两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
"骊姬北原上，闭骨已千秋。浍水日东注，恶名终不流。
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
濛濛随风过，萧飒鸣庭槐。隔帘湿衣巾，当暑凉幽斋。
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
千年赵佗国，霸气委原隰。龌龊笑终军，长缨祸先及。"
解渴消残酒，清神感夜眠。十浆何足馈，百榼尽堪捐。
庸才安可守，上德始堪矜。暗指长天路，浓峦蔽几层。"
伫闻和鼎实，行当奉介丘。高衢翻税驾，阅水遽迁舟。
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
樯出江中树，波连海上山。风帆明日远，何处更追攀。"
liang mian huo ran ru dou di .sheng wang nu se lan dong xi .jian ren yi hui jie zheng qi .
.li ji bei yuan shang .bi gu yi qian qiu .hui shui ri dong zhu .e ming zhong bu liu .
li jie liu huang nuan .xing mo zi sun yuan .zheng dang zuan liu huo .yao xiang yong jin quan .
jing bi lv tang shen ye hou .xiao lai lian mu si wen xing ..
meng meng sui feng guo .xiao sa ming ting huai .ge lian shi yi jin .dang shu liang you zhai .
.jiu zuo cen yang ling .dan chi hu zai huan .qi liang ci ze guo .li luan dao xiang shan .
qian nian zhao tuo guo .ba qi wei yuan xi .wo chuo xiao zhong jun .chang ying huo xian ji ..
jie ke xiao can jiu .qing shen gan ye mian .shi jiang he zu kui .bai ke jin kan juan .
yong cai an ke shou .shang de shi kan jin .an zhi chang tian lu .nong luan bi ji ceng ..
zhu wen he ding shi .xing dang feng jie qiu .gao qu fan shui jia .yue shui ju qian zhou .
.na jian ting chen mian fan yan .zi ran en ke ba jiang shan .
kui ting dan xiao se .yi zhang kong chou chu .ying hua liao tian he .gui dang qian sui yu ..
.niao qi ting shu ye you you .zhen shang shui zhi lei an liu .qian li meng hun mi jiu ye .
qiang chu jiang zhong shu .bo lian hai shang shan .feng fan ming ri yuan .he chu geng zhui pan ..
译文
天下的事情有(you)困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在(zai)小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地(di)上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐(le)。 （村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。
我在墙头你在马上遥相对望，一看见君(jun)就知道已经有断肠的相思。
户外的风吹进疏帘，香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆，廊上的月光如同白天。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
天似穹庐、四野处地天相衔，高大(da)的乔木依然如四十年前，然而如今自己举足要踏上前方征途的时候，却是心境很不平静，时间变迁，重游故地，但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾，羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活；以琴、书自娱，闲时依松赏菊，何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友，他们亲来我下榻处，为我接风，邀我宴饮，执壶把盏，热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
最辛苦和最让人怜爱的是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁，我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
各地诸侯都已到达，辅佐君王再设立九(jiu)卿。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于(yu)职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚(shen)。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。
鸟在村里飞翔，人们便感觉到天亮了；鱼在水中嬉戏，人们便知道春天来了。
注释
⑦看不足：看不够。
岷（mín）：岷山，在今四川北部属蜀地。
区区：拳拳,形容自己的私情（古今异义）；另一说指“我”，自称的谦词
衔杯酒：在一起喝酒。指私人交往。
（9）残漏：夜里将尽的更漏声。
关于《《月赋》谢庄 古诗》的创造年代，现有史料没有直接明确记载。但可以考证求出答案。谢庄《《月赋》谢庄 古诗》以虚构陈王曹植与文学侍从王粲的对话来描绘月亮，抒发羁旅孤独、“怨遥”、“伤远”之感，思人怀归之情。这正切合元嘉二十八年（451）间刘骏与谢庄的各自身份、处境和他们的关系。
