书丹元子所示李太白真
每愁悔吝作，如觉天地窄。羡君齿发新，行己能夕惕。
萧条阮咸在，出处同世网。他日访江楼，含凄述飘荡。"
迩来归山林，庶事皆吾身。何者为形骸，谁是智与仁。
借问还珠盈合浦，何如鲤也入庭闱。"
"离心忽怅然，策马对秋天。孟诸薄暮凉风起，
"巉巉小山石，数峰对窊亭。窊石堪为樽，状类不可名。
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
高空得蹭蹬，短草辞蜿蜒。折尾能一掉，饱肠皆已穿。
"乱水东流落照时，黄花满径客行迟。
"秀色横千里，归云积几重。欲依毛女岫，初卷少姨峰。
书丹元子所示李太白真拼音解释:
mei chou hui lin zuo .ru jue tian di zhai .xian jun chi fa xin .xing ji neng xi ti .
xiao tiao ruan xian zai .chu chu tong shi wang .ta ri fang jiang lou .han qi shu piao dang ..
er lai gui shan lin .shu shi jie wu shen .he zhe wei xing hai .shui shi zhi yu ren .
jie wen huan zhu ying he pu .he ru li ye ru ting wei ..
.li xin hu chang ran .ce ma dui qiu tian .meng zhu bao mu liang feng qi .
.chan chan xiao shan shi .shu feng dui wa ting .wa shi kan wei zun .zhuang lei bu ke ming .
.zhong shu zhi zhong yu shu qiao .ti fa zi ran gui da dao .bu tong huai su zhi gong dian .
gao kong de ceng deng .duan cao ci wan yan .zhe wei neng yi diao .bao chang jie yi chuan .
.luan shui dong liu luo zhao shi .huang hua man jing ke xing chi .
.xiu se heng qian li .gui yun ji ji zhong .yu yi mao nv xiu .chu juan shao yi feng .
译文及注释
译文
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
华山畿啊，华山畿，
我经常想起漫游西湖， 整天站在楼台上，扶栏远眺那湖光山色的情景：湖面(mian)上三三两两的钓鱼小船， 小岛上天高淡远的号色。
这是一(yi)年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了，有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地，踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长(chang)明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平(ping)生之志。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为(wei)那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
请问老兄自从分别以后为何如此消瘦？恐怕都因为这一段岁月里作诗太费辛苦。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
溪水无情却似对我脉脉有情，进山三天得以有它伴我同行。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
康熙七年六月十七日戍刻，发生了大《地震》蒲松龄 古诗。当时，我在稷下做客，正和表兄李笃之在灯下喝酒。忽然听见有种像打雷一样的声音，从东南方向过来，向西北方向滚去。大家都很惊骇诧异，不知是什么缘故。不一会儿，只见桌子摇晃起来，酒杯翻倒；屋梁房柱，发出一片咔咔的断裂声。众人大惊失色，面面相觑。过了好久，才醒悟过来是《地震》蒲松龄 古诗，急忙冲出屋子。只见外面的楼阁房屋，一会儿斜倒在地上，一会儿又直立起来；墙倒屋塌的声音，混合着孩子号哭的声音，一片鼎沸，震耳欲聋。人头晕得站不住，只能坐在地上，随着地面颠簸。河水翻腾出岸边一丈多远；鸡叫狗吠，全城大乱。过了一个时辰，才稍微安定下来。再看大街上，男男女女，都光着身子聚在一起，争相讲着刚才的事情，都忘了没穿衣服。
注释
⑽晴窗：明亮的窗户。
（14）物：人。
（2）天涯：极边远的地方。诗人贬官夷陵(今湖北宜昌市)，距京城已远，故云。
107.酎（zhou4胄）：醇酒。
⑶行人：指捎信的人；
赏析
10、杀姊屠兄，弑君鸩母。人神所同嫉，天地所不容。”够了。
