咏春笋
幸接野居宜屣步，冀君清夜一申哀。"
"边庭汉仪重，旌甲似云中。虏地山川壮，单于鼓角雄。
翠屏更隐见，珠缀共玲珑。雷雨生成早，樵苏禁令雄。
礼容疑在少施家。逸民羽客期皆至，疏竹青苔景半斜。
今日还同看鸥鸟，如何羽翮复参差。复参差，
树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹化，全胜谷中情。"
新施箱中幔，未洗来时妆。奉君缠绵意，幸愿莫相忘。"
"丛鬓愁眉时势新，初笄绝代北方人。
重谊人愁别，惊栖鹊恋枝。不堪楼上角，南向海风吹。"
丽曲涤烦虚，幽缄发清机。支颐一吟想，恨不双翻飞。"
咏春笋拼音解释:
xing jie ye ju yi xi bu .ji jun qing ye yi shen ai ..
.bian ting han yi zhong .jing jia si yun zhong .lu di shan chuan zhuang .dan yu gu jiao xiong .
cui ping geng yin jian .zhu zhui gong ling long .lei yu sheng cheng zao .qiao su jin ling xiong .
li rong yi zai shao shi jia .yi min yu ke qi jie zhi .shu zhu qing tai jing ban xie .
jin ri huan tong kan ou niao .ru he yu he fu can cha .fu can cha .
shu ying lin shan dong .qin fei ru han qing .xing feng yao yu hua .quan sheng gu zhong qing ..
xin shi xiang zhong man .wei xi lai shi zhuang .feng jun chan mian yi .xing yuan mo xiang wang ..
.cong bin chou mei shi shi xin .chu ji jue dai bei fang ren .
zhong yi ren chou bie .jing qi que lian zhi .bu kan lou shang jiao .nan xiang hai feng chui ..
li qu di fan xu .you jian fa qing ji .zhi yi yi yin xiang .hen bu shuang fan fei ..
译文及注释
译文
客居在外虽(sui)然有趣，但是还是不如早日回家；
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的(de)游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭，旌旗上扎成燕(yan)尾蝥弧多鲜艳。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都(du)慢慢变熟了。
民众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心(xin)情。
桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到(dao)地面。
旅居的客舍就(jiu)好像乡野山村一样，有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾，只有黄莺的啼鸣了解，所以才殷勤的鸣叫安慰着我，就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
注释
犹：还
43．神明：精神智慧。
[110]灵体：指洛神。
⑧荡：放肆。
⑵沉眠：醉酒之后的深睡。
⑴成都的武侯祠附在先主庙中，夔州的孔明庙则和先主庙分开，这是夔州的孔明庙。
（6）凋零：凋落衰败。
⑴过：拜访。故人庄：老朋友的田庄。庄，田庄。
赏析
在立意方面，这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙：即以“啄我之粟”的黄鸟发端，类比起兴，以此影射“不可与处”的“此邦之人”，既含蓄生动，又表现了(xian liao)强烈的爱憎感情。
全诗前三章的意思可以归纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升(ti sheng)了一个高度。
从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要(suo yao)表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
尾联“几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙”，用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉，揭出诗的主旨。据《新五代史》载：蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫，“画建像于壁”，并且还起“扶天阁，画诸功臣像”。这两句是说：在凌烟阁画像留名的人，又有谁不曾在战场上立过功呢？功劳是不可抹煞的，感到寂寞与萧条是大可不必的。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。
第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示(an shi)出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒(du)娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