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。"
松夹莓苔径，花藏薜荔篱。卧云情自逸，名姓厌人知。"
闲卧清秋忆师旷，好风摇动古松枝。
暂行新林浦，定醉金陵月。莫惜一雁书，音尘坐胡越。"
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润，古堂频宿梦魂安。
舞鹤过闲砌，飞猿啸密林。渐通玄妙理，深得坐忘心。"
金镜霾六国，亡新乱天经。焉知高光起，自有羽翼生？萧曹安屹屼，耿贾摧欃枪。吾家有季父，杰出圣代英。虽无三台位，不借四豪名。激昂风云气，终协龙虎精。弱冠燕赵来，贤彦多逢迎。鲁连善谈笑，季布折公卿。遥知礼数绝，常恐不合并。惕想结宵梦，素心久已冥。顾惭青云器，谬奉玉樽倾。山阳五百年，绿竹忽再荣。高歌振林木，大笑喧雷霆。落笔洒篆文，崩云使人惊。吐辞又炳焕，五色罗华星。秀句满江国，高才掞天庭。宰邑艰难时，浮云空古城。居人若薙草，扫地无纤茎。惠泽及飞走，农夫尽归耕。广汉水万里，长流玉琴声。雅颂播吴越，还如泰阶平。小子别金陵，来时白下亭。群凤怜客鸟，差池相哀鸣。各拔五色毛，意重泰山轻。赠微所费广，斗水浇长鲸。弹剑歌苦寒，严风起前楹。月衔天门晓，霜落牛渚清。长叹即归路，临川空屏营。
薄暮欲归仍伫立，菖蒲风起水泱泱。"
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
门径掩芳草，园林落异花。君知钓矶在，犹喜有生涯。"
竹柏禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，馀照发光辉。
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
天子如今能用武，只应岁晚息兵机。"
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
绮罗香未歇，丝竹韵犹迟。明日踏青兴，输他轻薄儿。"
紫气氤氲满帝都，映楼明月锁金铺。
"机关才运动，胜败便相随。（以下并见《吟窗杂录》）
首起趣东作，已看耘夏田。一从民里居，岁月再徂迁。
出饯宿东郊，列筵属城阴。举酒欲为乐，忧怀方沈沈。"
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
严子滩复在，谢公文可追。江皋如有信，莫不寄新诗。"
爱甚真成癖，尝多合得仙。亭台虚静处，风月艳阳天。
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。
珍禽在罗网，微命若游丝。愿托周周羽，相衔汉水湄。"
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远，巨楫垂风遂济川。
志彼哲匠心，俾其来者识。"
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
玉貌一生啼。自从离别久，不觉尘埃厚。尝嫌玳瑁孤，
海怀结沧洲，霞想游赤城。始探蓬壶事，旋觉天地轻。
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
叶沾寒雨落，钟度远山迟。晨策已云整，当同林下期。"
"远岫当轩列翠光，高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润，
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
韶濩倾复理，典礼紊还修。虽贞栋梁任，兼好艺文游。
"闲思王道者，逸格世难群。何处眠青嶂，从来爱白云。
软障薰笼空悄悄。殷郎去冬入翰林，九霄官署转深沉。
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
近来世上无徐庶，谁向桑麻识卧龙。（见《钓矶立谈》）"
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
"热海亘铁门，火山赫金方。白草磨天涯，湖沙莽茫茫。
日和风暖御楼时，万姓齐瞻八彩眉。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
"东门垂柳长，回首独心伤。日暖临芳草，天晴忆故乡。
今旦飞锡去，何时持钵还。湖烟冷吴门，淮月衔楚山。
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
"孤棹闽中客，双旌海上军。路人从北少，海水向南分。
黄陵庙前烟霭深。丹青欲画无好手，稳提玉勒沈吟久。
"台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
影迥鸿投渚，声愁雀噪林。他乡一尊酒，独坐不成斟。"
寒路随河水，关城见柳条。和戎先罢战，知胜霍嫖姚。"
缅怀郑生谷，颇忆严子濑。胜事犹可追，斯人邈千载。"
行军在函谷，两度闻莺啼。相看红旗下，饮酒白日低。
"结茅曾在碧江隈，多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去，
"纷纷忽降当元会，着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮，
岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。"
明堂翡翠无人得。精灵变态状无方，游龙宛转惊鸿翔。
楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。"
"烟冷暮江滨，高歌散诞身。移舟过蓼岸，待月正丝纶。
田家笑枉费，日夕转空虚。信非吾侪事，且读古人书。"
"山店不凿井，百家同一泉。晚来南村黑，雨色和人烟。
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"
"别路吴将楚，离忧弟与兄。断云惊晚吹，秋色满孤城。
莫道幽闺书信隔，还衣总是旧时香。"
"惜尔怀其宝，迷邦倦客游。江山历全楚，河洛越成周。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
何处邈将归画府，数茎红蓼一渔船。"
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
"学凤年犹小，乘龙日尚赊。初封千户邑，忽驾五云车。
郊酒酣寥廓，鸿恩受渺茫。地图龟负出，天诰凤衔将。
仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，
故人方琢磨，瑰朗代所稀。宪礼更右职，文翰洒天机。
河光流晓日，树影散朝风。圣德今无外，何处是关中。"
"去国客行远，还山秋梦长。梧桐落金井，一叶飞银床。