三、四句写“东家老女”婚嫁失时，自伤迟暮。宋玉《登徒子好色赋》说：“臣里之美者，莫若臣东家之子（指女儿）。”可见东家老女之所以不嫁，并非貌不美，只是家境贫寒。这两句先推出人物，再展开一(yi)幅丽日当天，春光将暮的图景。不用任何说明，读者自能想见容华绝世而婚嫁失时的东家老女面对春光将暮之哀伤。五、六句写另一女子。溧阳公主是梁简文帝的女儿，嫁侯景，为景所宠。这里借用此名代称贵家女子。同样是阳春三月，丽日当天，一边是年长难嫁，形单影只；一边却是少年得志，夫妇同游。用对比鲜明的图景，表现了两种不同社会地位的女子完全不同的境遇。
先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了(yong liao)“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。
先看后四句。“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体(ti)，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指(shang zhi)学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。
首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛（“离离”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法，第一(di yi)段用“名、霆、惊”韵，第三段用“须、枯、胡”韵，中间一段却三换其韵，首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵，中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段，句子安排匀称，而韵律却参差有变。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
此诗颔联“三登甲乙(jia yi)第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比，它有深意得多。
三、四句写“东家老女”婚嫁失时，自伤迟暮。宋玉《登徒子好色赋》说：“臣里之美者，莫若臣东家之子（指女儿）。”可见东家老女之所以不嫁，并非貌不美，只是家境贫寒。这两句先推出人物，再展开一(yi)幅丽日当天，春光将暮的图景。不用任何说明，读者自能想见容华绝世而婚嫁失时的东家老女面对春光将暮之哀伤。五、六句写另一女子。溧阳公主是梁简文帝的女儿，嫁侯景，为景所宠。这里借用此名代称贵家女子。同样是阳春三月，丽日当天，一边是年长难嫁，形单影只；一边却是少年得志，夫妇同游。用对比鲜明的图景，表现了两种不同社会地位的女子完全不同的境遇。
先写“妃嫔”的由来，说明是“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。作者一连用了(yong liao)“明星荧荧，开妆镜也”等六组排比句式，写宫人梳妆打扮、“缦立远视，而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星，鬟如绿云，“弃脂”涨渭水，焚椒兰成烟雾。这些生动的描写，既表现了宫女命运的悲惨，也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下，由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里，原来六国珍藏的玉石金鼎，像土块、铁锅一样堆弃着，“秦人视之，亦不甚惜”。
先看后四句。“半卷红旗临易水”，暗示“临易水”之前有一段进军过程。“半卷红旗” 是为减少阻力，是进军的特征，如“红旗半卷出辕门” 之类。“临”字也表现行军的动势。那么，“临易水”之后是否遇上敌军？如果遇到的话，力量对比如何？形势对谁有利？这一切，后三句都未作正面描述，而言外之意却比较明晰：一、“临易水”表明前进受阻，又令人联想起《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”二、击鼓为了进军，而“霜重鼓寒声不起”通过自然条件的不利暗示出战争形势的严峻。三、末尾两句，写主将提剑上阵，誓作殊死战斗以报君恩，则大敌当前，已不言可知。
本组诗作于道光三年（1823）秋，作者以内阁中书充国史馆校对官，又值第四次应会试落榜，孤愤之情、奇崛之意纷至沓来，夜坐难眠，遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字，为一组诗之关捩，而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空，藉此来思索宇宙与人生，于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失，而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语，与其说是遥望黑夜所见，毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”，“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象，其造势之峻峭、思想之锋锐曾为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解，一“似”字、一“久”字为匠心所在，充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问，人情老易悲”诗意，既然问天而无效，那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了！汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
