首页 古诗词 蝶恋花·面旋落花风荡漾

蝶恋花·面旋落花风荡漾

金朝 / 阎中宽

"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
何事无心见,亏盈向夜禅。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
壶中长挈天相逐,何处升天更有天。


蝶恋花·面旋落花风荡漾拼音解释:

.qu zhu zhi he chu .kong jiang yi jian xing .sha ren sui qu ci .wei shi ai gong ping .
zhen zhu lian zhong .gu she shen ren .wen jin xian yu .xiang cheng mu yun .sun xiu ruo bu sha .
.zhi fan cang lang zhao wei huan .xi feng fang suo ye chan chan .chun pei xiang fu you xian dong .
.luo fu dao shi shui tong liu .cao yi mu shi qing wang hou .shi jian jia zi guan bu de .
he shi wu xin jian .kui ying xiang ye chan ..
bi jian shi wang you .ci kan tong fu cao .qing shan yu bai yun .fang zhan wo huai bao .
dao zhi he yan qi .yan sheng nai duan zhe .lu yin quan ke rang .huo ji sui qian jie .
song yue leng sou sou .pian pian yun xia qi .ke za ji zhong shan .zong mu qian wan li .
tao hua liu shui liang kan shang .dong kou yan bo yue jian chang .
shen xian shi ye ren nan hui .yang xing chang sheng zi yi yin .
.yi zuo song jun shi .ping ren bu yong yi .wu tu ruo bu de .tian dao ji ying si .
que cheng en ai zhuan qian chan .ji hu jing jie shen ku xiu .shui jie jiao yi zan zhu yan .
de shi liang tu ju bu shi .xiao ta gao wo bi chan yan ..
.xi wang wu wang guo .yun shu feng zi pai .lian jiang qi zhu zhang .ze di zang jin cha .
hu zhong chang qie tian xiang zhu .he chu sheng tian geng you tian .

译文及注释

译文
  鱼是(shi)我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就(jiu)只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人(ren)们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本(ben)性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
江南别没有更好的礼品相送,姑且把一枝梅花送去报春。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
  这一年暮春,长安城中车水马龙,热闹非凡,原来是到了牡丹盛开的时节,长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一,价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂,鲜红欲滴,小小的束花,要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着,主人还给张上了帷幕,筑起了樊篱,辛勤浇(jiao)灌之余还培上了最肥沃的土,因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗,更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景,不由得低头长叹,然而此叹又有谁在意呢:这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
长安虽然仅一水渺然相隔,却如何能驾车而返呢?
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完(wan)整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄(bao);用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
箭靶已树起目标鲜明,大幅的布侯也挂定。
骏马不急于进用而驾车啊,凤凰不贪喂饲乱吃食物。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
灯火忽(hu)被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。

注释
53.北堂:指娼家。
⑺吴宫:指吴王夫差为西施所建的馆娃宫,在苏州西南灵岩山上。
治:研习。
⑵朝:早晨。辞:告别。彩云间:因白帝城在白帝山上,地势高耸,从山下江中仰望,仿佛耸入云间。
(14)维其:正因为,现在通常写做“唯其”
1、亡古意:丢失 今意:死亡

