首页 古诗词 咏柳 / 柳枝词

咏柳 / 柳枝词

先秦 / 俞庸

胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
清光到死也相随。"
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
见王正字《诗格》)"
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
"不喜秦淮水,生憎江上船。载儿夫婿去,经岁又经年。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。


咏柳 / 柳枝词拼音解释:

xiong zhong you yi wu .lv ju fu gong ji .xiang xia huan shang lai .wei yi shi fei shi .
.hong yan tang xiu dao bu shu .gao fan gong zai xing he ju .bei jing sang luan li dan feng .
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
xiao chang ying xu xiang pi pei .shen xian shen ru shui jing gong .shi yin ti hu qing geng nong .
.pan kong nie cui dao shan dian .zhu dian yun lou shi bi tian .gu dong cao shen wei you lu .
an ke you wo xing .shi yuan qian su cheng .wei wu yue zhuo yin .ji gong yun he sheng .
huo zhong dan tian jin zi sheng .zhong zhong lou ge zi fen ming .san qian gong xing bai xun jian .
qing guang dao si ye xiang sui ..
qing yun ming shi shi xiang fang .cha zhu xi feng pu bu bing ..
jian wang zheng zi .shi ge ...
bu ai gui zu xie .que si lin he huan .fang ge chang song xia .ri yu gu yun xian ..
.lu shan nan mian ju zhou xi .bie gou xin zhai yu zhu qi .ye ke yi wen jiang he zeng .
qi she deng hua luo .guang qin bi xia nong .wei jun xin si wo .yin dao wu geng zhong ..
zhen mang chi jing shao .hao lai si guo chun .xin qi zhong xi qu .yi gong diao yi chen .
.dang jia feng wei zu fei yang .qi ge liu ren man jiao liang .
.tian yu song zi shou .du yin ri yue jing .fu ling yan zi xian .hu wei yao qi sheng .
.bu xi qin huai shui .sheng zeng jiang shang chuan .zai er fu xu qu .jing sui you jing nian .
bing qiang si mian wu chen ai .wei zhu luan yu zao gui lai .yong ci jiu yao zhong hui cai .

译文及注释

译文
登高极目,万里(li)悠悠,旷然散我忧愁。
只有我的佩饰最可贵啊,保持它的美德直到如今。
只希望对着酒杯放歌之时,月光能长久地照在金杯里。
拂晓的残月很近地挨着窗子,天(tian)上的银河向西低垂,仿佛要从门户中流入。
岁去年来,更相替代,千所万岁,往复不已;即便是圣人贤人,也无法超越,长生不老。
  虽然没有那好酒,但愿你(ni)能喝一盏。虽然没有那好菜,但愿你能吃一点。虽然德行难配你,且来欢歌舞翩跹。
被我的话所感动她站立了好久;回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
远了,远了,紫台的宫禁马车已消失不见,远望关山苍茫,万里之遥,又岂可一朝飞渡?
面(mian)对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹(fu)中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性我何以精熟。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉(jue)响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
不是现在才这样,
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。

注释
(2)宝刀:吴芝瑛 《记秋女侠遗事》提到,秋瑾在日本留学时曾购一宝刀。
顶:顶头
① 《蝃蝀》佚名 古诗[dì dōng](音“弟东”):彩虹,爱情与婚姻的象征。在东:彩虹出现在东方。
[27]凭陵:凭借,倚仗。
10.故:所以。
29.渊:深水。
(11)四岳:传说为尧舜时四方部落首领。裔胄:后嗣。
游女昔解佩:据《列仙传》载,江妃二神女尝出游江汉之滨,逢郑交甫,交甫见而悦之,因请其配饰,二女遂手解佩与之,交甫受而怀之,去数十步,佩与二女俱不见。