汉代乐府中也有《日出入》篇，它咏叹的是太阳出入无穷，而人的生命有限，于是幻想骑上六龙成仙上天。李白的这首拟作一反其意，认为日出日落、四时变化，都是自然规律的表现，而人是不能违背和超脱自然规律的，只有委顺它、适应它，同自然融为一体(ti)，这才符合天理人情。这种思想，表现出一种朴素的唯物主义光彩。
文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本（实际上仍是人——古代作者或书中古人）、历史的“学友”（文中提到了孔子，实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人）的关系切入，精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问（广泛涉猎，详细考究）、稽（与别人心灵契合）、求其是非之所在（实际上指(shang zhi)学会辨析，学会批判），使别人的东西化为自己的东西，从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终，不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则，圣人也不例外。
首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛（“离离”）的原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
这首诗的用韵也别具一格。它一反常用的以换韵标志段落的写法，第一(di yi)段用“名、霆、惊”韵，第三段用“须、枯、胡”韵，中间一段却三换其韵，首联、尾联分别与第一段及第三段押同一韵，中间一联则押仄声的“虎”、“女”。全诗三段，句子安排匀称，而韵律却参差有变。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
乐毅针对燕惠王来信中说的“何以报先王之所以遇将军之意”，从两方面予以回答：第一，写他为了报先王知遇之恩，作了详尽规划，再率军队彻底报了积怨。第二，考虑到“善作者不必善成，善始者不必善终”，所以“负身全功，以明先王之迹，”免得“离毁辱之非，堕先王之名”，从而保留先王知人之明。这第二点，正是回答惠王责备他的“弃燕归赵”。最后再说明“君子交绝不出恶声，忠臣之去也不洁其名。”他在回答第二点时只用典而不点破，正是“不出恶声”；他不避“遁逃奔赵”，正是“不洁其名”。这封信，回答燕惠王的责问，措辞极为婉转得体；又恰到好处地显示出作者的善于谋划，善于用兵，以及善于全身保名。靠君臣知遇来建功立业，是古代不少有才能的人的愿望，所以这封信成为历代所传诵的名篇。
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了。
此诗颔联“三登甲乙(jia yi)第，一入承明庐”，是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯，也是对贬谪所受精神创伤的反衬。
乐府诗始于汉武帝。当时有太乐、乐府二署，分别掌管雅乐和俗乐。雅乐是郊庙之乐，主要用于祭祀；俗乐是乐府机关采集的各地的风谣，以及部份文人的创作，主要是用来供奉封建王朝的帝王和贵族们作歌舞娱乐之用。《《莲浦谣》温庭筠 古诗》属于俗乐，但是如果同《乐府诗集》中他人的《采莲曲》相比，它有深意得多。
创作背景
是《古诗十九首》之一，收入《昭明文选》。唐代李善注说：“并云‘古诗’，盖不知作者。或云枚乗，疑不能明也。”有一种说法认为作者是枚乘，但李善不置可否。梁代昭明太子萧统编纂《文选》的时候，因为作者的姓名已不可知，所以编排的时候放在东汉李陵诗歌的前面。现在一般认为，这十九首五言诗都是东汉时候的作品。
欧阳炯( 未知 )
收录诗词 (9632) 首
简 介
欧阳炯 （896－971）益州（今四川成都人），在后蜀任职为中书舍人。据《宣和画谱》载，他事孟昶时历任翰林学士、门下侍郎同平章事，随孟昶降宋后，授为散骑常侍，工诗文，特别长于词，又善长笛，是花间派重要作家。
闲居初夏午睡起·其一
乘舟蹈沧海，买剑投黄金。世务不足烦，有田西山岑。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧，洞庭波月连沙白。
近而知其远，少见今白首。遥信蓬莱宫，不死世世有。
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
宋玉归州宅，云通白帝城。吾人淹老病，旅食岂才名。
明月出高岑，清谿澄素光。云散窗户静，风吹松桂香。
海田秋熟早，湖水夜渔深。世上穷通理，谁人奈此心。"
涧鼠喧藤蔓，山禽窜石丛。白云当岭雨，黄叶绕阶风。
临江仙·一番荷芰生池沼
短褐风霜入，还丹日月迟。未因乘兴去，空有鹿门期。"
青琐陪双入，铜梁阻一辞。风尘逢我地，江汉哭君时。
