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古意呈补阙乔知之 / 独不见

宋代 / 张湘

东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
涧水空山道,柴门老树村。忆渠愁只睡,炙背俯晴轩。"
"江阔浮高栋,云长出断山。尘沙连越巂,风雨暗荆蛮。
国有世谟,仁信勤欤。王实惛荒,终亡此乎。
陇水何年有,潺潺逼路傍。东西流不歇,曾断几人肠。
章甫经殊俗,离骚继雅风。金闺文作字,玉匣气成虹。
昨逢军人劫夺我,到家但见妻与子。
"秦原独立望湘川,击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗,
去家旅帆远,回首暮潮还。蕙草知何赠,故人云汉间。"
五亩就荒天一涯。岂有白衣来剥啄,一从乌帽自欹斜。
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
令弟清词堪比量。叠嶂入云藏古寺,高秋背月转南湘。
万木迎秋序,千峰驻晚晖。行舟犹未已,惆怅暮潮归。"
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
多忧污桃源,拙计泥铜柱。未辞炎瘴毒,摆落跋涉惧。


古意呈补阙乔知之 / 独不见拼音解释:

dong shan yao ye bi luo qing .feng chuan ke lou xing he shu .yue shang wu tong yu lu qing .
jian shui kong shan dao .chai men lao shu cun .yi qu chou zhi shui .zhi bei fu qing xuan ..
.jiang kuo fu gao dong .yun chang chu duan shan .chen sha lian yue gui .feng yu an jing man .
guo you shi mo .ren xin qin yu .wang shi hun huang .zhong wang ci hu .
long shui he nian you .chan chan bi lu bang .dong xi liu bu xie .zeng duan ji ren chang .
zhang fu jing shu su .li sao ji ya feng .jin gui wen zuo zi .yu xia qi cheng hong .
zuo feng jun ren jie duo wo .dao jia dan jian qi yu zi .
.qin yuan du li wang xiang chuan .ji sun nan fei xiang chu tian .feng zhao bu yan kong wen su .
qu jia lv fan yuan .hui shou mu chao huan .hui cao zhi he zeng .gu ren yun han jian ..
wu mu jiu huang tian yi ya .qi you bai yi lai bao zhuo .yi cong wu mao zi yi xie .
wo du jue zi shen chong shi .zhong wen xi fang zhi guan jing .lao shen gu si feng ling ling .
ling di qing ci kan bi liang .die zhang ru yun cang gu si .gao qiu bei yue zhuan nan xiang .
wan mu ying qiu xu .qian feng zhu wan hui .xing zhou you wei yi .chou chang mu chao gui ..
jin jie xi nan jing .chang huai shi jiu quan .he shi yi mao wu .song lao bai yun bian .
duo you wu tao yuan .zhuo ji ni tong zhu .wei ci yan zhang du .bai luo ba she ju .

译文及注释

译文
温柔的春风又吹绿了大(da)江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相(xiang)劝,相祝身体健康。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
  元康二年五月十八日那天,我坐在车上向西开始了征途,从(cong)京都洛阳前往长安。这时我叹息着说:古往今来的历史,确实是太久远了!广远而又令人感到恍惚,从开天辟地时混沌一气而产生了天,地,人三才。所谓三才,就是天,地,人的大道。只有寿命和禄位,才称得起是最宝贵的。寿命有长有短,禄位有顺畅和阻滞,这种现象连鬼神也无法预定,连圣贤也无法预期。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪(shan)闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
轻雷响过,春雨(yu)淅沥而下。雨后初晴,阳光好像在刚(gang)刚被雨洗过的碧瓦间浮动。春雨过后,芍药含泪,情意脉脉;蔷薇横卧,娇(jiao)态可掬,惹人怜爱。
骐骥(qí jì)
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
可恨你就像江边楼上高悬的明月,刚刚圆满就又缺了,等到明月再圆不知还要等到何时。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。

注释
[1]何期 :哪里想到。
15.〔女有归〕意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。
5.西归:萧士赟注:“唐都长安在西,白远离京国,故发‘西归安可得’之叹也。”
29.合:合聚。百草:指众芳草。实:充实。
【窃会(kuài)计之余功】窃,偷得,这里即“利用”之意。会计,指征收钱谷、管理财务行政等事务。余功,公事之余。
20、子万名:以万名为子女,犹言“为民父母”。
5.红粉:借代为女子。