全诗前三章的意思可以归纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升(ti sheng)了一个高度。
从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。
曹操这首《观沧海》准确生动地描绘出海洋的形象，单纯而又饱满，丰富而不琐细，好像一幅粗线条的炭笔画一样。尤其可贵的是，这首诗不仅仅反映了海洋的形象，同时也赋予它以性格。句句写景，又是句句抒情。既表现了大海，也表现了诗人自己。诗人不满足于对海洋做形似的摹拟，而是通过形象，力求表现海洋那种孕大含深、动荡不安的性格。海，本来是没有生命的，然而在诗人笔下却具有了性格。这样才更真实、更深刻地反映了大海的面貌。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
周颂三十一篇都是乐诗，但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗，“钟鼓喤喤，磬筦将将，降福穰穰，降福简简”，虽也写了作乐，但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐，最后三句写到“先祖”“我客”，也是点出其“听”与“观”，仍归结到乐的本身，可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要(suo yao)表达的全部，而这乐所包含的意义，在场的人（周王与客）、王室祖先神灵都很明了，无须再加任何文字说明。因此，《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》：“季春之月……是月之末，择吉日，大合乐，天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看，大致两相符合，但也有不尽一致之处。其一，高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听，为祖先开个盛大的音乐会”，而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也，其礼亡，今天子以大射、郡国以乡射礼代之”，目的一空泛、一具体；其二，高氏说“周王和群臣也来听”，《礼记·月令》则言天子率群臣往视，音乐会的主办者便有所不同了。另外，高氏说“据《礼记·月令》，每年三月举行一次”，《月令》原文是“季春之月”，按周历建子，以十一月为岁首，“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式，还有待进一步考证。
尾联“几人图在凌烟阁，曾不交锋向塞沙”，用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉，揭出诗的主旨。据《新五代史》载：蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫，“画建像于壁”，并且还起“扶天阁，画诸功臣像”。这两句是说：在凌烟阁画像留名的人，又有谁不曾在战场上立过功呢？功劳是不可抹煞的，感到寂寞与萧条是大可不必的。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情和火热的希望。这种感情，咏歌不足以表达，所以诗人发出了由衷的感叹：“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚风格，诗人的博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。
“春与青溪长”，伴随山路有一道曲折的溪水，其时正当春暖花开，山路悠长，溪水也悠长，而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢？因为沿着青溪一路走，一路上都看到繁花盛草，真是无尽春色源源而来。青溪行不尽，春色也就看不尽，似乎春色也是悠长的了。
第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇才，感慨其不幸的命运遭遇。
此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦，忧国忧民的思想感情。
“荷马显然有意要避免对物体美作细节的描绘，从他的诗里几乎没有一次偶然听说到海伦的胳膀白，头发美—但是荷马却知道怎样让人体会到海伦的美。”（莱辛《拉奥孔》）杜牧这里写画中人，也有类似的手段。他从画外引入一个“鸾发女”。据《初学记》，鸾为凤凰幼雏。“鸾发女”当是一贵家少女。从“玉窗”、“鸾发”等字，暗示(an shi)出她的“娇娆”之态。但斜倚玉窗、拂尘观画的她，却完全忘记她自个儿的“娇娆”，反在那里“妒(du)娇娆”（即妒嫉画中人）。“斜倚玉窗”，是从少女出神的姿态写画中人产生的效果，而“妒”字进一步从少女心理上写出那微妙的效果。它竟能叫一位妙龄娇娆的少女怅然自失，“还有什么比这段叙述能引起更生动的美的印象呢？凡是荷马（此处为杜牧）不能用组成部分来描写的，他就使我们从效果上去感觉到它。诗人呵，替我把美所引起的热爱和欢欣（按：也可是妒嫉）描写出来，那你就把美本身描绘出来了。”（《拉奥孔》）
创作背景
