莲叶
傲野高难狎，融怡美不殚。冀迎新渥泽，遽逐逝波澜。
"萧郎不顾凤楼人，云涩回车泪脸新。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情，轻身重色祸亦成。
"南枝向暖北枝寒，一种春风有两般。
"南国多山水，君游兴可知。船中江上景，晚泊早行时。
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
"霰雨灂灂，风吼如劚。有叟有叟，暮投我宿。吁叹自语，
离人不可望，日暮芳洲情。黄鹤有逸翮，翘首白云倾。
学咬两茎菜，言与祖师齐。火急求忏悔，从今辄莫迷。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
莲叶拼音解释:
ao ye gao nan xia .rong yi mei bu dan .ji ying xin wo ze .ju zhu shi bo lan .
.xiao lang bu gu feng lou ren .yun se hui che lei lian xin .
wen zhang yi guan zhu ren ji .mei xiao shi chong wu dao qing .qing shen zhong se huo yi cheng .
.nan zhi xiang nuan bei zhi han .yi zhong chun feng you liang ban .
.nan guo duo shan shui .jun you xing ke zhi .chuan zhong jiang shang jing .wan bo zao xing shi .
.chui liu ming huang li .guan guan ruo qiu you .chun qing bu ke nai .chou sha gui zhong fu .
.xian yu zhuo zhuo .feng hou ru zhu .you sou you sou .mu tou wo su .yu tan zi yu .
li ren bu ke wang .ri mu fang zhou qing .huang he you yi he .qiao shou bai yun qing .
xue yao liang jing cai .yan yu zu shi qi .huo ji qiu chan hui .cong jin zhe mo mi .
.chi lu gai wu di ya qia .sha zhang chai men shui hen die .huang ji qing quan hua meng long .
译文及注释
译文
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞(xiu)愧，冯谖将长剑托交亲人。
你就是汉朝的仙人梅福啊，为什(shi)么来南昌作府尉？
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格(ge)外分明。
不能把美好的月色捧给你，只望(wang)能够与你相见在梦乡。
天黑了，天黑了，为什么还不回家？如果不是为君主，何以还在露水(shui)中！
远看高山色彩明亮，走近一听水却没有声音。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
一旦被蝮蛇螫伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
清明前夕，春光如画，
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。
注释
也：表判断。
⑺故衣：指莲花败叶。
我曹：犹我辈，兵士自称。以上四句是说兵士对于被虏者不满意就说：“杀了你这死囚，让你吃刀子，我们不养活你了。”
横行：任意驰走，无所阻挡。
（3）曾伯祖奭（shì）：字子燕，柳旦之孙，柳宗元高祖子夏之兄。当为高伯祖，此作曾伯祖误。柳奭在贞观年间（627—649）为中书舍人，因外甥女王氏为皇太子（唐高宗）妃，擢升为兵部侍郎。王氏当了皇后后，又升为中书侍郎。652年（永徽三年）代褚遂良为中书令，位相当于宰相。后来高宗欲废王皇后立武则天为皇后，韩瑗和褚遂良力争，武则天一党人诬说柳要和韩、褚等谋反，被杀。
顿失滔滔：（黄河）立刻失去了波涛滚滚的气势。描写黄河水结冰的景象。
圊溷（qīng hún）：厕所。
赏析
末尾两句，则由次句“古今情(qing)”牵引而来。面对不可回返的流水，人们总是抱以时光流逝中所有美好事物一去不再的无奈与遗憾。“逝者如斯夫，不舍昼夜”（《论语·子罕》）如此，“自是人生长恨水长东”（李煜《乌夜啼》）又何尝不是如此？诗人苦心告诫，让人“莫听”，却不曾言明其中缘由，是同于古人？异于古人？他将一个貌似平凡的悬念之花，选择在诗尾绽放。“流尽年光是此声”，原来“莫听”只是诗人情有所感之后对朋友发自内心的善意劝告。往日或许无妨，别人或许无妨，然行人不可听，别时不可听。只因送别的忧情，本就无法承受这潺潺水声惹起的无边之愁。
文本中插入了愚公和智叟二人的对话，蕴含着寓言所特具的哲理，颇能发人深省。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书(zhu shu)，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
诗篇一展开，呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”，“调角”即吹角，角是古代军中乐器(le qi)，相当于军号；“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节，万里长空，角声回荡，悦耳动听。而一个“断”字，则将角声音韵之美和音域之广传神地(shen di)表现出来；“调角”与“清秋”，其韵味和色调恰到好处地融而为一，构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔，勾勒出一个深广的背景，渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面：那征人倚楼的安闲姿态，像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字，而用“倚”字，微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
该诗最后两句写到：“如何连晓语，一半是思乡。”此景此地，此时此情，一旦梦醒，自然会心情激动，睡意全无，打开开心的话匣，套套不觉一直说到天亮，说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后，要大展宏图，实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融，浑然一体，主题明朗，语序流畅，是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
“日夕著书罢，惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏（著书）方罢，突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来，这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人，据说他的诗思常在驴背上觅得，随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出，在灯下斟酌成篇。其母常说：“是儿(shi er)要当呕出心来”（李商隐《李长吉小传》）。正因为他这样呕心呖血地从事创作，再加上家境贫寒、夙志不伸，所以二十多岁就未老先衰，白发惊秋了。
其二简析
尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分，他像王子晋一样吹笙，不过是效仿湘灵，借音乐抒发内心矢志不渝的痴情，并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》，该故事讲王子晋好吹笙，最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》，诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用，表明了自己对爱情的执著纯真，感人肺腑。