赏析

  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了,也决不会使唐玄宗醒悟,真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻,不想说,但又不忍不说。因此,写诗的时候不免若断若续,似吞似吐。范梈说:“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者,断如复断,乱如复乱,而辞意反复行于其间者,实未尝断而乱也;使人一唱三叹,而有遗音。”(据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引)这是很精到的见解。诗人把他的情绪,采用楚歌和骚体的手法表现出来,使得断和续、吞和吐、隐和显,消魂般的凄迷和预言式(yan shi)的清醒,紧紧结合在一起,构成深邃的意境和强大的艺术魅力。
  根据《全唐诗》,第一首诗又题作“咏柳少府山瘿木樽”。在诗中,李白对一个小木酒杯就说了那么多事。从这里,读者可以看出李白的风趣与幽默,也足见李白的诗歌才华。“外与金罍并,中涵玉醴虚”两句中的“并”字与“虚”字用得极好,是这首诗的诗眼。
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜(de ye)雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
  诗题“立秋前一日”点明写作日期,而主要用以表示此诗的比兴寓意在悲秋。“览镜”,取喻镜鉴,顾往瞻来。前二句概括失志的过去,是顾往;后二句抒写无望的未来,是瞻来。首句,实则已把身世感慨说尽,然后以“在镜中”、“两鬓雪”、“对秋风”这些具体形象以实喻虚,来表达那一言难尽的的遭遇和前途。这些比喻,既明白,又含蓄不尽,使全篇既有实感,又富意趣,浑然一体,一气呵成。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小(me xiao)石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不(ji bu)俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟,怜香惜玉也是因花而异。
  颔联“塞花飘客泪,边柳挂乡愁”尤其巧妙,融情于景,景中有情,情景水相互融。一个“飘”字把游子思乡之泪随塞外飞花漫天飘舞的情景描述出来,形象地突出了客泪之多,乡愁之浓。而“挂”则化无形的情感为有形的形象,把乡愁与杨柳联系在一起,诗人很巧妙杨柳意象中留别的内涵。“柳”和“留”同音,因而在古诗词中柳就有留恋之意。“边柳挂乡愁”把游子的那种浓浓的乡愁具体化、形象化了,好像这乡愁变成了实体物质,挂满了边塞的杨柳树。这沉甸甸的乡愁,这思乡的痛苦,就很生动地表达出来了,就如李煜的“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”那样,把无形的情感——愁绪,形象化具体化,是诗人的匠心所在。
  陈子昂的《春夜别友人》共两首,这是第一首。约作于公元684年(武则天光宅元年)春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪,奔赴东都洛阳,准备向朝廷上书,求取功名。临行前,友人设宴欢送他。席间,友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
  接下来“拊膺”二句,写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语,创造出一种极端伤痛的氛围,淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征,由于个人意识加强,魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受;在情感的表达上,也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制,敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说,而且在创作上大力实践之,他“观尺景以伤悲,俯寸心而凄恻”(《述思赋》),往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣,掩泪叙温凉”,不正是这种创作倾向的流露。

创作背景

  此诗是天宝十三年(公元754年)李白游览池州,在青阳《望木瓜山》李白 古诗而作。木瓜山在青阳县木瓜铺。

  

张湘( 宋代 )

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简 介

张湘 张湘,字楚山,天津人。干隆甲戌进士,官余干知县,改新城教谕。有《大雅堂诗集》。

题招提寺 / 晋庚戌

吴门秋露湿,楚驿暮天寒。豪贵东山去,风流胜谢安。"
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机,谁肯相将霞水飞。
东走穷归鹤,南征尽跕鸢。晚闻多妙教,卒践塞前愆。
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。
不是无兄弟,其如有别离。巴山春色静,北望转逶迤。
受节人逾老,惊寒菊半黄。席前愁此别,未别已沾裳。"
县楼压春岸,戴胜鸣花枝。吾徒在舟中,纵酒兼弹棋。
怅望春水上。远客折杨柳,依依两含情。夹郎木兰舟,


柏学士茅屋 / 端木家兴

松风四面暮愁人。"
铜瓶向影落,玉甃抱虚圆。永愿调神鼎,尧时泰万年。"
贤圣为上兮,必俭约戒身,鉴察化人,所以保福也。
鸡声共邻巷,烛影隔茅茨。坐惜牛羊径,芳荪白露滋。"
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
"千峰待逋客,香茗复丛生。采摘知深处,烟霞羡独行。
柴扉多岁月,藜杖见公卿。更作儒林传,应须载姓名。"


