春风
漪澜未碧蒲犹短，不见鸳鸯正自由。
冶例开山铸，民多酌海煎。青云名素重，此去岂经年。"
百岁几多日，四蹄无限程。西邻莫高唱，俱是别离情。"
"小域新衔贺圣朝，亦知蹇分巧难抛。
出师不听忠臣谏，徒耻穷泉见子胥。"
"何事有青钱，因人买钓船。阔容兼饵坐，深许共蓑眠。
白兔没已久，晨鸡僵未知。伫看开圣历，喧煦立为期。"
"古宫荒井曾平后，见说耕人又凿开。
如今宛转稊着地，常向绿阴劳梦思。不道彼树好，
"宰府初开忝末尘，四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路，
春风拼音解释:
yi lan wei bi pu you duan .bu jian yuan yang zheng zi you .
ye li kai shan zhu .min duo zhuo hai jian .qing yun ming su zhong .ci qu qi jing nian ..
bai sui ji duo ri .si ti wu xian cheng .xi lin mo gao chang .ju shi bie li qing ..
.xiao yu xin xian he sheng chao .yi zhi jian fen qiao nan pao .
chu shi bu ting zhong chen jian .tu chi qiong quan jian zi xu ..
.he shi you qing qian .yin ren mai diao chuan .kuo rong jian er zuo .shen xu gong suo mian .
bai tu mei yi jiu .chen ji jiang wei zhi .zhu kan kai sheng li .xuan xu li wei qi ..
.gu gong huang jing zeng ping hou .jian shuo geng ren you zao kai .
ru jin wan zhuan ti zhuo di .chang xiang lv yin lao meng si .bu dao bi shu hao .
.zai fu chu kai tian mo chen .si nian tan xiao ge tong jin .guan zi ken bian jin zhong lu .
译文及注释
译文
上(shang)阳宫人哪，苦可以说(shuo)是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
现在寒风凛冽，我没有住所，哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢？
孔子说：“用政令来引导百(bai)姓(xing)，用刑法来整治百姓，百姓虽能免于犯罪，但无羞耻之心。用道德教导百姓，用礼教来统一他们(men)的言行，百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说：“最有道德的人，从不标榜自己有德，因此才真正具有道德；道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷，盗贼就愈多。”太史公说：这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密，但是奸诈欺伪的事经常发生，最为严重的时候，上下互相推诿责任，以致于国家无法振兴。在当时，官吏用法治，就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事；倘不采取强硬严酷的手段，如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说：“审理案件我和别人一样，所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说：“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年，修改严厉的刑法，改为宽松的刑法，废除法律繁杂之文，改为简约朴实的条文，法网宽得能漏掉吞舟的大鱼，而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为，百姓平安无事。由此看来，治理国家的关键在于道德，而不是严酷的刑法。
一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍(ren)心把从前的两情欢愉，陡然间(jian)变成眼下这孤独忧戚。
说：“走（离开齐国）吗？”
竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
注释
②参差：不齐。
⑸“战舰东风”句：指韩世忠黄天荡之捷，兀术掘新河逃走。悭（qiān）：吝惜的意思。
30.碝（ruǎn）石：一种次于玉的石头，“白者如冰，半有赤色”（见《文选》李善注）。娬玞：一种次于玉的美石，质地赤色而有白色斑纹。
13“积学”，积累学识。
17.见：谒见，拜见。
⑸秋河：秋夜的银河。
⑽锦筝：筝的美称。古筝有十二或十三弦，斜列如雁行，称雁筝，其声凄清哀怨，故又称哀筝。《晋书·桓伊传》“抚哀筝而歌怨诗”。
赏析
“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。
颈联：“彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱，“绣檀”指精美的檀枕。锼，是刻镂的意思。两句意谓：华丽的灯柱上环绕着层层灯烛，像明珠交相辉耀；檀木的枕头回环镂空，就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意，这一联则纯用客观描写，讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联，针线细密，不着痕迹。