其三
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗，古诗中亦屡见不鲜，诗人能化陈出新，意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀，记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面，也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长，语浅而情深，杨柳依依之貌形象生动，俏如丽人，直有画面效果。
此诗以十分形象化的手法，抒发自己的丹心热血。
在这首诗中，元好问实际上是继承前人的观点，批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为，如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作，尚无伤大雅，但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了，尤其是诗序中所谓“重游玄都，荡然无复一树，唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”，将所有当权者斥为兔葵、燕麦，打击面太大，贬损太过，不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景，“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局， “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象，看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤，不应该再出怨刺之语(zhi yu)。后两句是全诗的关键，“刘郎”一句，借用刘诗“前度刘郎今又来”之语，说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句，拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思，与“枉著书生待鲁连”（《论诗三十首》）的“枉”字同意。两句连在一起，是说刘禹锡也是凡人，不能免俗，却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类，加以嘲讽。可见，这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
文本中插入了愚公和智叟二人的对话，蕴含着寓言所特具的哲理，颇能发人深省。
推而广之，杜荀鹤在这里绝不仅仅说明行船的道理，他也在比拟人事的成败。欧阳修在《梅圣俞墓志铭》中说：“诗穷而后工”，司马迁在《太史公自叙》中列举了文王、孔子、左丘明、屈原、韩非五人遭遇困厄，发愤著书(zhu shu)，终成大器的故事。其中的道理，与《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗是完全一致的。《五代史·伶官传序》中有一句名言：“生于忧患，亡于安乐。”句中的“忧患”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“险”；句中的“安乐”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“平”；句中的“兴”、“亡”正如《泾溪》杜荀鹤 古诗的“不闻倾覆”与“沉沦”——水性与人性在此又一次严密吻合。 究其载沉原因，比拟人事成败，有以下四个方面：
诗篇一展开，呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”，“调角”即吹角，角是古代军中乐器(le qi)，相当于军号；“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节，万里长空，角声回荡，悦耳动听。而一个“断”字，则将角声音韵之美和音域之广传神地(shen di)表现出来；“调角”与“清秋”，其韵味和色调恰到好处地融而为一，构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔，勾勒出一个深广的背景，渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面：那征人倚楼的安闲姿态，像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字，而用“倚”字，微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
该诗最后两句写到：“如何连晓语，一半是思乡。”此景此地，此时此情，一旦梦醒，自然会心情激动，睡意全无，打开开心的话匣，套套不觉一直说到天亮，说的是故乡河阳老家都是他最最思念的地方。该诗另一半想必是他回朝后，要大展宏图，实现他不懈追求的宏愿。[6] 该诗情景相融，浑然一体，主题明朗，语序流畅，是历代中华诗词中一枝独秀的奇花。
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
“日夕著书罢，惊霜落素丝。”诗人在夜晚吟咏（著书）方罢，突然瞥见一丝白发象秋霜一般地飘落下来，这个意想不到的发现怎能不使他心头一震?李贺是个苦吟诗人，据说他的诗思常在驴背上觅得，随想随写下来投入身边携带的锦囊中。晚上取出，在灯下斟酌成篇。其母常说：“是儿(shi er)要当呕出心来”（李商隐《李长吉小传》）。正因为他这样呕心呖血地从事创作，再加上家境贫寒、夙志不伸，所以二十多岁就未老先衰，白发惊秋了。
其二简析
尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分，他像王子晋一样吹笙，不过是效仿湘灵，借音乐抒发内心矢志不渝的痴情，并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》，该故事讲王子晋好吹笙，最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》，诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子：娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用，表明了自己对爱情的执著纯真，感人肺腑。
其三
这就是构成《《卜居》屈原 古诗》主体的卜问之辞，从形式上看，它简直就是一篇直诘神明的小《天问》。但由于《《卜居》屈原 古诗》所问，均为诗人身历的现实遭际，其情感的抒泻就不像《天问》那般舒徐，而是与自身奋斗道路的选择、蒙谗遭逐的经历一起，沸涌直上、翻折而下，带有了更大的力度。其发问也不同于《天问》的一气直问，而采取了“宁……将……”的两疑方式，在对立铺排中摩奡震荡，似乎表现出某种“不知所从”、须由神明决断的表象。但由于诗人在两疑之问中寓有褒贬笔法，使每一对立的卜问，突际上都表明了诗人的选择立场。如问自身所欲坚守的立身原则，即饰以“悃悃款款”、“超然高举”、“廉洁正直”之词，无须多加探究，一股愿与慨然同风的正气，已沛然弥漫字行之间。对于群小所主的处世之道，则斥之为“偷生”、“争食”，状之为“喔咿儒儿”、“突梯滑稽”，那鄙夷不屑之情，正与辞锋锐利的嘲讽勃然同生。与对千里之驹“昂昂”风采描摹成鲜明对比的，则是对与波上下之凫“氾氾”丑态的勾勒——其间所透露的，不正是对贵族党人处世哲学的深深憎恶和鞭挞之情么？明睿的“郑詹尹”对此亦早已洞若观火，所以他的“释策而谢”，公然承认“数有所不逮，神有所不通”，也正表达了对屈原选择的由衷钦佩和推崇。
诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗，古诗中亦屡见不鲜，诗人能化陈出新，意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀，记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面，也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长，语浅而情深，杨柳依依之貌形象生动，俏如丽人，直有画面效果。