交趾丹砂重，韶州白葛轻。幸君因旅客，时寄锦官城。"
凭久乌皮折，簪稀白帽棱。林居看蚁穴，野食行鱼罾。
"野性难驯狎，荒郊自闭门。心闲同海鸟，日夕恋山村。
"前年万里别，昨日一封书。郢曲西陵渡，秦官使者车。
"忆昔游京华，自言生羽翼。怀书访知己，末路空相识。
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
长相思·山驿
登天台，望渤海，云垂大鹏飞，山压巨鳌背，
观妓将军第，题诗关尹楼。青林朝送客，绿屿晚回舟。
四牡未遑息，三山安在哉。巨鳌不可钓，高浪何崔嵬。
"奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。
贾笔论孤愤，严诗赋几篇。定知深意苦，莫使众人传。
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。
腕头花落舞制裂，手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席，
叠壁排霜剑，奔泉溅水珠。杳冥藤上下，浓澹树荣枯。
中夜起望西园值月上
白日移歌袖，清霄近笛床。翠眉萦度曲，云鬓俨分行。
"吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。
"饥虎呀呀立当路，万夫震恐百兽怒。彤弓金镞当者谁，
偶得凶丑降，功劳愧方寸。尔来将四岁，惭耻言可尽。
松桂荫茅舍，白云生坐边。武昌不干进，武昌人不厌。
信是天然瑞，非因朴斫成。无瑕胜玉美，至洁过冰清。
"黄雀饱野粟，群飞动荆榛。今君抱何恨，寂寞向时人。
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。
定风波·重阳
鸂鶒双双舞，猕猿垒垒悬。碧萝长似带，锦石小如钱。
茅土加名数，山河誓始终。策行遗战伐，契合动昭融。
朝朝汲淮水，暮暮上龟山。幸已安贫定，当从鬓发斑。"
借问浔阳在何处，每看潮落一相思。"
梁狱书因上，秦台镜欲临。独醒时所嫉，群小谤能深。
回风滔日孤光动。角鹰翻倒壮士臂，将军玉帐轩翠气。
"南雪不到地，青崖沾未消。微微向日薄，脉脉去人遥。
雅论承安石，新诗与惠连。兴清湖见底，襟豁雾开天。
桃源行
当时上紫殿，不独卿相尊。世传闾丘笔，峻极逾昆仑。
"共列中台贵，能齐物外心。回车青阁晚，解带碧茸深。
得意在乘兴，忘怀非外求。良辰自多暇，欣与数子游。"
客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无！
阴散陈仓北，晴熏太白巅。乱麻尸积卫，破竹势临燕。
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
山晚云初雪，汀寒月照霜。由来濯缨处，渔父爱沧浪。"
鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，
卜算子·感旧
"昔没贼中时，潜与子同游。今归行在所，王事有去留。
赤憎轻薄遮入怀，珍重分明不来接。湿久飞迟半日高，
偏将残濑杂，乍与远鸿哀。遥夜重城警，流年滴水催。
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
时果连枝熟，春醪满瓮香。贫家仍有趣，山色满湖光。"
罗袂遥遥不相及。闻道今年初避人，珊珊挂镜长随身。
报主身已老，入朝病见妨。悠悠委薄俗，郁郁回刚肠。
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。
蓝田县丞厅壁记
岁阳初盛动，王化久磷缁。为入苍梧庙，看云哭九疑。"
十年犹塌翼，绝倒为惊吁。消渴今如在，提携愧老夫。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
圣朝光御极，残孽驻艰虞。才淑随厮养，名贤隐锻炉。
掌上星初满，盘中月正孤。酬恩光莫及，照乘色难逾。
"辍棹青枫浦，双枫旧已摧。自惊衰谢力，不道栋梁材。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
二章四韵十八句）
东海有勇妇
"怀禄兼就养，更怀趋府心。晴山东里近，春水北门深。
嫩叶生初茂，残花少更鲜。结根龙藏侧，故欲并青莲。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
由来许佳句，况乃惬所适。嵯峨天姥峰，翠色春更碧。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。楼船非习战，骢马是嘉招。
"出郭离言多，回车始知远。寂然层城暮，更念前山转。
"失路荆溪上，依人忽暝投。长桥今夜月，阳羡古时州。
力不能高飞逐走蓬。肉味不足登鼎俎，何为见羁虞罗中。
咏院中丛竹
"路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
"长安不可望，远处边愁起。辇毂混戎夷，山河空表里。
郁陶抱长策，义仗知者论。吾衰卧江汉，但愧识玙璠.
有情且赋诗，事迹可两忘。勿矜千载后，惨澹蟠穹苍。"
发日排南喜，伤神散北吁。飞鸣还接翅，行序密衔芦。
"暮天微雨散，凉吹片帆轻。云物高秋节，山川孤客情。
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，