赏析

  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  《《塞上》柳开 古诗》诗主要描写剽悍的北方少数民族的能骑善射。万里晴空之下,辽阔草原之上,数百名健儿纵马驰骋。忽然,一枝响箭穿向云天,大家不约而同地立刻勒马伫立,昂首放目,凝神远望。诗人仿佛是一名技艺超群的摄影师,迅速抓住这瞬间的景象,拍下一个精彩无比的镜头,并且贯注了诗人炽热的主观感情。
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心(xian xin)理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。
  这首诗没有惊人之笔,也不用艳词丽句,只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来,娓娓道出,却清新恬淡,诗意很浓。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起(de qi)因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现(ti xian)。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一(zhe yi)欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心(yi xin)理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  像这样的诗,在如何从生活中发现和把握有诗意的题材方面,似乎能够给读者一些启示。
  公元1080年(宋神宗元丰三年二月),苏轼因乌台诗案贬为黄州团练副使,可是“不得签书公文”。只有“无案牍之劳形”。这一走就走病了,三十多里地,他一介文弱书生,经不起寒暑的袭击、田间之苦,何况还有心病。
  黄昏可谓良辰,《望海楼》米芾 古诗可谓美景,对于喜好观览的诗人,这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起,诗歌的情调急剧变换,诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表,但诗人却对此感到茫然,表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人,仕途不顺利,被世人称为“米颠”,他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快,此其一。具体到此诗来说,六代虽在此竞逐繁华,但它们还(men huan)是随着三峡江声而流逝了,无限好的夕阳在画角声中也已西沉,此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感,但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表,或反终篇之意,皆妙”(《白石诗说》),米芾并非故意让尾联“出人意表“,“反终篇之意”,以求其妙,所以这结尾就更富深情、更含深义了。
  尾联“济时敢爱死”,为济时活民,岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安,杜甫是希望“请缨”的,但是虽有捐躯之志,却无报国之门。自从疏救房培,他被朝廷冷落,流寓西蜀,寄人篱下,连生活尚且经常发生危机,哪有机会和条件过问国事。“寂寞壮心惊”,在客居边隅的寂寞岁月中,壮志一天天消磨,每想及此,诗人便感到愤激,不由得拍案惊起,心如刀割。
  乡愁本是千古文人的一个传统主题。诗人遭逢动乱岁月,漂泊流落,久居长安,不能回归故土,只能寄情于怀想。这首诗就是写秋夜送雁南飞,雁引乡愁,诗人摹情写状,境界凄清,把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
  尾联“三五年时三 五月,可怜杯酒不曾消”。尾联同首联呼应,三五年时三五之月,自然是“几回花下坐吹箫”的往昔,而那时的美酒在今夜早已被酿成苦涩的酒。而这种苦涩是永远也无法消除的。因为,诗人无法不想念,也就无法同往昔和现实的夹缝之中突围出来。法国著名诗人缪塞说:“最美丽的诗歌也是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。”黄景仁的七言律诗《《绮怀》黄景仁 古诗十六首之十五》,也正是因为这种绝望而更有了魅力。
  清代屈复认为此诗第五句甚妙。不过应该指出,若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想,第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”,山形,指西塞山;寒流,指长江,“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山,但是前面所写并没有离题。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞,之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”,就是以南北分裂、南朝政权存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡,正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山,从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭,而是突出“依旧”二字,亦是颇有讲究的。山川“依旧”,就更显得人事之变化,六朝之短促,不仅如此,它还表现出一个“江山不管兴亡恨,一任斜阳伴客愁”(包佶《再过金陵》)的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充。
  这诗一起先照应题目,从北方苦寒着笔。这正是古乐府通常使用的手法,这样的开头有时甚至与主题无关,只是作为起兴。但这首《《北风行》李白 古诗》还略有不同,它对北风雨雪的着力渲染,倒不只为了起兴,也有着借景抒情,烘托主题的作用。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭(yang zao)受官府的压榨欺凌。
  本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的,所以有真情、有实感,具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微,第三联的造语精妙,都足以令人一唱三叹。

创作背景

  张志和是中唐诗人,安史之乱后隐居山林,经常泛舟垂钓,不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。

  

阎中宽( 金朝 )

收录诗词 (4726)
简 介

阎中宽 阎中宽,字公度,号易庵,蠡县人。康熙己未进士,历官户部郎中。有《芸辉堂诗集》。

苏幕遮·燎沉香 / 出夜蓝

云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"林下钟残又拂衣,锡声还独向南飞。千峰冷截冥鸿处,
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。


谒金门·秋兴 / 恽夏山

柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
何时达遥夜,伫见初日明。"


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 睦乐蓉

"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
一剑当空又飞去,洞庭惊起老龙眠。"


送梓州李使君 / 英珮璇

"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
"身将刘令隐,经共谢公翻。有此宗师在,应知我法存。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。


/ 诸葛士鹏

野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
寄言之子心,可以归无形。"
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
留向人间光照夜。"
"江蓠生古砌,花每落禅床。嘉客未采掇,空门自馨香。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。


点绛唇·红杏飘香 / 闻人醉薇

白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
"二八佳人体似酥,腰间仗剑斩凡夫。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
"黄口小儿口莫凭,逡巡看取第三名。
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"


武陵春·人道有情须有梦 / 双辛卯

天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
浮云浮云,集于高舂。高舂濛濛,日夕之容。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。


洛阳春·雪 / 图门寅

"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"


送顿起 / 忻乙巳

家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
卫法大臣过,佐游群英萃。龙池护清澈,虎节到深邃。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。


别滁 / 上官庚戌

生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
"秋风仿佛吴江冷,鸥路参差夕阳影。垂虹纳纳卧谯门,
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。