此诗以十分形象化的手法，抒发自己的丹心热血。
在这首诗中，元好问实际上是继承前人的观点，批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。元好问认为，如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作，尚无伤大雅，但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了，尤其是诗序中所谓“重游玄都，荡然无复一树，唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”，将所有当权者斥为兔葵、燕麦，打击面太大，贬损太过，不免流于刻薄。前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景，“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局， “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象，看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。这两句诗认为当时一切只值得悲伤，不应该再出怨刺之语(zhi yu)。后两句是全诗的关键，“刘郎”一句，借用刘诗“前度刘郎今又来”之语，说刘禹锡也是凡人。“枉向”一句，拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。“枉”是“错”的意思，与“枉著书生待鲁连”（《论诗三十首》）的“枉”字同意。两句连在一起，是说刘禹锡也是凡人，不能免俗，却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类，加以嘲讽。可见，这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。
创作背景
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
曾迈( 先秦 )
收录诗词 (5248) 首
简 介
曾迈 曾迈（一五七六—一六〇三），原名思道，字志甫。揭阳人。明神宗万历二十五年（一五九七）举人。有《仙游稿》。事见清干隆《揭阳县志》卷五、清道光《广东通志》卷七五。
菁菁者莪
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
辞春不及秋，昆脚与皆头。
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
"知尔今何处，孤高独不群。论诗唯许我，穷易到无文。
此时辍棹悲且吟，独向莲华一峰立。"
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
如梦令
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
裴生清通嗣，阳子盛德后。诗名比元长，赋体凌延寿。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来，红泉正洒芙蓉霞。
认得此般真妙诀，何忧风雨妒衰残。
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
臧哀伯谏纳郜鼎
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
他日更思衰老否，七年相伴琢诗言。"
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
宇宙知何极，华夷见细流。坛西独立久，白日转神州。"
如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。"
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
"蟾光堪自笑，浮世懒思量。身得几时活，眼开终日忙。
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
卜算子·十载仰高明
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
精里含精性命专。药返便为真道士，丹还本是圣胎仙。
禅子顾惠休，逸民重刘黎。乃知高世量，不以出处暌。"
"凭阑却忆骑鲸客，把酒临风手自招。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
"折桂文如锦，分忧力若春。位高空倚命，诗妙古无人。
今公之归，公在丧车。
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪，谁爱扁舟水似蓝。
平陵东
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
揭日月行，符汤禹出。天步孔艰，横流犯跸。穆穆蜀俗，
赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里，空有往来魂。"
藩牧今荣饯，诗流此盛文。水从吴渚别，树向楚门分。
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
出塞二首·其一
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
"三衢蜂虿陷城池，八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅，
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
"赤日彤霞照晚坡，东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少，
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
愿揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
咏茶十二韵
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
"传闻象郡隔南荒，绛实丰肌不可忘。
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并，心迹全忘片月同。
道遐理微茫，谁为我昭晰。吾将询上帝，寥廓讵跻彻。
"虚着褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。
先打南，后打北，留取清源作佛国。
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
浣溪沙·雨湿清明香火残
集质患追琢，表顽用磷缁。佚火玉亦害，块然长在兹。"
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
今日英雄气冲盖，谁能久坐宝莲花。"
我愿君子气，散为青松栽。我恐荆棘花，只为小人开。
"常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。
"繁于桃李盛于梅，寒食旬前社后开。半月暄和留艳态，
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
除夜寄微之
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
禀化凝正气，炼形为真仙。忘心符元宗，返本协自然。
龟言市，蓍言水。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
"二子无消息，多应各自耕。巴江思杜甫，漳水忆刘桢。
欲寄此心空北望，塞鸿天末失归行。"
雨破冥鸿出，桐枯井月还。唯君道心在，来往寂寥间。"
木兰花令·次欧公西湖韵
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英，更取煎来胜金液。
三千功未了，大道本无程。好共禅师好，常将药犬行。
岳壁松多古，坛基雪不通。未能亲近去，拥褐愧相同。"
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
"南国搜奇久，偏伤杜甫坟。重来经汉浦，又去入嵩云。