niao chu hua zhi .
dui xue hua han hui .can deng ming fu mie .hui si ru wo xin .xue bai ru wo fa .
yu wang wang wei de .yu qu qu wu you .liang ye bu sheng chi .er mao kong man tou .zuo kan xin luo ye .xing shang zui gao lou .ming se wu bian ji .mang mang jin yan chou .
yuan wo gong jun ju ji mo .zhi ying lian ye fu lian chao ..
译文
“虫子飞来(lai)响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”
遇见北去的驿使就去折梅花，托他带给远在陇山的友人。
“太白”“天狼”失守，薛举加倍猖狂。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求(qiu)得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺(ni)于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我所思念的人，远在大海南边。临别时，你不知拿什么礼物来赠送给我，只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来，以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心，我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它，同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断，不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意，但回想起我们当年的相见，初次见面时那份甜蜜，我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节，雉为求偶发出了悲鸣声，而人呢，谁不想有个好的伴侣？我现在犹豫难定，等天亮以后再做个最终的决定吧！
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
奉皇命来收租税的使臣，难道还比不上盗贼慈善？
你走后一千年，我独自面对着这清冷的寺庙，萧瑟的松柏林，怎么不叫人心痛万分？
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣，胡人军队战死在沙漠边缘。
白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。
孔雀东南飞，飞到何处才休息？
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
注释
（11）扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。
118、年六十二，永和四年卒（zú）。卒：死。
（45）殷：深厚。
（16）介然：坚定的样子。自克：自我控制。
⒀罍：酒器。
②离袱：亦作“离蓰”，毛羽始生貌。
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
过炳耀 过炳耀(1700-1771)，字声宏，号蓉溪。清无锡人。国子生。少攻帖括，屡试京兆皆不售，年六十再踏省闱，终以不遇。自是闭户不出，吟书作赋。晚年遵例敕封儒林郎。
平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。
花开虽有明年期，复愁明年还暂时。"
并与巴南终岁热，四时谁道各平分。"
欲知北客居南意，看取南花北地来。
昨夜梦中彰敬寺，死生魂魄暂同游。"
软暖围毡毯，枪摐束管弦。最宜霜后地，偏称雪中天。
风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
红旆拥双节，白须无一茎。万人开路看，百吏立班迎。
"北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。
惭愧元郎误欢喜。"
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
"自知气发每因情，情在何由气得平。
常教孙子学乡音，犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮，
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
相去幸非远，走马一日程。"
题诗叹城郭，挥手谢妻孥。幸有桃源近，全家肯去无。"
瞥过远桥下，飘旋深涧陲。管弦去缥缈，罗绮来霏微。
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁，烧横空兮焰仍烁。
逸杰雄姿迥，皇王雅论评。蕙依潜可习，云合定谁令。
朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。"
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
岂惟玩景物，亦欲摅心素。往往即事中，未能忘兴谕。
何乃老与幼，泣别尽沾衣。下惭苏人泪，上愧刘君辞。"
想得玉郎乘画舸，几回明月坠云间。"
鹢带云帆动，鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市，烟火起成村。
移榻就斜日，披裘倚前楹。闲谈胜服药，稍觉有心情。"
净石堪敷坐，寒泉可濯巾。自惭容鬓上，犹带郡庭尘。"
素泥朱版光未灭，今日官收别赐人。开府之堂将军宅，
"新妆巧样画双蛾，谩里常州透额罗。正面偷匀光滑笏，
蹀躞桥头马，空濛水上尘。草芽犹犯雪，冰岸欲消春。
林风新竹折，野烧老桑枯。带亸长枝蕙，钱穿短贯榆。
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮，潮生沧海野塘春。
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
可怜八九十，齿堕双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。
京师四方则，王化之本根。长吏久于政，然后风教敦。
持此将过日，自然多晏如。昏昏复默默，非智亦非愚。"
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛，棠树枝高不易攀。
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物，
胡不花下伴春醉，满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹，
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
白兔赤乌相趁走。身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。
又忆与考功狂醉时。岁晚无花空有叶，风吹满地干重叠。
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
相顾忧为鳖，谁能复系匏。誓心来利往，卜食过安爻。
可惜春风老，无嫌酒醆深。辞花送寒食，并在此时心。"
"炉火欲销灯欲尽，夜长相对百忧生。
"老游春饮莫相违，不独花稀人亦稀。
一吟三四叹，声尽有馀清。雅哉君子文，咏性不咏情。
"亲宾相贺问何如，服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡，
云水兴方远，风波心已惊。可怜皆老大，不得自由行。
"灼灼早春梅，东南枝最早。持来玩未足，花向手中老。
"往年君向东都去，曾叹花时君未回。今年况作江陵别，
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
池中水依旧，城上山如故。独我鬓间毛，昔黑今垂素。
"小水低亭自可亲，大池高馆不关身。
遥思毗陵馆，春深物袅娜。波拂黄柳梢，风摇白梅朵。
"我病方吟越，君行已过湖。去应缘直道，哭不为穷途。
"人有梦仙者，梦身升上清。坐乘一白鹤，前引双红旌。
"七月一日天，秋生履道里。闲居见清景，高兴从此始。
若问经过谈笑者，不过田舍白头翁。
观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，
西山夏雪消，江势东南泻。风波高若天，滟滪低于马。
万里月明同此夜，黄河东面海西头。"
掌上初教舞，花前欲按歌。凭君劝一醉，劝了问如何。"
一种不生明月里，山中犹校胜尘中。"
波闲戏鱼鳖，风静下鸥鹭。寂无城市喧，渺有江湖趣。
幽致竟谁别，闲静聊自适。怀哉庾顺之，好是今宵客。"
"扰扰贪生人，几何不夭阏。遑遑爱名人，几何能贵达。
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
"新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜，
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。
药树香烟重，天颜瑞气融。柳梅浑未觉，青紫已丛丛。
前时君有期，访我来山城。心赏久云阻，言约无自轻。