译文
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射(she)猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只(zhi)有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
锦官城里的音乐声轻柔悠扬,一半随(sui)着江风飘去,一半飘入了云端。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
只有大丞相魏国公却不是如此,魏国公,是相州人士。先祖世代有美(mei)德,都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第,当了大官。全国的士人们,听闻他传下的风貌,仰望他余下的光彩,大概也有好多年了。所谓出将入相,富贵荣耀,都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人,靠着侥幸得志于一时一事,出乎庸夫愚妇的意料之外,为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来,高大的旗帜,不足以显示魏国公的光荣,玉圭官服,也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓,使功勋延及国家,让这些都镌刻在金石之上,赞美的诗歌传播在四面八方,使荣耀传于后世而无穷无尽,这才是魏国公的大志所在,而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时,荣耀一乡吗?
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙(mang)山墓地。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
早到梳妆台,画眉像扫地。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤(gu)独倦飞。
注释
抚尺:艺人表演用的道具,也叫“醒木”。
①端:犹“匹”。古人以二丈为一“端”,二端为一“匹”。
“长驱”句:东胡,指安庆绪。肃宗借兵回纥,收复两京,安庆绪奔河北,保邺郡,所以说胡走藏。
(13)韦韝(gōu):皮革制的长袖套,用以束衣袖,以便射箭或其他操作。
⑼华堂:与上文“绣户”同义。
⑿度:过也,犹言“超越”。这句是说圣贤也无法超越“生必有死”这一规律。