塞下曲四首 / 苟文渊

海内求民瘼,城隅见岛夷。由来黄霸去,自有上台期。"
先鸣誓相达,未遇还相依。一望金门诏,三看黄鸟飞。
黄云压城阙,斜照移烽垒。汉帜远成霞,胡马来如蚁。
"黯然何所为,相对但悲酸。季弟念离别,贤兄救急难。
"骥足骎骎吴越关,屏星复与紫书还。
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲,莫辞贫贱阻心期。
"青溪合冥莫,神物有显晦。龙依积水蟠,窟压万丈内。
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"


三闾庙 / 马佳海宇

美芹由来知野人。荆州郑薛寄书近,蜀客郗岑非我邻。
乘舟蹈沧海,买剑投黄金。世务不足烦,有田西山岑。
傍沿鉅野泽,大水纵横流。虫蛇拥独树,麋鹿奔行舟。
"我来入蜀门,岁月亦已久。岂惟长儿童,自觉成老丑。
菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
"江风久未歇,山雨复相仍。巨浪天涯起,馀寒川上凝。
"四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。
"无事向边外,至今仍不归。三年绝乡信,六月未春衣。


登楼 / 壤驷爱涛

"南风起别袂,心到衡湘间。归客楚山远,孤舟云水闲。
昔常以荒浪,不敢学为吏。况当在兵家,言之岂容易。
地形失端倪,天色灒滉漾。东南际万里,极目远无象。
深浅松月间,幽人自登历。"
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
"才见吴洲百草春,已闻燕雁一声新。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨,自得隋珠觉夜明。
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。


晏子不死君难 / 惠大渊献

至化之极兮,瀛瀛溶溶。如涵如封,如随如从,
重嗟惋兮何补,每齐心以精意。切援祝于神明,
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草,黄鹂晚出柳园花。
井旁写水泥自足,衔泥上屋随尔欲。"
虎气必腾踔,龙身宁久藏。风尘苦未息,持汝奉明王。"
皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,


寒食书事 / 微生瑞云

"人心不忘乡,矧余客已久。送君江南去,秋醉洛阳酒。
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。
"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
试劳香袖拂莓苔,不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时,
明时好画策,动欲干王公。今日无成事,依依亲老农。
"野亭逼湖水,歇马高林间。鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。
竟与蛟螭杂,空闻燕雀喧。青冥犹契阔,陵厉不飞翻。


春中喜王九相寻 / 晚春 / 星如灵

湿人巾履满庭前。丹崖翁,爱丹崖,弃官几年崖下家。
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
江上日回首,琴中劳别思。春鸿刷归翼,一寄杜蘅枝。"
"越艳谁家女,朝游江岸傍。青春犹未嫁,红粉旧来娼。
闲麛应乳负暄时。茅斋对雪开尊好,稚子焚枯饭客迟。
数家留叶待蚕眠。藤垂宛地萦珠履,泉迸侵阶浸绿钱。
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
井上铜人行见无,湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎,


吴楚歌 / 於阳冰

旷望渥洼道,霏微河汉桥。夫人先即世,令子各清标。
邻里喜相劳,壶觞展殷勤。酒阑击筑语,及此离会因。
是时妃嫔戮,连为粪土丛。当宁陷玉座,白间剥画虫。
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
雪山愁送五天僧。连空朔气横秦苑。满目寒云隔灞陵。
诏宠金门策,官荣叶县凫。擢才登粉署,飞步蹑云衢。
"(《九渊》,少昊氏之乐歌也,其义盖称少昊之德,
前席命才彦,举朝推令名。纶言动北斗,职事守东京。


留侯论 / 仲孙路阳

转致水中央,岂无双钓舟。顽根易滋蔓,敢使依旧丘。
喷壁四时雨,傍村终日雷。北瞻长安道,日夕生尘埃。
"岑寂双甘树,婆娑一院香。交柯低几杖,垂实碍衣裳。
城上胡笳奏,山边汉节归。防河赴沧海,奉诏发金微。
"朝日上团团,照见先生盘。盘中何所有,苜蓿长阑干。
边陲劳帝念,日下降才杰。路极巴水长,天衔剑峰缺。
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
奔蛇走虺势入坐,骤雨旋风声满堂。(《赠怀素》。