译文
骑马向西走几乎来到天边,离家以后已(yi)见到两次月圆。
后来他罢职回乡没有(you)产业,到老年(nian)他还留恋贤明之时。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛(cong)生羞对裴舍人。
我想念远方的佳人,自离别断了消息,当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀,是那铜漏的水声不断滴沥;暗自伤心悲(bei)惨,是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚,皎洁的月光依然清丽,但天气是阴是晴又怎能预知呢?我们倾心爱恋,如今离别后,又期望着隔年的相遇。但愿人们健康,清醇的美酒,淡素的月影,永远相随相伴。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么(me)有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
注释
16、哀之:为他感到哀伤。
⑵瘴疠:疾疫。古代称江南为瘴疫之地。逐客:被放逐的人,此指李白。
⑴《宴词》王之涣 古诗:宴会上所作的诗。
⑸苦:一作“死”。
⑥凌波句:凌波 指水仙。这里指女子步履。
10、庚寅(gēng yín):指庚寅之日。古以干支相配来纪日。
⑷纵(zòng)赏:尽情观赏。