译文
有兄弟却都分散了,没有家(jia)无法探问生死。
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至(zhi)。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
已经明白他顾不上过来,是自己太过急切想要见到他。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
如果徐元(yuan)庆的父亲确是犯(fan)了死罪,赵师韫杀他,那就并不违法,他的死也就不是被官吏错杀,而是因(yin)为犯法被杀。法律难道(dao)是可以仇视的吗?仇视皇帝的法律,又杀害执法的官吏,这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死,以此来严正国法,为什么反而要表彰他呢?
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
我难道是因为文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
蜀道真难走呵简直难于上青天,叫人听到这些怎么不脸色突变?
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
⑺汝(rǔ):你,指韩湘。应有意:应知道我此去凶多吉少。
(19)伯:同“霸”,称霸。
⑼进酒:斟酒劝饮;敬酒。
①蕙草:香草名。
⑻夷齐:伯夷、叔齐二人。《史记·伯夷列传》:“武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟。隐于首阳山,采薇而食之。……遂饿死于首阳山。”
(15)厌:美好。杰:特出之苗。
⑩老、彭:老子、彭祖。