“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！”读此尾联的出句，好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊，暮色更浓了，江山更趋寂静。一阵秋风掠过，黄叶纷纷飘落，在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图，正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势，与第四句的“日斜时”映衬照应，加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”，既指代贾谊，也指代刘长卿自己；“怜君”，不仅是怜人，更是怜己。“何事到天涯”，可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是：我和您都是无罪的呵，为什么要受到这样严厉的惩罚！这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾，仿佛看到了诗人抑制不住的泪水，听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
全诗绘景浓艳，意境(yi jing)静穆清冷；抒情婉转，感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
“结眉向蛛网，沥思视青苔”，室中全是蛛网，院内爬满青苔，一派荒芜凄凉。这一切，既见得妻子死后，家务无人操持；又见得爱妻一失，诗人已百无聊赖，万事都不关心。同时，“蛛网”、“青苔”，在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情，亦正如这蛛网一样缠绕心头，剪不断，理还乱，这密布的青苔所显示的凄凉衰败，也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起，构成(gou cheng)了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头，“结”字正好和蛛网相关联，构思很巧妙；而“沥思”一词更为形象生动，表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴(liu di)出来的，是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹，体现了江淹的卓越才思。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
诗共(shi gong)三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
德国美学家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。
这首诗描写真州景物风情，表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔(tao tao)江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确(tui que)实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
颈联：“彩树转灯珠错落，绣檀回枕玉雕锼。”续写其室内陈设的华侈。“彩树”指华丽的灯柱，“绣檀”指精美的檀枕。锼，是刻镂的意思。两句意谓：华丽的灯柱上环绕着层层灯烛，像明珠交相辉耀；檀木的枕头回环镂空，就象精美的玉雕。上一联在“不收”、“却惜”之中还可以感到作者的讽刺揶揄之意，这一联则纯用客观描写，讽刺之意全寓言外。“灯”、“枕”暗渡到尾联，针线细密，不着痕迹。
“寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！”读此尾联的出句，好像刘长卿就站在读者面前。他在宅前徘徊，暮色更浓了，江山更趋寂静。一阵秋风掠过，黄叶纷纷飘落，在枯草上乱舞。这幅荒村日暮图，正是刘长卿活动的典型环境。它象征着当时国家的衰败局势，与第四句的“日斜时”映衬照应，加重了诗篇的时代气息和感情色彩。“君”，既指代贾谊，也指代刘长卿自己；“怜君”，不仅是怜人，更是怜己。“何事到天涯”，可见二人原本不应该放逐到天涯。这里的弦外音是：我和您都是无罪的呵，为什么要受到这样严厉的惩罚！这是对强加在他们身上的不合理现实的强烈控诉。读着这故为设问的结尾，仿佛看到了诗人抑制不住的泪水，听到了诗人一声声伤心哀惋的叹喟。
全诗绘景浓艳，意境(yi jing)静穆清冷；抒情婉转，感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
从诗艺上说，“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”，由远而近，“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多，章法是很严谨的，而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句，摇曳生姿。如果按“访贤说”，那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
“结眉向蛛网，沥思视青苔”，室中全是蛛网，院内爬满青苔，一派荒芜凄凉。这一切，既见得妻子死后，家务无人操持；又见得爱妻一失，诗人已百无聊赖，万事都不关心。同时，“蛛网”、“青苔”，在这里又有象征意义。诗人对妻子的思念之情，亦正如这蛛网一样缠绕心头，剪不断，理还乱，这密布的青苔所显示的凄凉衰败，也恰是他此刻心理状态的形象写照。这两句把有形的蛛网、青苔和无形的心理活动巧妙地组合在一起，构成(gou cheng)了深邃的意境。“结眉”意即紧锁眉头，“结”字正好和蛛网相关联，构思很巧妙；而“沥思”一词更为形象生动，表明那不尽的哀思是从诗人心灵深处一点一滴流滴(liu di)出来的，是凝结着深切的、全部的爱的。两句用笔奇巧而浑然无迹，体现了江淹的卓越才思。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾，模拟《离骚》的写法，展开奇特想象：想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神，乘云气，驾飞龙，在天界自由遨游；又想象她感于自己致祭的诚意，在众神的簇拥之下，于仙乐飘飘，香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物，创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理，他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊，到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵，意境凄美，主要描写对美的毁灭的悼惜，以及忆昔感今等内容，与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处；其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
