首页 古诗词 临江仙引·渡口

临江仙引·渡口

魏晋 / 元淮

泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
花开花落两悲欢,花与人还事一般。
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
"病起见庭莎,绿阶傍竹多。绕行犹未得,静听复如何。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"


临江仙引·渡口拼音解释:

ni wan kong shi shi .teng ju bu wei ming .wei bao xue xian zhe .zhi yu chao yu jing ..
lu bang zhuo ban cang lang xia .zhen shi jiang xian jiao liao mang ..
ruo shi qing nang shi he mi .yi peng yi kai ru jian jun .yao sheng wu se xiang fen yun .
yi ben tian ji shen geng shen .tu yan wan jie yu qian jin .san dong da re xuan zhong huo .
zeng wu yi zi gan sheng li .qi kui cao xin fu zhi gong ..
hua kai hua luo liang bei huan .hua yu ren huan shi yi ban .
yi zhao jiang zhou yu .wen yuan dao xiu qiu .xie jia shan shui xing .zhong ri dai shi liu ..
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
.shui xin xin huo duo .duo neng fen da guo .shui xin bin shang si .jing jing chu can fu .
.shi qing dao he chu chen ai .qing ku wei shi bu zhang mei .jin ri gui zhi ping zhe de .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
da lai zhi shi mei xin gan .kong fu bei ren man ..
.bing qi jian ting sha .lv jie bang zhu duo .rao xing you wei de .jing ting fu ru he .
ju ren jin yi jin .qi ge ming huan lai .bu dao wu sheng li .ying kan fu qi ai ..

译文及注释

译文
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
到了(liao)南徐州那芳草如茵的渡口。如果你想寻春,依旧是当年我们曾走过的那条路。悬想别后友人思我,回望之时,已是有(you)无(wu)数乱山遮隔。
纵使飞到天地的尽头,那里又有埋葬香花的魂丘?
我看欧阳修, 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸,光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔,下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎,言论谈吐意气风发。著文是自己之事,学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主,有楼名为书绛。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲(qin)相近。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕(pa)路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
忽然醒木一拍,各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面,(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
  五帝时候的礼仪制度不同,三王时候的礼仪制度也各不相同,气数到了极限,自然就要发生变化,非和是本来就是互相排斥的,施行仁(ren)德不能拯救社会的混乱,实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸(huo)乱破败的开始,战国时又加重了人民的苦难,秦汉时期也没有什么改变,更增加了人民的怨恨和苦难,哪里还考虑百姓的死活,只要对自己有利就满足了。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。

注释
望:希望,盼望。
(191)熏为太和——形成一片和平气氛。
肃霜:犹“肃爽”,双声连语。这句是说九月天高气爽。
(47)仞:古代长度单位,周制为八尺,汉制为七尺;这里应从周制。
②穷谷,深谷也。
此事:指富贵之事。渠侬:他们、别人。
④谷雨:二十四节气之一,在清明之后。
“但唤取”两句:请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。按:此暗用吴殊中秋赏月事。玉纤:洁白纤细,指美人的手。横管:笛子。
62. 觥:酒杯。