赏析

  首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪,本名长水,又称浐水,源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗,北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流,山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎(si hu)与人作伴的清溪。天寒水浅,山溪变成涓涓细流,露出磷磷白石,显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征,读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色,蜿蜒穿行的形状,甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动(de dong)词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  全诗五章,每章六句,每章开头均以南山、北山的草木起兴,民歌味十足。《南山有台》佚名 古诗、有桑、有杞、有栲、有枸,北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰,正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比,富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中,这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子,邦家之基;乐只君子,万寿无期”等,则显得突兀和浅直,加上“《南山有台》佚名 古诗,北山有莱”等后,诗顿时生色不少,含蓄而委婉,诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后,是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”,可以见出祝者和被祝者之间的亲(de qin)密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句,言简意赅,以极节省的笔墨为被颂者画像,从大处落笔,字字千金,为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本,而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体,直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功,后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿:这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢!这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢!这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了,颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣,是中国人的传统,由祝福先辈而连及其后裔,是诗歌的高潮之处。
  这首诗读起来,总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史,后来李渊反隋称帝,夏侯端首先归顺了李渊,授秘书监,三品官,而孔绍安归唐晚了一些,只被授于内史舍人,五品官,远不及夏侯端。
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  三 写作特点
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对,风吹叶动,露滴沾苔,用意还是写风。入幌拂埃,也是说风,是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃,是由于寂寞无心绪之故,期望风来,拂去尘埃,重理丝弦,以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景,“疑是故人”属遐想;一实一虚,疑似恍惚;一主一辅,交织写来,绘声传神,引人入胜。而于风著力写其“微”,于己极显其“惊”、“疑”,于故人则深寄之“悠思”。因微而惊,因惊而思,因思而疑,因疑而似,因似而望,因望而怨,这一系列细微的内心感情活动,随风而起,随风递进,交相衬托,生动有致。全诗构思巧妙,比喻维肖,描写细致。可以说,这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人,而在以巧取胜,以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词,或直接写风的动,或因风而动,如:惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄(思)”为暗线的,如影之随形,紧紧相连。这正是诗人的匠心所在,也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  本来是前妻故夫相遇的尴尬场面,到最后却如此喜感地收场,读至此,不仅使读者会心一笑,为诗人驾驭诗歌的能力所大为折服。
  第一段(起承部分),首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之著于世,义近于史”,然后比较铭、史之异同。先言其异,次言其同。本段借助铭、史对比展开文章,深刻地阐述了铭志的警世作用。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  “南山截竹为觱篥”,先点出乐器的原材料,“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。两句从来源写起,用笔质朴无华、选用入声韵,与琴歌、胡笳歌起笔相同,这是李颀的特点,写音乐的诗,总是以板鼓开场。接下来转入低微的四支韵,写觱篥的流传,吹奏者及其音乐效果,“流传汉地曲转奇,凉州胡人(指安万善)为我吹,旁邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂”,写出乐曲美妙动听,有很强的感染力量,人们都被深深地感动了。下文忽然提高音节,用高而沉的上声韵一转,说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙,以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感,独来独往于暴风之中。“长飙风中自来往”这一句中的“自”字,着力尤重。行文至此,忽然咽住不说下去,而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。觱篥之声,有的如寒风吹树,飕飗作声;树中又分阔叶落叶的枯桑,细叶长绿的老柏,其声自有区别,用笔极细。有的如凤生九子,各发雏音,有的如龙吟,有的如虎啸,有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。四句正面描摹变化多端的觱篥之声。接下来仍以生动形象的比拟来写变调。先一变沉着,后一变热闹。沉着的以《渔阳(yu yang)掺》鼓来相比,恍如沙尘满天,云黄日暗,用的是往下咽的声音;热闹的以《杨柳枝》曲来相比,恍如春日皇家的上林苑中,百花齐放,用的是生气盎然的十一真韵。接着,诗人忽然从声音的陶醉之中,回到了现实世界。杨柳繁花是青春景象,而此时却不是这个季节。“岁夜”二字点出这时正是除夕,而且不是做梦,清清楚楚是在明烛高堂,于是诗人产生了“浮生若梦,为欢几何”的想法:尽情地欣赏罢。“美酒一杯声一曲”,写出诗人对音乐的喜爱,与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应,显出诗人与“世人”的不同,于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。由于末了这两句话是写“汲汲顾影,惟日不足”的心情,所以又选用了短促的入声韵,仍以板鼓收场,前后相应,见出诗人的着意安排。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

俞庸( 先秦 )

收录诗词 (9899)
简 介

俞庸 镇江丹徒人,字时中。初为明道书院山长,成宗大德中试补户部令史,累迁尚服院都事。卒年六十五。

子革对灵王 / 杨瑾华

稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,


蝶恋花·一别家山音信杳 / 顾嘉誉

谁谓九龙帐,惟贮一归郎。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
不吝亲亲拘子子。曾闻古德有深言,由来大士皆如此。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。


丑奴儿近·博山道中效李易安体 / 蒯希逸

想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。


多歧亡羊 / 魏璀

虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
"曾陈章疏忤昭皇,扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱,
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
百行既无点,三黜道弥真。信谓德超古,岂惟言中伦。"
可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"


上之回 / 岳礼

水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
烧坞新云白,渔家众木凋。所思不可见,行雁在青霄。"
寂历无性中,真声何起灭。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"


解连环·柳 / 邹卿森

南凉来的的,北魏去腾腾。敢把吾师意,密传门外僧。"
何意山中人,误报山花发。"
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"


感遇·江南有丹橘 / 刘震祖

"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。


古东门行 / 梁学孔

水汲冰溪滑,钟撞雪阁危。从来多自省,不学拟何为。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
"公子翩翩说校书,玉弓金勒紫绡裾。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。


小雅·正月 / 顾然

"雨霁湘楚晚,水凉天亦澄。山中应解夏,渡口有行僧。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
整驾辞五岳,排烟凌九霄。纷然太虚中,羽旆更相招。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
势接湖烟涨,声和瘴雨喷。急摇吟客舫,狂溅野人樽。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。


听筝 / 严蕊

木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。