诗共(shi gong)三章，除首章外，都集中笔墨写宴饮。显然是把宴饮当做建立和联系友情的重要手段。
德国美学家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前中国的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。
这首诗描写真州景物风情，表现了真州景物的美丽、真州风俗人情的淳朴。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔(tao tao)江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确(tui que)实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
创作背景
无论从哪个艺术角度衡量，《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。
陈浩( 未知 )
收录诗词 (2433) 首
简 介
陈浩 清顺天昌平人，字紫澜。雍正二年进士。授编修，官至少詹事。书法东坡，上参魏晋诸家。诗品在白香山、刘禹锡之间。晚主讲开封宛南书院。干隆三十六年皇太后八十“万寿”时，命入九老，赐游香山，时年逾八十。有《生香书屋集》。
踏莎行·闲游
"闲吟料得三更尽，始把孤灯背竹窗。
爱长波兮数数，一幅巾兮无缨可濯。帆生尘兮楫有衣，
譬如死鸡鹜，岂不容乳抱。孟子讥宋人，非其揠苗躁。
终年此地为吟伴，早起寻君薄暮回。"
春风不用相催促，回避花时也解归。
"别离不独恨蹄轮，渡口风帆发更频。
无名无迹几时回。云生岸谷秋阴合，树接帆樯晚思来。
三清宫殿浮晴烟。玉皇据案方凝然，仙官立仗森幢幡。
登泰山记
看取明年春意动，更于何处最先知。
匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。
尽日一菜食，穷年一布衣。清似匣中镜，直如琴上丝。
九伯真犬彘，诸侯实虎兕。五星合其耀，白日下阙里。
终须拣取幽栖处，老桧成双便作门。
旦暮唯闻语征战，看看已欲废吟诗。"
结根幸得地，且免离离映。磥砢不难遇，在保晚成性。
遥通河汉口，近抚松桂顶。饭荐七白蔬，杯酾九光杏。
召公谏厉王止谤
期之以万祀，守之以百灵。焉得彼丈人，窃之不加刑。
"天上人间两渺茫，不知谁识杜兰香。来经玉树三山远，
朔雪埋烽燧，寒笳裂旆旌。乘时收句注，即日扫欃枪。
莫夸十万兵威盛，消个忠良效顺无。"
孜孜戒吾属，天物不可暴。大小参去留，候其孳养报。
通财能几何，闻善宁相告。茫然同夜行，中路自不保。
"尝闻画鼓动欢情，及送离人恨鼓声。
斜飞穿裂瓦，迸落打空铛。叶底迟归蝶，林中滞出莺。
寒食日作
"雨恨花愁同此冤，啼时闻处正春繁。
贤豪出处尽沉吟，白日高悬只照心。
"南宫酒未销，又宴姑苏台。美人和泪去，半夜阊门开。
但取性淡泊，不知味醇醨.兹器不复见，家家唯玉卮。"
"狂戎侵内地，左辖去萧关。走马冲边雪，鸣鞞动塞山。
一朝云梦围兵至，胸陷锋铓脑涂地。因知富德不富财，
"明日添一岁，端忧奈尔何。冲寒出洞口，犹校夕阳多。
看却桑田欲成海，不知还往几人存。
卜算子·燕子不曾来
他时若寄相思泪，红粉痕应伴紫泥。"
独鸟惊来客，孤云触去樯。秋声和远雨，暮色带微阳。
不向骊山锁宫殿，可知仙去是明皇。"
尽是数旬陪奉处，使君争肯不相思。"
圣人患不学，垂诫尤为切。苟昧古与今，何殊喑共fw.
明朝何处逢娇饶，门前桃树空夭夭。"
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧，倾城罗绮散谁家。
夏日三首·其一
"树入天台石路新，云和草静迥无尘。烟霞不省生前事，
"指画便分元化力，周回秀绝自清机。孤云恋石寻常住，
秋归方觉好，旧梦始知真。更想青山宅，谁为后主人。"
老农拘拘，度地不亩。东西几何，七举其武。
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。"
今此陇民属，每岁啼涟涟。"
"青楼枕路隅，壁甃复椒涂。晚梦通帘柙，春寒逼酒垆。
绛阙夫人下北方，细环清佩响丁当。
菩萨蛮·春闺
"金蕊霞英叠彩香，初疑少女出兰房。
"何事轻舟近腊回，茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏，
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动，火焰相烧满天赤。
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹，始知甫也真凡目。
掬水皆花气，听松似雨声。书空翘足卧，避险侧身行。
未倒防风骨，初僵负贰尸。漆书明古本，铁室抗全师。
"自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻，
杂诗三首·其二
肥马王孙定相笑，不知岐路厌樵渔。"
"七条弦上五音寒，此艺知音自古难。
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
雷公恣其志，ze磹裂电目。蹋破霹雳车，折却三四辐。
"敏手噼江筠，随身织烟壳。沙禽固不知，钓伴犹初觉。
晴鸢争上下，意气苦凌慢。吾常吓鸳雏，尔辈安足讪。
"敏手噼江筠，随身织烟壳。沙禽固不知，钓伴犹初觉。
郡人难议酬恩德，遍在三年礼遇中。"
凉州词
"野寺疏钟万木秋，偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇，
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
"祥云皓鹤盘碧空，乔松稍稍韵微风。绛节影来，
既有曾参行，仍兼君子儒。吾知上帝意，将使居黄枢。
辽阳音信近来稀，纵有虚传逼节归。
"帝青石作绿冰姿，曾得金人手自持。拘律树边斋散后，
"忽忆金兰友，携琴去自由。远寻寒涧碧，深入乱山秋。
"宦游萧索为无能，移住中条最上层。得剑乍如添健仆，
诉衷情·芙蓉金菊斗馨香
证因池上今生愿，的的他生作化生。
"结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。
野霜浓处怜残菊，潭上花开不见人。"
愿作山头似人石，丈夫衣上泪痕深。
预恐浮山归有日，载将云室十洲东。"
高情公子多秋兴，更领诗人入醉乡。"
处处霜摧稻穗低。百本败荷鱼不动，一枝寒菊蝶空迷。
一沉冤骨千年后，垄水虽平恨未平。"