赏析

  第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车,驾驷马”,未必完全是实际情形的写照,更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象,但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后,他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江,东到齐与鲁”,是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱,面目多尘土”,正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中,他却“不敢自言苦”,兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧,由此可见。前人指出:“苦极在不敢自言。”(谭元春评语,《古诗归》卷五)深中其微。回家后,孤儿得不到片刻休息,兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上,刚在“高堂”置办好饭菜,又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复,“取”通趋,意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起,于不间断中更显出促迫和匆忙,如见孤儿气喘吁吁不堪劳累之状。孤儿生活从“乘坚车,驾驷马”沦为“行贾”、“视马”,今昔对照异常鲜明,这比单单状说诸般苦事,更能激起心灵的震荡。
  三、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  通览全诗,语浅情深,言短味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂(lu song)》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  五六句说郑愔一边饮酒,一边弹琴。弹着弹着,不知不觉太阳已经落山。一杯弹一曲是描写郑愔边饮边弹的气派。下句表现郑愔琴艺高超,大家沉浸在美妙的琴声中,光阴流逝,而浑然不觉。孟浩然其人也非常善琴,他的琴艺曾得到著名道士参寥的赞赏,连孟浩然也陶醉在郑愔的琴声中,足见郑愔的琴艺确实精妙。
  荷花是一种多年生水生草本植物,又名莲、芙蕖,古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性,素来为诗人墨客们所赞颂,用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。
  可以,从你的身上看透生死,因你的死获得重生的安宁,可是,我确认,不能与你相绝。
  诗开首先写紧张的从军生活。白天爬上山去观望四方有无举烽火的边警;黄昏时候又到交河边上让马饮水(交河在今新疆吐鲁番西面,这里借指边疆上的河流)。三、四句的“公主琵琶”是指汉朝细君公主远嫁乌孙国时所弹的琵琶曲调,当然,这不会是欢乐之声,而只是哀怨之调。一、二句写“白日”、“黄昏”的情况,三、四句接着描绘夜晚的情况:风沙弥漫,一片漆黑,只听得见军营中巡夜的打更声和那如泣如诉的幽怨的琵琶声。景象非常肃穆而凄凉。“行人”,是指出征将士,这样就与下一句的公主出塞之声,引起共鸣了。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经《马嵬》袁枚 古诗驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿(gong dian),《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念(huai nian)古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  《陈太丘与友期》的主题思想,主要是通过人物的对话来揭示的。这些人物对话,虽然只有三言两语,但句句都紧扣文章中心,紧扣人物性格,具有鲜明的个性特征。文章写友人与元方的对话有三句。第一句“尊君在不?”开门见山,问得直截了当,毫无谦恭之意,初露性格的鲁莽。第二句“非人哉!”出言不逊,当着儿子骂父亲,这是不讲礼仪的行为,再露性格的粗鲁。第三句“与人期行,相委而去!”看似有理,实则无理。不自责自己失约误期的错误,反而委过于人,怒斥对方如约而行的正确做法,这就更加暴露出友人不讲道理的性格特征。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
  这是一首别后怀念恋人之作。首两句描绘眼前之景。东风,点明节令乃微风吹拂的春季。东风日吹,气候日暖,柳枝日长,枝叶婆娑茂密起来,渐渐地将阡陌隐蔽起来,再加是在月光朦胧的夜间,往日一览无余的道路,在柳枝的掩映下,似乎变得神秘起来,悠长起来,有如一条无穷无尽的绿带,盘绕于田野,这是白天所见;一片轻云掩映下,月光暗淡多了,在暗月的辉映下,白日盛开的花儿似隐似现,显得不那么饱满了,这是夜晚所见。两句细腻地刻画了春光灿烂时节的美好景象,为下文的伤怀、回首起了铺垫。
  在唱出开头两句颂歌后,诗人笔调一转,饮水思源,怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王(即西伯)被纣王囚禁羑里,因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免,他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑,伐崇戡黎,建立丰邑,修德行善,礼贤下士,深得人心,诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路,使灭商立周成为水到渠成之事,其功德不能令人忘怀。“允文”云云,真是情见乎词。
  诗的开头曾评价萧氏画竹能够“下笔独逼真”,诗中通过萧画与别人所画的对比,萧画本身的神态和真实的竹子三个方面对“逼真”二字作了具体描述,可谓层层递进,结构严谨。关于“逼真”的好处,朱自清先生认为,“这个‘真’固然指食物,可是一方面也是《老子》、《庄子》里说的那个‘真’,就是自然,另一方面又包含谢赫的六法的第一项‘气韵生动’的意思,惟其‘气韵生动’,才能自然,才是活的不是死的。‘逼真’等于俗语说的‘活脱’或‘活像’,不但像是真的,并且活像是真的。”(《论逼真与如画》)宋人苏轼也说:“论画以形似,见与儿童邻。赋诗必此诗,定非知诗人。谁言一点红,解寄无边春。”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)也就是说,只追求形似并不足奇,写活,传神,有幽姿远韵,才是逼真的要求。白居易这首诗在描述萧悦的创作过程时曾说:“不根而生从意生”,也就是说萧氏事先成竹在胸,意在笔先。将个人意趣与大自然融而为一,来源于自然而又高于自然。这也是文艺创作的基本规律之一。
  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。

创作背景

  《甲辰八月辞故里》共两首,该诗为第二首。甲辰,指公元1664年(清康熙​三年)。是年七月,张煌言在其隐居处南田悬岙岛 (今浙江象山县南) 被俘,押至鄞县;八月初,解往杭州。临近出发的时候,为张煌言送行的有几千人,张煌言辞别故乡父老,赴杭就义。临行慷慨写下此诗。诗歌表现了诗人在国亡家破后,矢志不渝的抗清精神和为国捐躯的决绝之心。

  

元淮( 魏晋 )

收录诗词 (1625)
简 介

元淮 抚州临川人,字国泉,号水镜。世祖至元初以军功显于闽。官至溧阳路总管。有《水镜集》。

长歌行 / 许钺

"宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。


浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 马之骦

金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,
日精自与月华合,有个明珠走上来。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"


春宿左省 / 周熙元

"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 卢典

过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。
因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
"渺渺三湘万里程,泪篁幽石助芳贞。


叠题乌江亭 / 张金镛

北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
晴看汉水广,秋觉岘山高。
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。


相见欢·秋风吹到江村 / 孔德绍

"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
情扰万机屑,位骄四海尊。既欲先宇宙,仍规后干坤。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。


临江仙·梦后楼台高锁 / 陈谦

好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷,贝叶宫春好月停。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。


次元明韵寄子由 / 袁嘉

大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
悲将入箧笥,自叹知何为。"
牧马不嘶沙月白,孤魂空逐雁南飞。"
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"


大雅·召旻 / 方垧

玉魄东方开,嫦娥逐影来。洗心兼涤目,怳若游春台。
"两上东堂不见春,文明重去有谁亲。曾逢少海尊前客,
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"


赠外孙 / 陈古

"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。