译文
我如今(jin)跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东(dong)远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
风林树叶簌簌作响,一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处,清露沾衣。
西方接近羊肠之城,东方尽头在大海之滨。
说句公道话,梅(mei)花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。
回来吧,那里不能够长久留滞。
齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟(meng)尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛(xue)”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教(jiao)焉”。(《史记·孟尝君列传》)
明媚的春光,艳丽的花朵,能够支撑几时。一朝被狂风吹去,再也无处寻觅。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老(lao)鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
魂魄归来吧!
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
注释
⑤侯生:侯赢,原为魏国国都夷门的守门人,后为信陵君家中门客。当平原君向信陵君求救时,他向信陵君提出窃符之计。
81、矫王令:假传陈王的命令。矫,假托。
21.是:这匹。
⑶乐圣:指爱好喝酒。《三国志·魏志·徐邈传》:“时科禁酒,而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事, 邈 曰:‘中圣人。’达白之太祖,太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:‘平日醉客谓酒清者为圣人,浊者为贤人,邈性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。且:尚且,还。衔杯:口含酒杯,指饮酒。
晓:知道。
⑶江南:即作者所思念之人所在的湘江之滨。
⑧罿(音冲):捕鸟兽的网。
风流: 此指风光景致美妙。