关于“成王”，毛传认为是“成是王事”，郑笺认为是“能成周王之功”，后人因而认为诗“作于康王之世”（何楷）；但大多数人认为成王是生号而非死谥（马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若）。关于“昭假”，有人认为只能用于神灵（王先谦），因而昭假的对象是上帝或先公先王，诗系“春夏祈谷于上帝也”（《毛诗序》）；但也有人认为昭假也可用于生人，诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞（袁梅、王宗石）。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假（邵各）”用法的比勘，发现昭假确实是用于神灵的，但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾，因为“藉田之谷，众神皆用，独言帝藉者，举尊言之”（《周礼》贾公彦疏）。近人也有主张诗虽写成王藉田，但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令（孙作云、郭沫若、高亨）。
高唐赋
故人高步云衢上，肯念前程杳未期。"
艰难逢事异，去就与时违。遥忆衡门外，苍苍三径微。"
拔翠五云中，擎天不计功。谁能凌绝顶，看取日升东。
人间鸡犬同时去，遥听笙歌隔水烟。"
"淮海同三入，枢衡过六年。庙斋兢永夕，书府会群仙。
"六岁蜀城守，千茎蓬鬓丝。忧心不自遣，骨肉又伤离。
"清晨策羸车，嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲，日与情爱暌。
机息知名误，形衰恨道贫。空将旧泉石，长与梦相亲。"
神鸡童谣
踏着家乡马脚轻，暮山秋色眼前明。
古今尽如此，达士将何为。"
草木正摇落，哭兄鄱水湄。共居云阳里，轗轲多别离。
瑶池惭洞澈，金镜让澄明。气若朝霜动，形随夜月盈。
"御火传香殿，华光及侍臣。星流中使马，烛耀九衢人。
"一到花间一忘归，玉杯瑶瑟减光辉。
"边城岁暮望乡关，身逐戎旌未得还。
路半嘉陵头已白，蜀门西上更青天。"
青玉案·送伯固归吴中
"倦枕欲徐行，开帘秋月明。手便筇杖冷，头喜葛巾轻。
"使回高品满城传，亲见沂公在阵前。百里旗幡冲即断，
"岁晚斋居寂，情人动我思。每因一尊酒，重和百篇诗。
卫国知有人，齐竽偶相齿。有时趋绛纱，尽日随朱履。
乱云遮却台东月，不许教依次第看。
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂，锦茵罗荐夜凄凄。
"党议连诛不可闻，直臣高士去纷纷。
春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。"
入都
铜壶晓漏初，羽翣拥涂车。方外留鸿宝，人间得善书。
"瑞花飘朔雪，灏气满南宫。迢递层城掩，徘徊午夜中。
佐军髯尚短，掷地思还新。小谢常携手，因之醉路尘。"
"仙仗肃朝官，承平圣主欢。月沈宫漏静，雨湿禁花寒。
如今眼暗画不得，旧有三株持赠君。"
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
白云离离渡霄汉。"
入山偏喜识僧多。醉归花径云生履，樵罢松岩雪满蓑。
寒食郊行书事
眼见行人车辗过，不妨同伴各东西。"
"殊邻覆露同，奉使小司空。西候车徒出，南台节印雄。
率舞皆群辟，称觞即上公。南山为圣寿，长对未央宫。"
却忆去年寒食会，看花犹在水堂前。"
树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹化，全胜谷中情。"
榼小非由榼，星郎是酒星。解酲元有数，不用吓刘伶。
"松高萝蔓轻，中有石床平。下界水长急，上方灯自明。
菱花凝泛滟，桂树映清鲜。乐广披云日，山涛卷雾年。
鞠歌行
"艳歌能起关山恨，红烛偏凝寒塞情。
"在昔谬司宪，常僚惟有君。报恩如皎日，致位等青云。
"紫陌纷如画，彤庭郁未晨。列星沈骑火，残月暗车尘。
"桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
玉书期养素，金印已怀黄。兹夕南宫咏，遐情愧不忘。"
行香天使长相续，早起离城日午还。"
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜，月下看山尽如画。"
"卑情不敢论，拜首入辕门。列郡诸侯长，登朝八座尊。
曹刿论战
"下马荒阶日欲曛，潺潺石熘静中闻。
绿窗孤寝难成寐，紫燕双飞似弄人。"
自得环中辨，偏推席上儒。八音谐雅乐，六辔骋康衢。
"太学时观礼，东方晓色分。威仪何棣棣，环珮又纷纷。
亦学少年行不返。纵令自解思故乡，轮折蹄穿白日晚。
灵槛如朝蜃，飞桥状晚虹。曙霞晴错落，夕霭湿葱茏。
"腰章非达士，闭阁是潜夫。匣剑宁求试，笼禽但自拘。
"辞家年已久，与子分偏深。易得相思泪，难为欲别心。
生查子·独游雨岩
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
"旧寺长桐孙，朝天是圣恩。谢公诗更老，萧傅道方尊。
所思万里馀，水阔山纵横。佳期凭梦想，未晓愁鸡鸣。
酿酒栽黄菊，炊粳折绿葵。山河方入望，风日正宜诗。
却入杜陵秋巷里，路人来去读铭旌。"
滑和固难久，循性得所便。有名皆畏途，无事乃真筌。
"真玉烧不热，宝剑拗不折。欲别崔侠心，崔侠心如铁。
启沃朝朝深禁里，香炉烟外是公卿。"
破阵子·春景
天子欲开三面网，莫将弓箭射官军。"
前悲涕未干，后喜心已戚。而我方老大，颇为风眩迫。
光价怜时重，亡情信道枢。不应无胫至，自为暗投殊。"
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
旧秩芸香在，空奁药气馀。褐衣宽易揽，白发少难梳。
"残莺一何怨，百啭相寻续。始辨下将高，稍分长复促。
"耒水波纹细，湘江竹叶轻。（耒口，见《衡州名胜志》）。
"残雪初晴后，鸣珂奉阙庭。九门传晓漏，五夜候晨扃。
泰山吟
"杏林微雨霁，灼灼满瑶华。左掖期先至，中园景未斜。
今日难裁秣陵报，薤歌寥落柳车边。"
天道光下济，睿词敷大中。多惭击壤曲，何以答尧聪。"
岂如多种边头地。"
"落日过重霞，轻烟上远沙。移舟冲荇蔓，转浦入芦花。
今日照离别，前途白发生。"
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。"
青毡持与藉，重锦裁为饰。卧阁幸相宜，温然承宴息。"